زوجتى تطلب الطلاق بسبب مشاكل بينى وبين اخوتها لترضيهم وانا اطلبها لبيت الطاعة

[ابواحمد المالكي]

زوجتى لي معها مايقارب 12 سنه ولي منها اربعة اطفال البنت عمرها 11 سنة والولد 9 سنوات والاخر 4.8 والصغير 2.10 وقد حصل خلاف بينى وبينها بسبب عمل براتب زهيد ودوام من الساعة 7 صباحآ وحتى 3 عصرآ وراتب 1500ريال وقد اثر هذا العمل علي حياتنا وحيات اطفالنا ومستواهم الدراسي حيث انها تأتى من العمل وتنام الي الساعة الثامنة مساء ولا تجد الوقت لا لمتابعة دراسة اطفالها ولا الوقت لي كزوج لها فمنعتها من هذا العمل بعد ان انخفض مستوى الاطفال البنت والولد في الترم الاول السنة الحالية شهر 3 فأتى اخيها وخرجت معه من البيت بدون موافقتى وحيث ان اخوها الاكبر والوكيل الشرعى بعد وفاة ابيهما رحمه الله حيث انها من ام وهو من ام اخرى تعيش معهم وام زوجتى تطلقت منذ ان كان عمر زوجتى 4 سنوات وكانت تعيش مع زوجت ابيها واخوتها من ابيها الي ان تزوجتها وبعد شهرين من خروجها مع اخيها حصل شجار افتعله اخوها وزملائة حيث انه مازال صغير السن عمره32 رغم انه متزوج ولدية اطفال فقد اتهمونى هو وزملائة بأشهار سلاح ضدهم ودخلت السجن لمدة شهرين وخرجت شهر 6 هذه السنة وبعد ان خرجت ادخلت اهل الخير ليصلحوا بينى وبين زوجتى وتعود الى اطفالها والي بيتى ولم يفلحوا فى اقناعها وبعد المحاولة الاولى ذهب ناس من اهل الخير اخرون ولم يفلحوا فتقدمت الى المحكمة لطلبها لبيت الطاعة وبعد ايام اتفاجئ واذا بها قد قدمت دعوى طلب طلاق وحضانة على اطفالى قبل تقديمى بسبعة ايام وقد اوكلة خالها بطلب الطلاق وعند حضورنا لقسم الصلح ضمت المعاملتين معآ وحضرت وادعت بأنى لا اصلى وانى اضربها وانى اشرب الخمر وانى مدمن مخدرات واننى اعاكس بالتليفون واننى اشكك بها وانا يشهدون لى جماعة المسجد بأنى اصلي معهم ولم يسبق ولست من اهل الانحراف والعياذ بالله ولا ممن يعاكسون ولست من الملائكة ولا ازكى نفسي على الله ولكن كل ماجاءت به افتراءات فى افتراءات فكنت ارد عليها امام موظف الصلح بردود لا تضعنى في موقف الدفاع لأننى اعرف زوجتى منذ 12 سنة اذا رأتنى في ذلك الموقف ادافع امام موظف الصلح سوف تتقوى وتحس بنشوة القوة وتنعمى عن ماسوف تتسبب فيه لنفسها واطفالها فكنت اقول نعم عدم صلاتى في المسجد لانى لدى حالة نفسية ولدى فتوى بجواز صلاتى بالبيت لانها تعرف انها تدعى ادعاء باطل ولكن حتى لو ادعيتى بأنى لا اصلي في المسجد وان جماعة المسجد سوف يشهدون بذلك سوف اتى بعذر اكبر مما افتريتى به او لقنتى به وابرء نفسي وقالت اننى اضربها ولكى اكون صادق لم اضربها الا مره قبل 3 سنوات علي يدها وانا اقود السيارة لاننى قد حذرتها من رفع صوتها وانا اتكلم بالجوال مع اي كان لانها عادة سيئة فرفعت صوتها ونحن في السيارة على اطفالها فضربتها ضربت تنبية وليس ضرب مبرح اما قولها اننى اعاكس بالتليفون وانى اكلم بنات فقلت كل الرجال يكلمون بنات او نساء بحكم عملهم وعملي يفرض علي ذلك لاننى ادير موظفين وموظفات تحت ادارتى وليس كل من كل بنت انه يعاكسها ولم يسمح لى موظف الصلح بأن انفرد بزوجتى فى ذلك اليوم بل اخرجنى وادخل وكيلها وجلسوا ربع ساعة ثم ادخلنى مرة اخرى وقال لي بانهم يكفرن العشير وانهم ناقصات عقل ودين وقال اختر اختيارين الاول ان تعود زوجتك لك والثانى فقلت ان تعود زوجتى لى فقال لا نريد حل اخر فقلت لا ارى حل اخر فقال الخلع قلت لا اريد ولكن يمكن ان يردها الي اذا عرفوا اخوتهم انهم سوف يدفعون ماخسرت ولا يستطيعون ولا يريدون اصلآ ان يخسروا عليها شئ بقدر مايريدون دمار بيتى وضياع اطفالى وهي لا تستمع الا لهم اما انهم خيروها بينى وبينهم بعد ماحصل من خلافات معهم ويرفضون الا طلاقها فقلت كما ترا وقال انه اعطى كلآ منا مهلة للتفكير وبعد ثلاثة ايام سوف نجتمع مرة اخرى وحضرت الموعد الثانى واذا بالوكيل الشرعى فقط هو الحاضر وزوجتى لم تحضر واذا بالموظف بقسم الصلح يقول لي بأسلوب الحانق علية هل زوجتك قلم اشتريته وملكته فقلت لا ملكتها بعقد علي سنة الله ورسولة قال اذآ قد سألنها بالتيلفون ولازالت تطالب بالطلاق وسوف احيل الاوراق الي فضيلة القاضي في نصف شهر 10 اي بعد رمضان فسألتة ماسبب تعنيفه لي وعدم حضور زوجتى والاكتفاء بمكالمتها بالتليفون واننى لم احظى حتى بالانفراد بها لعلي استطيع اقناعها بالعدول عن موقفها وتذكيرها بايامنا السابقة لهذه الوظيفة فقال لا يكفى اننا اخذنا ردها بالتليفون1_ فهل اسلوب موظف قسم الصلح سليم ؟ 2_ هل لا يحق لي الانفراد بزوجتى بدون موظف الصلح اثناء جلستنا في قسم الصلح 3_ ماالذي سيحصل اذا رفعت الاوراق للقاضي بحسب ما هو متبع في مثل هذه القضيه 4_ افيدونى كيف اعيد زوجتى الى اطفالى الاربعة اللذين حرموهم اخوان امهم منها حتى ان الصغير من الاطفال كان عند امه وانا في السجن اخذوه من امه واحضروه لأهلي يقولون ان اخوانها كرهوه من كرههم لابيه افيدونى ماذا افعل وكيف سيكون الاجراء عند القاضي اذا رفضت العوده لأطفالها وبيتها ارجوا افادتى ايضآ عن الحضانة لانى علي الاقل اذا خسرت ام اطفالي فلا اريد ان اخسر اطفالي بتشتيتهم بينى وبينها ارجوا اعطائي الحل لما انا فية جزاكم الله عنى وعن اطفالى خير الجزاء في هذه العشر الفضيلة

[ابو محمد 2]

ولكن كل ماجاءت به افتراءات فى افتراءات فكنت ارد عليها امام موظف الصلح بردود لا تضعنى في موقف الدفاع لأننى اعرف زوجتى منذ 12 سنة اذا رأتنى في ذلك الموقف ادافع امام موظف الصلح سوف تتقوى وتحس بنشوة القوة وتنعمى عن ماسوف تتسبب فيه لنفسها واطفالها فكنت اقول نعم عدم صلاتى في المسجد لانى لدى حالة نفسية ولدى فتوى بجواز صلاتى بالبيت لانها تعرف انها تدعى ادعاء باطل ولكن حتى لو ادعيتى بأنى لا اصلي في المسجد وان جماعة المسجد سوف يشهدون بذلك سوف اتى بعذر اكبر مما افتريتى به او لقنتى به وابرء نفسي وقالت اننى اضربها ولكى اكون صادق لم اضربها الا مره قبل 3 سنوات علي يدها وانا اقود السيارة لاننى قد حذرتها من رفع صوتها وانا اتكلم بالجوال مع اي كان لانها عادة سيئة فرفعت صوتها ونحن في السيارة على اطفالها فضربتها ضربت تنبية وليس ضرب مبرح اما قولها اننى اعاكس بالتليفون وانى اكلم بنات فقلت كل الرجال يكلمون بنات او نساء بحكم عملهم وعملي يفرض علي ذلك لاننى ادير موظفين وموظفات تحت ادارتى وليس كل من كل بنت انه يعاكسها ولم يسمح لى موظف الصلح بأن انفرد بزوجتى فى ذلك اليوم بل اخرجنى وادخل وكيلها وجلسوا ربع ساعة ثم ادخلنى مرة اخرى وقال لي بانهم يكفرن العشير وانهم ناقصات عقل ودين وقال اختر اختيارين الاول ان تعود زوجتك لك والثانى فقلت ان تعود زوجتى لى فقال لا نريد حل اخر فقلت لا ارى حل اخر فقال الخلع

المتوقع: الحكم بخلعها على عوض.
= موضوع الحضانة مستقل ويقام فيه دعوى فإذا أثبتت تعاطيك المخدرات فسيحكم لها فضيلة القاضي بالحضانة , وتلزم بالنفقة في حال اقامت دعوى وطالبت بالنفقةعلى الاولاد.
والله أعلم وأحكم

[مختار ابراهيم]

وعليكم السلام ،
أولا أخي الكريم بالنسبة لحضور الزوجة ، فقد وقع ولمرة واحدة ـ حسب سياق كلامك ـ ومن ثم فلجنة الإصلاح من وجهة نظرها لم ترى حاجة لحضورها ثانية ـ وهذا من ناحية الثواب والأجر يُعد قصور لعدم إعادة المحاولة ثانية ـ ولعدم كفاية المرة الواحدة للم الشقاق وتذويب فارق وجهات النظر
لكن أخي الكريم أن أيضا قصّرت ولم يكن لديك حنكة في الإجابة على أعضاء لجنة الإصلاح ، الأمر الذي قد يبدو للوهلة الأولى إعتراف منك بصحة دعواها ومن ثم وجود المبرر لطلبها الفسخ ، ( نعم أصلي لكن بالبيت ، أنا لديّ حالة نفسية ) هذا العبارات لغير صالحك كنت صادقا أو غير ذلك ،
أيضا لم توضح الأسباب الحقيقية لأعضاء لجنة الإصلاح حول سبب طلبها الطلاق ، ليس في الصلاة أو الضرب ـ كما زعمت هي ـ إنما بسبب إبداء رأيك وحقك في طلب تركها للوظيفة التي فضلتها عن البيت والأسرة ـ لاحظ أن الرأي هنا أُعد بناء لما أدليت به أنت ، ولربما تكون الرواية من الجانب الأخر بوجه نظر ورأي مختلف ـ
عموما النتيجة أن أعضاء اللجنة سترفع تقريرها لناظر القضية الذي تقرر ضم القضيتين لديه وهو إما بجمع أو تفريق ، والتفريق إما بعوض ( خلع ) أو بدون عوض ( فسخ )
ولدى وصول النتيجة لدى فضيلته :
1 ـ حاول أن تشرح لفضيلته أنك لم تُمنح الفرصة أو لم تعاد الكرة ثانية لمحاولة الجمع والتوفيق بينك وبين زوجتك ، إنما لمرة واحدة والباقي كان بواسطة وكيلها الشرعي الذي يدافع عنها لغرض مافي نفسه تجاهك
2 ـ قد يعمل فضيلته بما ورد بالتقرير أو قد يجنبه ويحاول الإصلاح بينكما ، سواء بشروط أو بلا شرط
3 ـ لكن يا أخي الكريم أنت لم تبيّن أو تبدي رأيك صراحة في مدى حاجتك وأبنائك لزوجتك ـ حتى ومع بقائها في العمل مثلا ـ حتى يكون الرأي والنصيحة أقرب مايكون للصواب سيما ماورد بقولك هنا ـ لاأريد أن أخسر أبنائي لو خسرت الزوجة ، وكأنك تعطي معطيات أو أمارات بصدق قولها بشأن تعاطيك ، المعاكسة ـ وإن لم يكن عليها دليل ، فإنا كانت غير صادق أو وكيلها اطلب عرضك على لجنة طبية وإجراء التحليل لبيان مدى صحة هذا الزعم من عدمه مع إحتفاظك بحق الرجوع على من شهّر بك بلا مسوّغ أو وجه حق
4 ـ عموما أي كان نتيجة الحكم ، سواء في دعواك كمدع أو دعواها هي ، عموما أي كانت النتيجة إذا كانت لغير صالحك فلك أن تعترض على الحكم وتقرر عدم القناعة به وتطلب استئنافه
وفي الأول والأخير لن يكون سوى ماكتبه الله لك ولها ، ولاتنسى أخي الكريم القرآن الكريم وأياته حول الطلاق ولربما يكون فيه الخير والصلاح والعكس ،
وفق الله الجميع للعمل الصالح والعلم النافع

[ابواحمد المالكي]

وعليكم السلام ،
أولا أخي الكريم بالنسبة لحضور الزوجة ، فقد وقع ولمرة واحدة ـ حسب سياق كلامك ـ ومن ثم فلجنة الإصلاح من وجهة نظرها لم ترى حاجة لحضورها ثانية ـ وهذا من ناحية الثواب والأجر يُعد قصور لعدم إعادة المحاولة ثانية ـ ولعدم كفاية المرة الواحدة للم الشقاق وتذويب فارق وجهات النظر
لكن أخي الكريم أن أيضا قصّرت ولم يكن لديك حنكة في الإجابة على أعضاء لجنة الإصلاح ، الأمر الذي قد يبدو للوهلة الأولى إعتراف منك بصحة دعواها ومن ثم وجود المبرر لطلبها الفسخ ، ( نعم أصلي لكن بالبيت ، أنا لديّ حالة نفسية ) هذا العبارات لغير صالحك كنت صادقا أو غير ذلك ،
أيضا لم توضح الأسباب الحقيقية لأعضاء لجنة الإصلاح حول سبب طلبها الطلاق ، ليس في الصلاة أو الضرب ـ كما زعمت هي ـ إنما بسبب إبداء رأيك وحقك في طلب تركها للوظيفة التي فضلتها عن البيت والأسرة ـ لاحظ أن الرأي هنا أُعد بناء لما أدليت به أنت ، ولربما تكون الرواية من الجانب الأخر بوجه نظر ورأي مختلف ـ
عموما النتيجة أن أعضاء اللجنة سترفع تقريرها لناظر القضية الذي تقرر ضم القضيتين لديه وهو إما بجمع أو تفريق ، والتفريق إما بعوض ( خلع ) أو بدون عوض ( فسخ )
ولدى وصول النتيجة لدى فضيلته :
1 ـ حاول أن تشرح لفضيلته أنك لم تُمنح الفرصة أو لم تعاد الكرة ثانية لمحاولة الجمع والتوفيق بينك وبين زوجتك ، إنما لمرة واحدة والباقي كان بواسطة وكيلها الشرعي الذي يدافع عنها لغرض مافي نفسه تجاهك
2 ـ قد يعمل فضيلته بما ورد بالتقرير أو قد يجنبه ويحاول الإصلاح بينكما ، سواء بشروط أو بلا شرط
3 ـ لكن يا أخي الكريم أنت لم تبيّن أو تبدي رأيك صراحة في مدى حاجتك وأبنائك لزوجتك ـ حتى ومع بقائها في العمل مثلا ـ حتى يكون الرأي والنصيحة أقرب مايكون للصواب سيما ماورد بقولك هنا ـ لاأريد أن أخسر أبنائي لو خسرت الزوجة ، وكأنك تعطي معطيات أو أمارات بصدق قولها بشأن تعاطيك ، المعاكسة ـ وإن لم يكن عليها دليل ، فإنا كانت غير صادق أو وكيلها اطلب عرضك على لجنة طبية وإجراء التحليل لبيان مدى صحة هذا الزعم من عدمه مع إحتفاظك بحق الرجوع على من شهّر بك بلا مسوّغ أو وجه حق
4 ـ عموما أي كان نتيجة الحكم ، سواء في دعواك كمدع أو دعواها هي ، عموما أي كانت النتيجة إذا كانت لغير صالحك فلك أن تعترض على الحكم وتقرر عدم القناعة به وتطلب استئنافه
وفي الأول والأخير لن يكون سوى ماكتبه الله لك ولها ، ولاتنسى أخي الكريم القرآن الكريم وأياته حول الطلاق ولربما يكون فيه الخير والصلاح والعكس ،
وفق الله الجميع للعمل الصالح والعلم النافع

اخى الغالي مختار بارك الله فيك على شرحك وتفاعلك وجزاك عنى وعن ابنائي خير الجزاء لكن انا لما كنت ارد في اول جلسة لاننى اعرف زوجتى واسلوبي معها هذا هو اللى يخليها تبرد وتحس انها بتظر نفسها بطلبها الطلاق وبيحسسها انى مو هامنى وثانيآ افهمونى لجنة الصلح ان الوضع او الحديث اللي راح يدور مجرد اصلاح ولا يمكن يتسجل اي حرف حتى لو اتهمتنى بالعياذ بالله الكفر وقلتلها ايه زي ماتريدين ماراح يسجل اي كلمة مما نقول وانما محاولة اصلاح يعنى ايش تتوقع من كلام موظف الصلح لما قابلنى المره الثانية وقالى هي زوجتك قلم انت اشتريته وش يقصد يعنى انه مقتنع بكلامها وبيكتب التقرير ضدى وبيحكم القاضى بالفسخ او لو طلبت من القاضي التحكيم بناء على عدم حضور زوجتى المره الثانية تتوقع بيوافق ولك منى جزيل الدعاء بأن يحفظ لك ابنائك ويصلح لنا ولك رب العالمين