استفسار عن حضانة ابنتي

[احمد دغشتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير
واشكركم جزيل الشكر على هذا المنتدى الراقي
انا خلعتني زوجتني عن طريق المحكمه على نصف المهر ولي منها بنت عمرها الان سنتين ونصف واقمت دعوى زياره وتحديد نفقه وقد حدد لي الشيخ يومين بالشهر وايضا النفقه ولكن امها لم تستلم مني النفقه حتى اكمل دعواي التي رفعتها لمحكمة الاستئناف ولكنني لم اكمل الدعوى
وطلبت منهم الزياره ووافقوا
الان اريد حضانة ابنتي علما انني تزوجت بعدها وطلقت زوجتي الثانيه ولكن اعيش مع امي واخواتي
ولكن طليقتي ام ابنتي لديها شهود على حالتي عندما كنت مصاب بالمس والسحر وعندما كنا نعيش مع بعض كانت تاتيني حالات غريبه وهلوسه وواخاف ان تصفني بالشاذ لانني طلبت منها هذا الشي وللاسف اتمنى ان تفهموني وتسامحوني ولانني جدا خائف بان هذي الامور تسقط حضانتي لابنتي بطلاقي للزوجه الثانيه وحالة مرضي وشذوذي وتصرفاتي الغريبه وانني كنت اطلب منها لبس العبايه الضيقه واللثمه وقد قال لها الشيخ اثناء دعوى الطاعه لتي رفعتها ضدهابانها خرجت من بيت صالح وذهبت لبيت سيء يقصدني بانني سيء وايضا ادعائها على والدي بانه كان يتلصص عليها
فهل لورفعت دعوى حضانه سواء الان او بعد زواج امها او بعد السبع سنوات ساخسرها
اتمنى تردوا علي باسرع وقت وجزاكم الله خير مقدما

[احمد دغشتي]

لااله الا الله

[الأندلسي]

أسأل الله لك الهداية ممّ أنت فيه فاعترافك بأخطائك ووعيك بأنها أخطاء هي نصف العلاج فعليك بالتوبة النصوح ممّ أنت عليه
وملادمة القرآن واللهج دوماً بذكر الله والتذلل لله بالسؤال ، أما عن سؤالك فالأم أولى بالحضانة فيما دون السبعة أعوام
و أيضا ينضاف لذلك شرط آخر و هو أن لا تتزوج الأم من رجل آخر و قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لامرأة تسأله عن
حضانة أولادها ((أنت أحق به ما لم تنكحي ))
و أما بعد السابعة فقد تكون الأوصاف و السلوكيات الغير
سوية التى ذكرتها مؤثرة على الحكم بحضانتك لابنتك ..
و الله يتولاك و يرعاك ..

[احمد دغشتي]

شكرا لك اخي
انا سمعت بان اكثر من قاضي قد خير البنت بين امها ووالدهابعد سن السبع سنوات فهل هذا صحيح وتطبقه كل المحاكم لان ابنتي عندما ازورها تبكي وتخاف مني حتى اخرج من عندها ومتعلقه بامها واتوقع بانه لو خيرها الشيخ ستختار امها وهل يحق لي الاعتراض افيدوني جزاكم الله خيرا

[الأندلسي]

بعد أن تبلغ البنت سن التمييز و هو سن السابعة فإنها تخير بين والديها هذا حكم الشرع ، لكن نصيحة مني لك لا تجعل من ابنتك ورقة لتصفية الحسابات
و انظر الأصلح لها ..

[احمد دغشتي]

اشكركم على الاهتمام

[Abdulatif]

اخي الأندلسي
السلام عليكم .
فرق الحنابلة بين الذكر والأنثى، فالذكر على المذاهب إذا بلغ سبع سنين عاقلاً إنتهت مدة حضانته وخير بين أبوية فكان مع من إختار منمها وقد قضي بذلك عمر وعلي وشريح ،، ،
والإنثى إذا بلغت سبعاً كانت على المذاهب عند أبيها بر تخيير.

وكما تعلم أن المذهب هو المختار لدى المحاكم السعودية

[احمد دغشتي]

حتى لو احضرت طليقتي الشهود على حالة مرضي وكل ماذكرته لكم من اقوالها وادعاءاتها علي يحكم لي بالحضانه في السبع سنوات وام ابنتي متزوجه ام تنتقل لجدتها من امها
ردوا علي لو تكرمتم وجزاكم الله كل الخير

[الأندلسي]

عطفا على كلام الأخ عبداللطيف فأن كلامك صحيح لكن الأقوال في المذهب الحنبلي واسعة و تجد للإمام أحمد روايات متغرقة بل و متضادة
في المسألة الواحدة ، نظرا لكثرة اتباع هذا المذهب فقد يذكر أحدهم قولا ثم يرجع عنه و لا يبلغ ذلك الراوي عدول الإمام في هاتيك المسألة
و قد حكيت ما رجحه بعض أهل العلم من عدم التفرقة بين الذكر و الأنثى ..
أما بالنسبة لمن له حق الحضانة في حال وجد مانع بالحاضن الأصلي فالذي أراه أنها مسألة تقديرية توكل للقاضي بحيث يجعلها في الأصلح

[ابو محمد 2]

أثابكم الله المسألة تعود لناظر الدعوى حيث ينظر مصلحة المحضون في المقام الأول.

[مختار ابراهيم]

وعليكم السلام ،
ياأخي أصلحك الله ، أنت أقريت بأن البنت إذا رأت سرعت في البكاء والخوف ومع ذلك تجاهد لإخذها ممن هو أصلح منك لتربيتها ونشأتها ! سبحان الله ، نعم العند يورث الكفر ؟ يحق لك إذا كانت هناك على الأم أو أم الأم ملاحظات أوضح من الشمس في رابعة النهار تؤثر على مصلحة المحضونة ، هنا فقط بعد زواج أمها وعدم صلايحة البيئة التي توجد بها أم الأم ( الجدة ) هنا ينظر القاضي للمصلحة ، ولربما قد يقرر وضعها بدار الفتيات إذ لم يكن هناك من يقوم على رعايتها وحفظها وصيانة مصالحها ؟ إذا فالأمانة تقتضي إذا كان هناك لاخف عليها وبيئة صالحة فاتركها لدى من يقوم عليها ويهتم بها واترك عن العند وتصفية الماضي والتحدي