استمرار تخبطات الفلكيين حول الرؤية .

[ناصر بن زيد بن داود]

تقبل الله الصيام والقيام من الجميع

لا تزال تخبطات الجمعية الفلكية بجده مستمرة ، فقد انتصرت لبيانها السابق الذي أوضحت فيه استحالة رؤية هلال شوال مغرب يوم الإثنين 29/ 9/ 1429هـ ، ومما جاء في بيانها يوم أمس :

( وتم اعادة التحري في اليوم التالي مساء يوم الثلاثاء 30 رمضان حسب تقويم ام القرى وافادت جميع اللجان عن عدم رؤية اي هلال لاسباب متفرقة منها سوء الاحوال الجوية او تلوث بالادخنه كما هو الحال في مدنية جدة .
اضافة الى ان الجمعية كانت قد تواصلت مع عدة جهات للتثبت من امكانية رؤية الهلال داخل المملكة مساء يوم الثلاثاء 30 رمضان ( حسب تقويم ام القرى) ولم تفد اي جهه عن رؤيته الهلال .) انتهى المقصود

الغريب في هذا البيان : أن الاعتذار لعدم رؤية الهلال مساء يوم الثلاثاء يمكن أن يكون عذراً أيضاً لعدم الرؤية مساء يوم الإثنين ، فكيف تحتج به الجمعية الموقرة هنا ولا تحتج به هناك ؟!!.

مع أن رؤية الهلال في السعودية حصلت في عدة أماكن : حوطة سدير ، عودة سدير ، الغاط ، الدوادمي ، شقراء .

كما أن كبير الفلكيين الجزائريين د. لوط بوناطيرو ( المختص في علم الفلك وتقنيات الفضاء، رئيس مُجَمع ''البُرَاق'' للإبداع وشؤون البيئة ) قد أفاد بإمكان الرؤية في السعودية يوم الإثنين وما عنها من جهة الغرب .

وللعلم : فقد رؤي الهلال مساء الإثنين في ثلاث دول عربية أيضاً : الكويت ، الإمارات ، الصومال .

إن هذا الجدل العقيم في المناسبات الدينية الهامة ( الصوم والحج ) يجعلنا بحاجة إلى مرصد إسلامي كبير ، له فروع في دول العالم الإسلامي من أندونيسيا شرقاً وحتى المغرب غرباً تحت إشراف الرابطة أو مجمع الفقه أو منظمة المؤتمر الإسلامي .
وقد سبق لي الدعوة إلى مثله في مقالة قبل ثلاث سنوات تحت هذا الرابط :
http://www.cojss.com/article.php?a=5 ؛ لأن له ارتباطاً بالمؤسسة القضائية التي يختص المركز بالدراسات المرتبطة بها . وفق الله الجميع لمرضاته

[ناصر بن زيد بن داود]

إن عدم الرؤية أهون - في الشرع - من إثباتها خطأً ، لقوله صلى الله عليه وسلم (( فإن غُم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين )) أي : حتى لو كان شعبان - في الواقع - ناقصاً ؛ فلا تصوموا ؛ فنحن متعبدون بالصوم المبني على الرؤية لا على الحساب فقط ، وكذلك الحال في هلال شوال ؛ متى حال بيننا وبينه سحاب أو قتر أكملنا عدة رمضان ثلاثين ؛ ولو كان الواقع غير ذلك .

ولذلك : فأنا أرى ضبط الحساب أولاً ، ثم فسح المجال للرؤية المبنية على الحساب ، فإن رؤي الهلال المتفق مع الحساب ساغ إثبات الرؤية ، وإلا فقد نهينا عن الصوم مع عدم الرؤية .

وإذا ضبط الحسَّابون الفلكيون حساباتهم بغير خلاف بينهم يتوجه - عندئذٍ - رّدُّ كل شهادة تفيد بالرؤية المخالفة للحساب المنضبط ؛ لأنَّ الواقع يكذبها .
وهذا مبدأ مأخوذ به في الشريعة ، ويعمل به القضاة في المحاكم ؛ فمن شروط الشهادة المعتد بها شرعاً : أن لا يُكذبها الحس أو الواقع .

مع أن نشر المراصد في أرجاء العالم الإسلامي ، واعتماد جهة متخصصة واحدة : يمنع - بإذن الله - من الحيلولة دون الرؤية في جميع البلاد الإسلامية .
ولذلك : فالرؤية للهلال وقت إهلاله حاصلة حتماً إن في الشرق أو في الغرب ، وهذا من فضل الله على المسلمين في هذا العصر الذي تقارب فيه الزمان ؛ كما جاء في الحديث الشريف .

وحتى ذلك الوقت سنرى ونسمع تلك المهاترات كل عام مرة أو مرتين . والله المستعان

[ابوعبدالعزيز]

لعدم وجوده في السماء بعد غروب الشمس
مشروع رصد الأهلة يطلب عدم تحري هلال العيد يوم 29 رمضان
العيد أول اكتوبر
رؤية الهلال 30 سبتمبر
طلب المشروع الاسلامي لرصد الأهلة من الدول الاسلامية عدم تحري هلال عيد الفطر يوم الاثنين 29 رمضان الحالي لعدم وجوده في السماء بعد غروب الشمس.
وناشد في بيان له، المسؤولين في العالم الاسلامي تمحيص وتدقيق شهادات رؤية الهلال، إذ أنها مستحيلة في ذلك اليوم.
وأكد المهندس محمد شوكت عودة رئيس المركز أن الحسابات الفلكية بينت أن الأربعاء 1-10-2008 هو أول أيام العيد في معظم الدول الاسلامية التي تعتمد رؤية الهلال شرطا لبداية الشهر الهجري.
وأضاف أن عددا كبيرا من تلك الدول بدأت الصيام الاثنين أول سبتمبر/ايلول وبدأته أخرى في اليوم التالي مثل سلطنة عمان والمغرب والهند وباكستان وايران.
ويضم المشروع الإسلامي لرصد الأهلة عددا كبيرا من الدول الإسلامية، ومقره العاصمة الإماراتية أبوظبي.
العيد أول اكتوبر
وأوضح عودة أن "الدول التي بدأت صيامها في الأول من سبتمبر/ايلول ينبغي أن تكمل شهر رمضان 30 يوما، وتبدأ شهر شوال يوم الأربعاء الأول من اكتوبر/تشرين اول".
وقال "الدول التي بدأت صيامها في الثاني من سبتمبر/ايلول، سيكون الثلاثاء 30 منه، هو التاسع والعشرين من رمضان، وفي هذا اليوم بمكنها تحري الهلال لأن رؤيته ستكون ممكنة في بعض مناطق العالم الإسلامي في حين أنها ستكون صعبة وباستخدام المرقب فقط من مناطق أخرى".
وأضاف المهندس محمد عودة "المتوقع أن يكون يوم الأربعاء أول أيام عيد الفطر في الدول التي ستتمكن من رؤية الهلال يوم الثلاثاء، في حين سيكون يوم الخميس أول أيام عيد الفطر في الدول التي لن تتمكن من رؤية الهلال يوم الثلاثاء، أما بالنسبة لليبيا والتي تعلن رسميا أنها لا تشترط رؤية الهلال، بل تكتفي بحدوث الإقتران قبل الفجر، فإنها ستبدأ شهر شوال يوم الثلاثاء 30 سبتمبر/ ايلول نتيجة لحدوث الإقتران قبل فجر يوم الثلاثاء.
وبالنسبة لوضع القمر يوم الإثنين 29 سبتمبر/ايلول في مختلف العواصم العربية قال عودة: سيغيب القمر قبل غروب الشمس بـ 12 دقيقة في كل من بغداد ودمشق وبيروت وتونس، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 11 دقيقة في كل من الكويت وعمّان والقدس والجزائر، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 10 دقائق في كل من القاهرة وطرابلس، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 9 دقائق في كل من أبوظبي والمنامة والدوحة والرباط، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 8 دقائق في الرياض، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 4 دقائق في صنعاء، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 3 دقائق في الخرطوم، وسيغيب قبل غروب الشمس بـدقيقتين في جيبوتي، وسيغيب مع غروب الشمس في كل من مقديشو ونواكشوط.
رؤية الهلال 30 سبتمبر
وعن إمكانية رؤية الهلال يوم الثلاثاء 30 سبتمبر/ايلول بشكل عام، قال محمد عودة إنها ممكنة باستخدام المرقب من الأجزاء الجنوبية والغربية لقارة آسيا وشمال ووسط أفريقيا وشمال الولايات المتحدة، وممكنة بالعين المجردة من أستراليا وجنوب القارة الأفريقية وأمريكا الوسطى والجنوبية. في حين أن رؤية الهلال يوم الثلاثاء مستحيلة من الأجزاء الشمالية من كل من آسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية.
وتحدث محمد عودة رئيس المشروع الاسلامي لرصد الأهلة عن وضع القمر يوم الثلاثاء 30 سبتمبر/ايلول في بعض المدن العربية والإسلامية، فأوضح أن الحسابات الفلكية السطحية للهلال عند غروب الشمس كما يلي: في مدينة أبو ظبي سيغيب القمر بعد 26 دقيقة من غروب الشمس، وسيكون عمره 30 ساعة 35 دقيقة، وفي مدينة مسقط سيغيب القمر بعد 26 دقيقة من غروب الشمس، وسيكون عمره 30 ساعة 04 دقائق.
وفي مدينة عمّان سيغيب القمر بعد 20 دقيقة من غروب الشمس وسيكون عمره 32 ساعة و36 دقيقة، وفي مدينة القاهرة سيغيب القمر بعد 22 دقيقة من غروب الشمس، وسيكون عمره 32 ساعة 57 دقيقة، وفي مدينة الرباط سيغيب القمر بعد 21 دقيقة من غروب الشمس، وسيكون عمره 35 ساعة 52 دقيقة.
ورؤية الهلال يوم الثلاثاء في كل من أبوظبي ومسقط وعمّان والقاهرة والرباط ممكنة باستخدام المرقب فقط، وفي مدينة مكة المكرمة سيغيب القمر بعد 30 دقيقة من غروب الشمس، وسيكون عمره 32 ساعة 09 دقائق، ورؤية الهلال يوم الثلاثاء في مدينة مكة المكرمة ممكنة باستخدام المرقب وقد يرى بالعين المجردة في حالة نقاء الغلاف الجوي التام.
وعن معاني هذه الأرقام في الحسابات الفلكية قال إن أقل مكث لهلال أمكنت رؤيته بالعين المجردة كان 29 دقيقة وتمت رؤيته يوم 20 سبتمبر/ أيلول 1990م من فلسطين، أما أقل عمر هلال أمكنت رؤيته بالعين المجردة كان 15 ساعة و33 دقيقة وتمت رؤيته يوم 25فبراير/ شباط 1990م من الولايات المتحدة، ولا يكفي أن يزيد عمر و مكث القمر عن هذه القيم لتمكن رؤيته، إذ أن رؤية الهلال متعلقة بعوامل أخرى كبعده الزاوي عن الشمس و بعده عن الأفق لحظة رصده .


تعليقي : الله المستعان هكذا الحال كل عام ونحن نرى هذا التخبط ليس في الهلال فقط بل حتى في بعض الامور التي تعودنا في كل عام وانا معكم وفقكم الله بأننا بحاجة ماسة الى مرصد إسلامي كبير ... وفقكم الله

[ابن سليم]

أحسنت دكتور ..

والخطأ حين يقال : " علماء الفلك يرون كذا " وهم مختلفون في ذلك فيما بينهم ..

فهذه السنة - مثلاً - قال بعضهم أن العيد الثلاثاء وقال آخرون أنه الأربعاء .

[أبوعلي الصقعبي]

وجدت إحصائية في أحد المنتديات المتخصصة قامت بإحصائية في المناطق التي شوهد فيها الهلال وسبحان الله من مختلف مناطق المملكة تمت مشاهدتة مما لم يدع مجال للشك في مشاهدته. أو التشكيك في الشهود

وهاهي إحصائية المناطق:ـ

(سدير من قبل الاستاذ عبدالله الخضيري
غرب القصيم تأكيد من الأخ الكريم جرير الشاعر
غرب حائل من قبل مراسل مكشات في حائل الأخ الفاضل خشوم السحاب (وقد اثبتت شهادته شرعا حسب افادته )
شقراء حسب افادة الأخ الكريم العنبري
عودة سدير من جريدة الحياة من قبل الرآئي عثمان العيسى
الوهبية حسب افادة هديب الشمال الرآئي شخصين
المدينة المنورة (القفرة) حسب افادة الأخ السهل
الدمام حسب ماهو منشور في عاجل
الحريق حسب افادة الأخ الشنه الرآئي محمد الهزاني
حائل حسب افادة الأخ الشنه نقلا عن محمد الشمري
مركزالعوشزية التابع لمحافظة عنيزة حسب افادة الأخ نسناس الغروب الرآئي صاحب مزرعة رآه من على ربوة مرتفعة بجانب مزرعته وهو ثقة ان شاء الله ولا نزكي على الله احد وبقي مابين 3 الى 5 دقائق حسب رواية الرآئي وتقديراته

عفيف ايضا انباء عن رؤيته في عفيف لم تتأكد حتى الآن ))

[عاطل قضائي]

خذ العلم معظم الفلكيين يعتمدون على كتاب يذكر تفاصيل مئة سنة قادمة

وهم يخفون ذلك الكتاب عن العامة وعن الصحافة

لامناظير ولاغيرها هم يعتمدون هذا الكتاب ويختلف تأويله من شخص لآخر