اتهام بالسحر .. أررجو من القضاة المساعدة

[* أبو المنذر *]

السلام عليكم
قضيتنا باخصار:
ادعت ثلاث نساء على الوالدة أنها سحرتهن بسبب نطق الجن باسم والدتي, ورفعن بذلك خطابا للإمارة, فأمروا بالبحث والتحري, ثم بعد أربع سنين
وجدوا السحر في بيتنا القديم وقد تركناه من خمس سنين, وأيضا أتت أمرأة وشهدت على الوالدة أنها قال لامرأة أخرى: لم لاتسحرين زوجك؟
وقد ثبتت تهمة حيازة السحر على الوالدة بسسب وجوده في بيتنا القديم, علما بأنه وجد في الحوش والبيت شعبي يسهل الدخول إليه..
فهل وجوده في حوش البيت الشعبي قرينة؟
وهل دفعنا قوي بأننا انتقلنا منه منذ فترة طويلة وأنه في الحوش وأن البيت شعبي؟
وهل تقبل شهادة المرأة أو هل تعتبر قرينة؟
وكيف السبيل إلى دفعها؟
علما أن تقرير المباحث ذكروا فيه: أنه يتردد على الألسنة أن والدتي تتعامل بالسحر !!!
ولانقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل

أتمنى من القضاة إفادتي مأجورين مشكورين

[* أبو المنذر *]

أتمنى إفادتي عاجلاً

[الله حسيبي]

اخي سوف يرد عليك الشيخ ابو محمد او الاخ الفاضل راعي طلايب فهم ماشاء الله اصحاب اقلام وكلمه ورد رائع سوف يفيدونك


وبالنسبه لولدتك فهذا ردي لعل فيه الصحيح __ واقول ربما انا من اتدعى على امك بأنها ساحره ونطق الجني باسم امك فعتقد والله اعلم انا الذين ادعو عليها من النساء هم بأنفسهم سحره وجعلو الجني الخدم وامروهم بنطق اسم امك لكي يضرونها ويتهمونها ويخرجون منها

ولي اقتراح لك لعل الله يسر لك الامور احضر الذين اتهمو امك امام القاضي او شيخ راقي رقيه شرعيه واجعل الشيخ يرقي واقسم بالله اذا قراء والنساء امامه يتبن من الساحر فتظهر علامات وتخبط عليهم وسوف تخرج امك باذن الله سالمه غانمه باذن الله هذا والله اعلم

[ابو محمد 2]

وعليكم السلام

= هل هي مسجونة الآن على ذمة القضية أم اطلقت بالكفالة ؟

[* أبو المنذر *]

شيخي أبي محمد ...
أشكر لك تفاعلك ..
لاهي لم تسجن ولم توقف، حيث قال لي المحقق: إننا
لم نفعل ذلك لضعف القرائن..
رلكن هل هذه القرائن تثبت أمام القضاء

[* أبو المنذر *]

القرائن هي:
١- وجوده بالبيت
٢- شهادة المرأة
٣- تقرير المباحث

[ابو محمد 2]

= إذا رفعت هيئة التحقيق دعوى ضدها ولم تحفظ الاوراق لعدم كفاية الادلة. فموقفها صعب حيث ستكون القرائن التي اوردتها من ضمن مستندات المدعي العام في دعواه في الحق العام.
= ويبقى الحق الخاص فيه نظر ويعود لذلك لقناعة القاضي والمحاكمة تأخذ وقت طويل.

[ابو محمد 2]

القرائن هي:
١- وجوده بالبيت
٢- شهادة المرأة
٣- تقرير المباحث
= أهم شيء في قيام هذه الدعوى كحق عام إذا تضمن تقرير المباحث تسجيل للمكالمات بين والدتك واخريات للاتفاق على عمل السحر . هذه المصيبة حيث ستفرغ الاشرطة المسجلة على ورق وتعتبر بينة وليس دليل وقرينة فقط على تعامل والدتك بالسحر.

[* أبو المنذر *]

شيخي أبي محمد
أولا: هل تقبل شهادة المرأة في مثل هذا؟؟
ثانيا: أليس جوابنا عن وجوده في البيت يدفع الدعوى؟
ثالثا: تقرير المياحث لم يجزم بشيء
وهل مايتردد عن الألسنة حجة؟

[* أبو المنذر *]

= أهم شيء في قيام هذه الدعوى كحق عام إذا تضمن تقرير المباحث تسجيل للمكالمات بين والدتك واخريات للاتفاق على عمل السحر . هذه المصيبة حيث ستفرغ الاشرطة المسجلة على ورق وتعتبر بينة وليس دليل وقرينة فقط على تعامل والدتك بالسحر.
لا والحمدلله لايوجد شيء من هذا إطلاقا

[ابو محمد 2]

= طالما أن والدتك لم توقف على ذمة القضية فهذا دليل على ضعف القرائن.
= مسألة شهادة المرأة ووجود السحر فلدى القاضي على المدعي البينة وعلى المنكر اليمين.
= لكن إذا شهد ثلاث نساء بأنها قد اعترفت امامنا بعملها السحر لفلانة المدعية الى جوار وجود العمل او السحر فالمسألة فيها نظر يحكم فيه القاضي بما يظهر له . والله أعلم وأحكم.

[* أبو المنذر *]

ياشيخ :
كيف يحتمل أن يلحقنا أذى ؟ ونحن والله وبالله وتالله من
هذا بريئين ..

[* أبو المنذر *]

= طالما أن والدتك لم توقف على ذمة القضية فهذا دليل على ضعف القرائن.
= مسألة شهادة المرأة ووجود السحر فلدى القاضي على المدعي البينة وعلى المنكر اليمين.
= لكن إذا شهد ثلاث نساء بأنها قد اعترفت امامنا بعملها السحر لفلانة المدعية الى جوار وجود العمل او السحر فالمسألة فيها نظر يحكم فيه القاضي بما يظهر له . والله أعلم وأحكم.
لا ياشيخ يستحيل وجود شي كهذا

حتى شهادة المرأة لم تتعرض للمسحورات ..

[* أبو المنذر *]

أشكر الشيخ أبي محمد على تفاعله ، ومن كان لديه إفادة من المشائخ
فأنا بأمس الحاجة لها.