هل هي تعتبر زوجه

[خالد العائش]

انه في يوم 18/7/1433هـ تقدمت الي المواطن :فلان من الناس بطلب ابنته فلانة وكان معي كل من صديقي فهدوصديقي الثاني وكان الوقت بعد صلاة المغرب وعند طلبي له ان يزوجني ابنته لم يمانع وقمت انا وابو العروس وحضرت النظرة الشرعية عدنا الي مجلس الرجال وقال اني عطيتك ابنتي لك وهي امانه في رقبتك وانا قلت انا قبلت بها وهي امنه في رقبتي امساك بمعروف او تسريح بحسان وكان معي الحاضرين شهود الاخ صديقي والاخ صديقي وابن اخ والد العروس فلان واخوها الكبير وواخيها الصغير وقل لي احضر كاتب عدل الان للتمام العقد والترتيب لحفل الزواج واتصلت علي مأذون شرعي واخبرني لبد من تحليل الزوج للتمام الزواج وقل لي اعتبرها الان في ذمتك وحدد موعد لكشف التحليل وتم التكشف التحليل وتحديد موعد اتمام الزوج وكان مساء الخميس القادم وقد اتصل علي اكثر من مرة لكي لا أتأخر علي الموعد وقبل الموعد اتصلت علي العروس وقالت انها طلبت من والدها مبلغ مالي وقال انها في ذمت رجل قصده انا وعند موعد اتمام عقد الزواج اعترض علينا عم البنت واخوه الثاني بحجة اني لم يحضر والدي وقلت لهم اني ولدي رجل كبير السن والسفر صعب عليه وسوف يحضر عن حفل الزواج وقد خرجنا من بيت والد العروس علي ان اعود مره اخري لتمام الزواج لاكن اتصل علي ابو العروس وقل انه تراج عن الزواج وقلت له ان الزواج ايجاب وقبول وشهدين وان هي زوجتي شرعا لأكان قل لي انه لم يكتب شيء ولا شي عندي يثبت زواجي ارجو منكم اجابتي هل هي علي ذمتي وزوجه لي او عكس ذألك

[راعي طلايب]

أتوقع انها ليست زوجة لك طالما لم يعقد بينكما مأذون الأنكحه....لابد ان تسأل البنت او وليها ( هل تقبلين فلان زوجا لك )


واذا اجابت بنعم...تسأل انت ( هل قبلت ) ....ومن خلال موضوعك لم يعقد بينكما على حسب الوجه الشرعي.


جوابي مجرد اجتهاد شخصي وخاص....انصحك ان تكتب موضوعك هذا في قسم مأذوني الأنكحه.


وبالنسبه لما قاله لك مأذون الانكحه ( اعتبرها من الان في ذمتك ) وهو لم يكتب بينكما ....فهو مع احترامي يهرف بما لايعرف

[خالد العائش]

أتوقع انها ليست زوجة لك طالما لم يعقد بينكما مأذون الأنكحه....لابد ان تسأل البنت او وليها ( هل تقبلين فلان زوجا لك )


واذا اجابت بنعم...تسأل انت ( هل قبلت ) ....ومن خلال موضوعك لم يعقد بينكما على حسب الوجه الشرعي.


جوابي مجرد اجتهاد شخصي وخاص....انصحك ان تكتب موضوعك هذا في قسم مأذوني الأنكحه.


وبالنسبه لما قاله لك مأذون الانكحه ( اعتبرها من الان في ذمتك ) وهو لم يكتب بينكما ....فهو مع احترامي يهرف بما لايعرفوعليكم السلام اعتذر عن قبول جوابك لنه اجتهاد شخصي وليس جواب صاحب علم ومن قال لا اعلم فقد افتائ اما قولك ان الموذون قال اعتبرها في ذمتك لم يقلها الماذون والد العروس هو الذي قال وتم قبول نصيحتك وكتب في قسم مأذوني الأنكحة شكرا علي المشاركة في الموضوع

[خالد العائش]

أتوقع انها ليست زوجة لك طالما لم يعقد بينكما مأذون الأنكحه....لابد ان تسأل البنت او وليها ( هل تقبلين فلان زوجا لك )


واذا اجابت بنعم...تسأل انت ( هل قبلت ) ....ومن خلال موضوعك لم يعقد بينكما على حسب الوجه الشرعي.


جوابي مجرد اجتهاد شخصي وخاص....انصحك ان تكتب موضوعك هذا في قسم مأذوني الأنكحه.


وبالنسبه لما قاله لك مأذون الانكحه ( اعتبرها من الان في ذمتك ) وهو لم يكتب بينكما ....فهو مع احترامي يهرف بما لايعرفوعليكم السلام اعتذر عن قبول جوابك لنه اجتهاد شخصي وليس جواب صاحب علم ومن قال لا اعلم فقد افتائ اما قولك ان الموذون قال اعتبرها في ذمتك لم يقلها الماذون والد العروس هو الذي قال وتم قبول نصيحتك وكتب في قسم مأذوني الأنكحة شكرا علي المشاركة في الموضوع

[الأندلسي]

السلام عليك و رحمة الله و بركاته
الذي يظهر والله أعلم إن كانت الصورة كما ذكرت فإن النكاح يكون منعقدا ، فقد وجد الإيجاب و القبول و الولي و الإعلان الذي يستعاض
عنه بالشهود ، لكن أهمس في أذنك أنّ تستخير الله و تبحث لك عن أخرى و سيعوضك الله بخير ، فهم إن لم يريدوك
فلن يعدموا فسخاً أو خلعاً ..

[راعي طلايب]

واتصلت علي مأذون شرعي واخبرني لبد من تحليل الزوج للتمام الزواج وقل لي اعتبرها الان في ذمتك

السلام عليكم....اخي الحبيب هذا اقتباس من كلامك.... كاتب عدل قال لك !!!


اسأل الله لك التوفيق والسداد

[راعي طلايب]

للمعلوميه اخي الفاضل تم الرد عليك من شيخنا الفاضل ابومحمد2 في قسم مأذوني الأنكحه


http://www.cojss.com/vb/showthread.php?11475-

[اليقين]

احبتي الاعزاء
نحب دائما ان لاتكون مشاركاتنا الا بما نتقنه من فن
وذلك لأن من استشارك او استفتاك فقد ادخلك في ذمته
بالنسبة لهذا الموضوع
لنتعرف على شروط واركان صحة العقد الشرعي الخاص بالزواج لكي تكون معلومتنا صحيحة
فالعقد يتم بولي وشاهدين ومهر
وهو ايجاب وقبول
وفي مثل حالة السائل وحسب نقله فإنه تقدم لوالد الفتاة وهو ولي امرها وطلب الزواج وتمت الموافقة بعد النظرة الشرعية
وكانت موافقته بحضور عدد من الشهود
وبالتأكيد حصل الاتفاق على المهر
بذلك يكون العقد اللفظي صحيح وتصبح الفتاة زوجة له بكل الحقوق الشرعية
واما اشتراط الكتابة لصحة العقد فهذا فقط من باب التنظيم وحفظ الحقوق الزوجية ولادخل له بصحة العقد او بطلانه
لذلك وبناء على ماذكره السائل فإن الفتاة هي زوجته شرعا والله اعلم
وما بقي من استشارة من احد الاخوة باستخارة الله عن هذا الزواج لوجود مشاكل فهذا أمر آخر ولكن عليه ان يتلفظ بالطلاق ولاعدة لها لأنها لم يدخل بها

[راعي طلايب]

اخي الحبيب اليقين اسمح لي اعارضك....واستند على هذه الفتوى من مركز الفتوى ( اسلام ويب ) :


رضا ولي المرأة بالخاطب ووعده بالزواج ليس زواجا

فتوى رقم 66131



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فما تم أخي الكريم ليس عقدا وما زالت هذه المرأة أجنبية عنك مثل أي امرأة أجنبية أخرى، ولا يكفي مجرد رضا الولي بك، بل لا بد من الإيجاب: بأن يقول الولي للزوج أو وكيل الزوج زوجتك ابتني فلانة، والقبول من الزوج أو وكيله بأن يقول الزوج قبلت نكاحها، أو يقول الوكيل وأنا قبلت نكاحها لموكلي. أما مجرد الرضا بالزواج فليس عقد نكاح ولو حضر هذا الرضا أهل الأرض جميعا، ولذا فننصحكم أخي الكريم بأن تذهب إلى ولي المرأة وتبين له الوضع، وأنك تهدف من وراء ذلك إلى حفظ نفسك والاستقامة على شرع الله وطلب رضاه، وفقك الله لمرضاته.
والله أعلم.



فتوى اخرى في موضوع مشابه :


رقم الفتوى 69139


السؤال :




أرجو الإفادة في هذا الأمر بالتفصيل وعدم تحويلي إلى رقم فتوى سابقة. إنني إن شاء الله مقبل على خطبة فتاة، وقد وقع اختياري بعد الاستخارة على فتاة من إحدى القرى، وكعادة القرى عرف سائد عندهم وهو أن يجتمع أقارب العريس والعروسة - بعد الموافقة على العريس طبعا - وبحضور أهل القرية يقوم والد العريس بطلب الفتاة لابنة من والدها على الاتفاق الذي تم بينهم ثم يرد والدها بالموافقة أمام أهل القرية والأقارب.

وسؤالي هو: هل يعتبر هذا الأمر زواجا شرعيا؛ حيث الإشهار والقبول والولي، أم أنه عرف لا صلة له بالشرع وهل أتمكن من الخروج مع الفتاة دون محرم؟



الإجابه :





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد بينا أن رضا ولي المرأة بالخاطب ووعده إياه بالزواج من كريمته ليس زواجًا وذلك في الفتوى رقم: 66131. فإذا كانت الطريقة المذكورة تعتبر مقدمة للزواج ووعدًا به فليست زواجًا ولا تبيح الخلوة ولا الحديث ولا غير ذلك مما لا يجوز. وإن كان ذلك هو العقد وتكون الصيغة فيه صيغة إيجاب وقبول بحيث يقول ولي الزوجة لوكيل الزوج: زوجت موكلك ابنتي، فيقول وكيل الزوج - والده أو غيره -: وأنا قبلت نيابة عن موكلي، ونحوه؛ فقد تم الزواج إذ المعتبر فيه هو الإيجاب من ولي الزوجة والقبول من الزوج أو وكيله.

قال في المنهاج: وإنما يصح النكاح بإيجاب وهو أن يقول: زوجتك أو أنكحتك، وقبول بأن يقول الزوج ومثله وكيله: تزوجت أو أنكحت أو قبلت نكاحها. وقال خليل ابن إسحاق في مختصره: ... وصيغته بأنحكت وزوجت..

فإذا كانت الصيغة قد حصلت بحضور الشهود فقد تم الزواج وأصبحت البنت زوجة لك يجوز لك منها ما يجوز للزوج من زوجته، وإن كان الأولى مراعاة العرف في ذلك.

والله أعلم.




اضافه :


لم يتفق على المهر اثناء المجلس