وشرايكم يالربع

[الاصيل]

اتفق ثلاثة اشقاء يبلغون من العمر( الاول 60 سنه والثاني 58 سنه والثالث 48 سنه ) ووالدتهم تبلغ من العمر (75 ) عاماً وتعاني من عدة امراض ومقعده .علي تلفيق قضية ( عقوق ، قذف , وتعاطي مخدرات ) لشقيقهم الاصغر والبالغ من العمر (45 ) عاماً موظف ومتزوج ومحافظ على الصلوات الخمس بشهادة امام المسجد وحسن السيرة والسلوك بشهادة عمدة الحي وناجح بتربية ابنائه المتفوقين دراسياً وناجح بعمله وليس لديه سوابق وكل هذا مثبت بأوراق رسميه .
والسبب لان بينه وبين اشقائه خلاف طبيعي يحدث بين الاشقاء وكل ذنبه انه بار بوالده المسن وطريح الفراش وبحاجه الى رعاية والمنفصل عن والدتهم منذوا 30 سنه ومتزوج من زوجه اخرى ولكنه لم ينجب منها اولاد وأنجب بنات .
حضرا الاشقاء الثلاثة 2منهم شهود بأنهم شافوا وسمعوا والثالث وكيل عن والدته الى مركز الشرطه وادعوا على شقيقهم الاصغر بأنه يشرب المسكر ويقوم بضرب والدته وسبها وشتمها وقذفها وتهديدها بالقتل وتهديد شقيقته البالغه من العمر ( 38 )عاماً والتي تسكن مع والدتها بالخطف والتصوير علماً بأنه مطرود من قبلهم منذوا 12 سنه مضت وتم استدعاء المسكين شقيقهم الاصغر ( ياغافل لك الله ) والتحقيق معه وتوقيفه بالشرطه ومن ثم السجن العام لمدة 40 يوم تقديراً لرتبهم العسكريه ( والواسطه )وقاموا بتهديد زوجته وأولاده بالقتل والسجن والتشريد . وعند حضورهم بالمحكمه انكر الشهود شهادتهم بأنهم لم يشوفوا ولم يسمعوا وإنما قالت لهم والدتهم اشهدوا بذلك فشهدوا لأن والدتهم منزهه عن الكذب ( شايفين يا ناس البر وشلون !!!!!) وهم لم يزورون والدهم منذوا 20 عاماً حسب اعتراف وكيل ولدته امام القاضي وبكل وقاحه وجرئه ولم يخف من الله ولا من خلقه لأنه عميد متقاعد .اطلق القاضي سراح شقيقهم بالكفالة الحضوريه لمواصلة الجلسات بالمحكمة وقام وكيل والدته العميد المتقاعد بشكوة القاضي الى وزير العدل لأنه اطلق سراح شقيقه بالكفالة وبعد مرور عام تقريباً من الجلسات حكم القاضي ( بأنه لم يثبت ادانته بما نسب اليه ) وحكم عليه تهمه 4 شهور سجن ومائتان وخمس وثلاثون جلده وذلك لوجود قرينه وهي اقامة والدته الدعوى وحضورها عند القاضي وهي تحمل حملاً ومريضه ومسنه وإصرارها على معاقبة ابنها يعد قرينه على صدق ادعائها .
( وسحب الشهود شهادتهم امام القاضي وختلاف اقوالها بالشرطه وبالادعاء وبالمحكمه وحسن سيرة وسلوك شقيقهم الا يعد قرينه على كذب ادعائهم )
وش رأيكم يا ناس هل معقول الواسطة حتى بالقضاء او هذا جزائه لأنه بار بوالده المريض

[ابو محمد 2]

= { وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا . رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا } {الإسراء/23-25}

{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا . }

تؤكد هاتين الآيتين على أمرين عظيمين :الأول, التأكيد على أصل توحيد الله, والثاني الإحسان إلى الوالدين.
وجاء الخطاب الإلهي في هذه الآيات الشريفة في أوج القوة, فالألفاظ التي اختيرت لأداء هذا البلاغ توحي بقوة البيان الإلهي, حيث يوجد تلاؤم قوي بينها وبين مع المعنى المراد.

سأشير إلى بعض الجوانب البلاغية المرتبطة بهاتين الآيتين الشريفتين من ناحية انتقاء الألفاظ ومن ناحية ترتيب الجمل.


الجانب البلاغي الأول :

لماذا لم يقل الله سبحانه وتعالى : {وَأمر رَبُّكَ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... الآية }

هل يوجد فرق بين الكلمتين ( أمر ) و ( قضى ) في الدلالة اللغوية ؟

نعم, يوجد فرق بينهما, فمفهوم كلمة ( قضاء ) يختلف عن مفهوم كلمة ( أمر ), فالقضاء يعني القرار و الأمر المحكم الذي لا نقاش فيه.

في اللسان : قضى الأمر عليهِ حتمهُ وأوجبهُ وألزمهُ بهِ. (1)

قال الراغب في المفردات :

قضى

- القضاء: فصل الأمر قولا كان ذلك أو فعلا، وكل واحد منهما على وجهين: إلهي، وبشري. فمن القول الإلهي قوله تعالى: { وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه } [الإسراء/23] أي: أمر بذلك، وقال: { وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب} [الإسراء/4] فهذا قضاء بالإعلام والفصل في الحكم، أي: أعلمناهم وأوحينا إليهم وحيا جزما، وعلى هذا: وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع [الحجر/66]، ومن الفعل الإلهي قوله: { والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء} [غافر/20]، وقوله: { فقضاهن سبع سموات في يومين} [فصلت/12] إشارة إلى إيجاده الإبداعي والفراغ منه نحو: { بديع السموات والأرض} [البقرة/117]، وقوله: { ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم} [الشورى/14] أي: لفصل. ... (2)

لذلك فإن مجيء كلمة " قضى " جاءت تأكيدا لبيان أهمية الإحسان إلى الوالدين.



= أخي المستشير: أشر على صاحبك أن يدرك نفسه وإلا هلك , فبر الأم مقدم على الاب في الصحبة بثلاث درجات وبرهما مجتمعين واجب حتمي وسبب لدخول الجنة , أشر عليه بأن يحصل على رضاها قبل وفاتها بأي طريقة بالمال بالجاه هذا إذا كان يفكر في الآخرة . أما ما حصل له فلن يجتمع جمع على تأديب شقيق والام مؤيدة لهذا الجمع على ظلم فلذة كبد .
نسأل الله السلامة لنا ولكل مؤمن من العقوق.

[الاصيل]

اشكرك استاذي الكريم / ابو محمد2 على الرد الجميل
لكن ان قلت لك بأن الشخص المظلوم حلف لي على جدار الكعبه بأنه لم يافعل ذلك
ولماذا نستغرب ان يجتمع جمع على ظلم اذا كا نت الاسره متفككه وليس لهم كبير يحتكمون اليه وهل الامهات مثل بعض يعني لايوجد ام تتهم ابنها باطل
لكل قاعدة شواذ وهذه منها
وهل تتوقع ان يكون شخص بهذه الصفات يقوم بهذا الفعل المشين اعاذنا الله واياكم
( وسحب الشهود شهادتهم امام القاضي وختلاف اقوالها بالشرطه وبالادعاء وبالمحكمه وحسن سيرة وسلوك شقيقهم الا يعد قرينه على كذب ادعائهم )

[ابو محمد 2]

أخي الأصيل بارك الله فيكم.
= بالنسبة للقضية إن كان مظلوم فويل لمن ظلمه وعند الواحد الأحد تلتقي الخصوم . لكن: رأيت تقديم النصح أوجب , حيث موضوع القضية انتهى بحضور الأم أمام القاضي وهي مصدقة ومما هو معلوم ومستقر في الاذهان أن الأم عاطفتها وحنانها على فلذة كبدها لا تضاهيها أو تبلغ مبلغها عاطفة فكيف بها وهي تدوس على قلبها وتقسو على ولدها ليحكم عليه , فبرها واجب وإن قست أو غرر بها فلعله يفعل خير له.
والله أعلم وأحكم

وتقبل تقديري

[الاصيل]

استاذي الفاضل ابو محمد 2
هو مظلوم بكل ما تحمله الكلمه من معنى لكن مارائيكم بالحكم

[راعي طلايب]

اذكر ماجاء في صك الحكم بدون ذكر الاسماء....قد يكون هناك شئ لم تذكره...اوجب على القاضي ان يحكم بذلك الحكم.

[الاصيل]

الحمد لله وبعد ثم انه في يوم الثلاثاء الموافق 5/2/1434ه افتتحت الجلسه الساعه الحادية عشر لدي انا /....... القاضي بالمحكمه الجزائيه.... وفيها حضر المدعي العام والمدعي عليه /........ والمرأة /............... وبسؤالها عما لديها قالت ان ولدي عاق لي وقام بسبي وشتمي بقوله لي يا جراره ياقحبه ياشرموطه وكان ذلك على الهاتف ويقول لي والله لاذبحك والله لاحرق قلبك على ابنتك والله لأصور ابنتك عاريه وأفيد فضيلتكم اني لا ارغب اقامة حد القذف على ولدي حتى لا يفصل من وظيفته ولكني اطلب عقابه على عقوقه لي هذه اجابتي وجرى سؤال المدعي عليه عما افادت به امه فأجاب بقوله ما افادت به امي غير صحيح وهذا الكلام تقوله امي بالظغط من اخواني واطلب منها ان تحلف على المصحف على صحة دعواها هذه اجابتي وجرى سوال المدعي العام هل لديك بينه على قيام المدعي عليه بشرب العرق المسكر فأجاب قوله ما جاء في اعترافه والتقرير الطبي هذه اجابتي وبالرجوع الى المعامله وجدت على اللفة 18 صفحه 10 اعترافاً لللمدعي عليه بتعاطي العرق المسكر هكذا تضمن وجرى سؤال المدعي عليه عن اعترافه فأجاب بقوله لقد استفزني اخي محمد حيث كان حاضراً وقت التحقيق وكان يقول للعسكري خذوه وحللوا له فقلت لهم انا اتعاطى كل شي بعد ما استفزني وانا لا اتعاطى العرق المسكر ولا اي نوع من انواع المخدرات هذه اجابتي وجرى الاطلاع على التقرير الكيميائي الشرعي فوجدته يتضمن ايجابية عينة البول لأيض المادة الفعاله للحشيش هكذا تضمن فبناء على الدعوه والاجابه ولكون المدعي عليه قد اقر بتعاطي المسكر ورجع عنه وأفاد انه لا يتعاطى اي نوع من المخدرات ولان الحدود تدرأ يا بالشبهات ولكون المدعي عليه انكر سبه لوالدته بقوله لها يا قحبه ياشرموطه يا جراره ولان الشاهدين قد رجعا عن أقوالهما في الشرطه بأن المدعي عليه قد قام بالتلفظ على والدتهم بقوله لها ياقحبه ياشرموطه يا جراره وذكر في المجلس الشرعي انهم لم يسمعوا من المدعي عليه هذا الكلام وانما سمعوه من والدتهم ولكون المدعي العام ليس لدية بينه موصله على صحة دعواه بسب المدعي عليه لوالدته بالفاظ غير لائقه وعقوقها ولان تقديم الام بالشكوى لدى الشرطه وحضورها بالمحكمه وهي أمراة كبيره وتحمل حملاً والاصرار على المطالبه بعقوبة ابنها مع ان الاصل فيها الرأفه والرحمه بولدها يعد قرينه على صحة دعواها وصحة دعوى المدعي العام بقيام المدعي عليه بعقوق والدته بالتلفظ عليها ولكون الام من حقها تأديب ولدها بدون مطالبة لأن من حقها تأديبه ابتداء ومن حقها ان تفوض عقوبته للامام أو من ينوبه كما ذكره صاحب كتاب مطالب أولي النهي في شرح غاية المنتهي للإمام مصطفى الرحيباني وبناء عليه لا تحتاج الى اثبات صحة كلامها ولكون المدعي العام ليس لدية صفه في طلب حد القذف لأن حد القذف لا يطالب به الا المقذوف لانه ليس حقاً لله خالص على الصحيح من اقوال اهل العلم وهو اختيار شيخ الاسلام بن تيميه لهذا كله لم يثبت لدي ادانت المدعي عليه بتعاطي السكر وعقوق والدته بتهديد والدته بالقتل والتلفظ عليها بألفاظ غير لائقه وتعاطي الحشيش المخدر وشرب العرق المسكر وتتوجه له التهمه بذلك وحكمت عليه بما يلي اولا تعزيز المدعي عليه بجلده خمسة ثلاثون جلده دفعة واحده لقاء توجه التهمه له بتعاطي العرق المسكر والحشيش المخدر ثانيا تعزير المدعي عليه في الحق العام بسجنه شهرين يحتسب منها مدة ايقافه وجلدة مائة جلدة مفرقه على دفعتين كل دفعة خمسون جلده بين كل دفعه جلد واخرى مدة لا تقل عن اسبوعين لقاء توجه له التهمه بعقوق والدته بالتلفظ عليها ثالث تعزيز المدعي عليه بالحق الخاص بسجنه شهرين وجلده مائة جلده مفرقه على دفعات كل دفعه خمسون جلده بين كل دفعه جلد واخرى مدة لا تقل عن اسبوعين لقاء عقوقو والدته بالتلفظ عليها رابعاً صرف النظر عن دعوى المدعي العام في طلب أقامة حد القذف لكونه ليس لدية صفه في المطالبه خامساً صرف النظر عن طلب المدعي العام تعزير المدعي عليه بسجنه لقاء تعاطي الحشيش المخدر لأن حقوبة التعاطي حدية بالجلد وليس ولعدم ثبوت أدانة المدعي عليه سادسا صرف النظر عن طلب المدعي العام منع المدعي عليه من السفر خارج المملكه لعدم ثبوت الادانه بالتعاطي وبعرض الحكم قنعت المدعيه بالحق الخاص وبعرض الحكم على المدعي العام قرر عدم قناعته بالحكم وطلب رفع الحكم لمحكمة الاسئناف بدون لائحه اعتراضيه وبعرض الحكم على المدعي عليه قرر عدم قناعته بالحكم وطلب رفع الحكم لمحكمة الاستئناف بلائحة اعتراضيه فجرى تسليمه نسخه من الحكم وجرى افهامه بأن عليه تقديم لائحه اعتراضيه خلال ثلاثون يوماً واذا لم يقدم لائحته الاعتراضيه خلال هذه المده يسقط حقه في الاعتراض ويسقط حقه في الاعتراض وترفع المعامله لمحكمة الاستئناف لتدقيق الحكم حسب المتبع صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[راعي طلايب]

جرى الاطلاع ولي عوده ان شاء الله.



كما ارجو من اصحاب الفضيله والاساتذه المحامين التعليق على ماورد في حيثيات الحكم

[الاصيل]

للرفع

[الفاقدة]

الله المستعااااااااان
مؤلم ومحير
نصيحة : ربما كان صادقا ًفي شئ من دعواه لكن الأم تحنق عليه لتجاهلها- كما يتضح من وصفه للواقعة فليتق الله ..عاطفة الأم مابعدها عاطفة.. وليحرص على رضائها ويوسط المقربين.. لها لعل الله أراد به خيرا

[الاصيل]

الفاقدة/ شكراً على المرور
صحيح ان عاطفة الام ما بعدها عاطفه لو لم يكن هناك من يحرضها عليه ( تحريش ) هذا المسكين ضحية اشقاء وليس ضحية لوالدته انما هي اداة للانتقام منه وهذا واضح من القصه ( الله ما شفناه لكن بالعقل عرفناه ) بعد هذا العمر يلاحق هذا المسكين امام الناس وامام ابناءه بكبيرة من الكبائر لم يفعلها والله انها المصيبة الجلل

[علووش]

صدقوني وبدون تردد من يتعاطى المخدرات يفعل أي شيء

[الاصيل]

اذا كيف يكون متعاطي مخدرات
و متفوق بعمله بتقدير ممتاز وناجح بتربية ابنائه ومتفوقين دراسين ويحافظ على الصلوات الخمس مع جماعة المسجد
هل تستويان ؟
ملاحظة / مدير مركز التحليل الكيميائي ابن خالهم ووالدتهم عمته هل يستبعد ان يكون غرر به مثل الشهود

[راعي طلايب]

السلام عليكم

اخي الحبيب رجعت لاكثر من مرجع ثقه وللاسف موقفه ضعيف جدا

[الاصيل]

استاذي راعي طلايب / اين يكمن الضعف

[أحمد المنشاوي]

1- بسبي وشتمي بقوله لي يا جراره يا قحبه يا شرموطه وكان ذلك على الهاتف
2- اعترافه والتقرير الطبي
3- اعترافاً لللمدعي عليه بتعاطي العرق المسكر
4- لقد استفزني اخي محمد
5- فوجدته يتضمن ايجابية عينة البول لأيض المادة الفعاله للحشيش
6- ولكون المدعي عليه قد اقر بتعاطي المسكر ورجع عنه وأفاد انه لا يتعاطى اي نوع من المخدرات
7- ما الدليل على صحة هذا الكلام(والسبب لان بينه وبين اشقائه خلاف طبيعي يحدث بين الاشقاء وكل ذنبه انه بار بوالده المسن وطريح الفراش وبحاجه الى رعاية والمنفصل عن والدتهم منذوا 30 سنه ومتزوج من زوجه اخرى ولكنه لم ينجب منها اولاد وأنجب بنات). ولماذا لم يذكر هذا في اجابته ؟
8- ماالدليل (مدير مركز التحليل الكيميائي ابن خالهم ووالدتهم عمته هل يستبعد ان يكون غرر به مثل الشهود) ولماذا لم يذكر ذلك في اجابته ؟
9- واخيرا أويد ما قاله لك أخونا الكريم أبومحمد ( أمك ثم أمك ، ثم أمك ) لو لما تقصر معها ما دفعها هذا ؟
10- لك مخرج من العقوق فقط ، والله أعلم

[راعي طلايب]

استاذي راعي طلايب / اين يكمن الضعف

اخي الحبيب...اجاب الاستاذاحمد المنشاوي وذكر نقاط الضعف في موقف المدعى عليه

[الاصيل]

استاذي الكريم / احمد المنشاوي . اشكر لك مرورك
هو قال كل ذلك لكن القاضي لم يذكره على اساس ان هذا ليس له علاقه بالدعوى كما ان المدعي عليه سائل اخيه وكيل المدعيه امام القاضي قال له هل عمرك شفتني سكران او غير طبيعي قال لا امام القاضي يعني شهد شاهد من اهلها والقاضي مقتنع ببرائتي لكن وكيل المدعيه العميد متقاعد اشتكى القاض مرتين مره انه اخرج اخاه والمره الاخرى علشان مواعيد الجلسات يعني يبغى يسجن اخوه بسرعه .
البند رقم 10 / لك مخرج من العقوق . والله اعلم . كيف ؟

[الاصيل]

اخي الحبيب...اجاب الاستاذاحمد المنشاوي وذكر نقاط الضعف في موقف المدعى عليه

اخي الحبيب . راعي طلايب اشكر لك تفاعلك مع القضيه