حضانة البنت لمن

[سارا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اب لم يرى ابنته منذ ولادتها الا مره واحده عندما كان عمرها خمس اشهر



ويعدها لم يراها ولم ينفق عليها مع انه ساكن بنفس الحي ولاكن لا نعلم اين منزله

منزله ملك وراتبه 3500
لديه زوجه موظفه ولديه ثلاث ابناء منها


اتى بعد بلوغ البنت سبع سنوات يطالب بحضانتها مع ان الأم تحملت المصاريف لوحدها وقامت برعاية البنت وتعليمها
والأم غير متزوجه


ماحكم الشرع في ذلك

هل تنتقل الحضانه للأب مع انه لم يراها ولم ينفق عليها

ام عدم رؤيتها ونفقته عليها كافيه ببقاء الحضانه للأم

يعني لو قلت للقاضي مباشره لم ينفق عليها ولم يراها ..ماهو رد القاضي من خبرتكم في مثل هذه الامور


ارجووو الرد بصراحه وبوضوح


جزاكم الله الف خير

[Abdulatif]

وفقا لما هو مدون في مذهب الحنابلة : أن الأنثى إذا بلغت سبع سنين فإنها لا تخير، وإنما تكون عند الأب وجوبا إلى البلوغ، ثم الزفاف. لأن الغرض من الحضانة الحفظ، والأب أحفظ لها، وإنما تخطب منه، فوجب أن تكون تحت نظره ليؤمن عليها من دخول الفساد لكونها معرضة للآفات لا يؤمن عليها الانخداع لغرتها، إلا إذا كان الأب فاسقاً كمن اشتهر بالشرب أو السرقة أو الزنى واللهو المحرم، فإن الفاسق لا يؤتمن. وهذا عام في الأب وغيره فلا حضانة لفاسق.
وثمة تفاصيل تتعلق بمسألة الحضانة، وشروط الحاضن وسلامته من الأمراض المعدية، واستقراره وعدم سفره، وكون الحاضنة من النساء غير متزوجة بأجنبي عن المحضون.. إلى غير ذلك مما هو مدون في كتب الفقه.

وبأمكانك أختي الكريمه مطالبة طليقك ووالد أبنتك بالنفقة الواجبة وذلك على أعتبار أن نفقتك عليها كانت بنية الرجوع عليه ، ،
والله يحفظكم ويرعاكم

[سارا]

اخي عبداللطيف


انا اهتم بالبنت منذ ولادتها

وهو لم ينفق علي اثناء حملي بها ولم ينفق عليها بعد ولادتها

انا من اتعنى بالطفله

لم اقصر عليها بالشيء سواء من الناحيه الماديه او النفسيه
لدي ابن اكبر منها بالثمان سنوات

حياتنا مستقره ونعيش بسعاده ولله الحمد

انا اربي ابنائي ويهمني بأن اراهم مرتاحين وسعيدين
لم اتزوج من اجلهم

اما الأب
خلال الفتره التي عشت معه فيها لاحظت بأنه لا يعرف القراءه وكتابته ضعيفه
ومؤهله ابتدائي
ولاحظت بأنه لا يقرأ القرأن
وصلاته غير محافظ عليها
اهتمامه بالأمور الدينيه ضعيف

لديه زوجه وكثير المشاكل معها

وصراحه انا لا اريده بأن يأخذ البنت من الأستقرار الى الجحيم

فهي لا تعرفه ولم تراه
وغير معتاده عليهم

وهي اعتادت على مذاكرتي معها الدروس
بما انه لا يعرف القراءه والكتابه جيدا هل من حقه اخذ البنت

[عرفات تركى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اب لم يرى ابنته منذ ولادتها الا مره واحده عندما كان عمرها خمس اشهر



ويعدها لم يراها ولم ينفق عليها مع انه ساكن بنفس الحي ولاكن لا نعلم اين منزله

منزله ملك وراتبه 3500
لديه زوجه موظفه ولديه ثلاث ابناء منها


اتى بعد بلوغ البنت سبع سنوات يطالب بحضانتها مع ان الأم تحملت المصاريف لوحدها وقامت برعاية البنت وتعليمها
والأم غير متزوجه


ماحكم الشرع في ذلك

هل تنتقل الحضانه للأب مع انه لم يراها ولم ينفق عليها

ام عدم رؤيتها ونفقته عليها كافيه ببقاء الحضانه للأم

يعني لو قلت للقاضي مباشره لم ينفق عليها ولم يراها ..ماهو رد القاضي من خبرتكم في مثل هذه الامور


ارجووو الرد بصراحه وبوضوح


جزاكم الله الف خير
السلام عليكم
الحاضنه لك ما ان لم تتزوجى
طبقا لقرار هيئة كبار العلماء ان الحضانه للبنت بعد السابعه تقرر لما فيه مصلحه لها (مصلحة الصغيره )
و ان بقاء البنت مع والدتها مالم تتزوج فيه مصلحه لها طالما ان الاب متزوج من اخرى لاحتمال وقوع ضرر من زوجة الاب

[سارا]

اخ عرفات تركي

انت من دولة مصر الشقيقه

ولاكن نظام الحضانه يختلف عنه بالمملكة العربيه السعوديه


فكما هو معروف لدينا بالمملكه ..حضانة البنت بعد السابعه للأب

والأب الأن يطالب بحضانة الطفله وهو لم يراها منذ ولادتها ولم ينفق عليها ابدا ابدا ابدا

وهي لاتعرفه ابدا

والأن بطالب بها

واتوقع بأن يطالب بها بالمحكمه

فهل عدم رؤيته لها وعدم نفقته عليها لسبع سنوات متواصله يلغي حقه بحضانتها

[عرفات تركى]

اخ عرفات تركي

انت من دولة مصر الشقيقه

ولاكن نظام الحضانه يختلف عنه بالمملكة العربيه السعوديه


فكما هو معروف لدينا بالمملكه ..حضانة البنت بعد السابعه للأب

والأب الأن يطالب بحضانة الطفله وهو لم يراها منذ ولادتها ولم ينفق عليها ابدا ابدا ابدا

وهي لاتعرفه ابدا

والأن بطالب بها

واتوقع بأن يطالب بها بالمحكمه

فهل عدم رؤيته لها وعدم نفقته عليها لسبع سنوات متواصله يلغي حقه بحضانتها


انا اعمل بالسعوديه
وهذا من صميم عملى
واعى جيدا ما قلته لكى
تغير مفهوم الحضانه كما ذكرت لكى واصبح يقرر لما فيه مصلحه الصغيره طبقا لقرار هيئة كبار العلماء بالسعوديه
الحضانه لكى كما ذكرت
ويحق لكى ايضا طلب نفقه لها وايضا نفقه تعليم

[سارا]

اخ عرفات جزاك الله خير الجزاء


ولاكن الى الأن اشعر بالخوف من مسألة انتقال الحضانه للأب

طيب راتب الأب كما ذكرت ٣٥٠٠
ولديه بيت ملك وزوجه وثلاث ابناء

اريد ان اطلب حقي السابق طيلة سبع سنوات

برأيك كم المبلغ اللذي يقرر

مع اني لم اطالب بالنفقه سابقا

[عرفات تركى]

اخ عرفات جزاك الله خير الجزاء


ولاكن الى الأن اشعر بالخوف من مسألة انتقال الحضانه للأب

طيب راتب الأب كما ذكرت ٣٥٠٠
ولديه بيت ملك وزوجه وثلاث ابناء

اريد ان اطلب حقي السابق طيلة سبع سنوات

برأيك كم المبلغ اللذي يقرر

مع اني لم اطالب بالنفقه سابقا


تقدير النفقه يكون بحسب دخل الزوج يسرا وعسرا
وعلى ذلك ان تقدير النفقه يكون بحسب دحله(مرتبه ) وايضا دخله من المنزل اذا كان يؤجره
ويراعى ان له زوجه اخرى واولاد
والتقدير يكون بواسطه هيئة النظر

[راعي طلايب]

كلام الاخ عرفات صحيح واتفق معه


البنت تخير....واذا بلغت ينظر اين مصلحة المحضون...مع الاب ام مع الام ومن الأصلح بينهما...مالم تتزوجي.


ولكي الحق الان في مطالبة الاب بنفقاتها منذ ولادتها وحتى الان....والنفقه تترواح بين الالف ريال الى الالف وخمسمائه ريال...تقدر


عن طريق القاضي.

[سارا]

اخوي راعي طلايب

تقصد ١٠٠٠ ريال شهريا ؟؟؟

[راعي طلايب]

نعم الف ريال شهريا.....ويوجد حكم صدر منذ سبعة اشهر تقريبا...حكم القاضي الف ريال نفقه محضون...واعترض الاب وقال علي ديون


واثبت ذلك....وبعد ان ذهب المعامله الى الاستئناف....اتفقو وبموافقة الام ان تكون النفقه 500 ريال نظرا للديون التي على


الاب حتى تنقضي ثم تكون النفقه الف ريال

[عرفات تركى]

نعم الف ريال شهريا.....ويوجد حكم صدر منذ سبعة اشهر تقريبا...حكم القاضي الف ريال نفقه محضون...واعترض الاب وقال علي ديون


واثبت ذلك....وبعد ان ذهب المعامله الى الاستئناف....اتفقو وبموافقة الام ان تكون النفقه 500 ريال نظرا للديون التي على


الاب حتى تنقضي ثم تكون النفقه الف ريال

صباحك فل اخى العزيز
اتفق مع وهذا ما يؤيد كلامى
ان النفقه تقدر بحسب دخل الزوج يسرا وعسرا
ويوجد سوابق قضائيه على ذلك
راجع مجله العدل على الانترنت
تقبل تحياتى

[سارا]

كلام الاخ عرفات صحيح واتفق معه


البنت تخير....واذا بلغت ينظر اين مصلحة المحضون...مع الاب ام مع الام ومن الأصلح بينهما...مالم تتزوجي.


ولكي الحق الان في مطالبة الاب بنفقاتها منذ ولادتها وحتى الان....والنفقه تترواح بين الالف ريال الى الالف وخمسمائه ريال...تقدر


عن طريق القاضي.

اخي راعي طلايب

فهمت من ردك ان الأن بنتي تخير مثلها مثل الولد

واذا بلغت البنت سن الرشد ينظر اين مصلحتها ..مع الأب او مع الأم بشرط عدم زواجي بكلا الحالتين
يعني فهمت بأنه مهما طالب بالحضانه فهو لا يستطيع حضانتها حتى تبلغ خصوصا اذا اختارتني البنت

وفهمت بأنه يحق لي المطالبه بالنفقه السابقه كامله

وراتبه ٣٥٠٠
فهل من المعقول بأن يحدد ١٠٠٠ ريال شهريا للطفله
انا اتمنى بأن يكون المبلغ مثل ماذكرت ..لاكن المعروف عن قضائنا ومن قصص واقعيه صرف نفقه لا تتحاوز ٣٠٠ريال

اسمح لي راعي طلايب ..انتم بردودكم لنا تصدمونا بالواقع
انت تقول يصرف لها نفقه ١٠٠٠الى ١٥٠٠

وانا متأكده اذا ذهبت وطالبت بالنفقه لن تتحاوز ال٤٠٠ ريال
هذا هو قضائنا للأسف

اريد قصص واقعيه عن الحضانه والنفق .. عايشتوها بعملكم او سمعتم عنها

ليرتاح بالي

شكرا لكم

[راعي طلايب]

اوردت لكي يااختي قصه قضيه انحكم فيها منذ اشهر....وكان راتب الزوج التقاعدي 6500 ريال...ولديه التزامات شهريه


بـ 2800 ريال...اي يبقى من راتبه 3700 ريال....ولديه من زوجته الاولى بنت....و زوجته الثانيه ( المطلقه ) ابن...وصدر


الحكم بألف ريال.....ثم اعترض .....الخ واصبح بـــــإتــــفاق مع طليقته 500 ريال لحين سداد القرض الذي عليه.


القضاة ينظرون لامور عده....هل يملك بيت ام مستأجر...هل يعالج من مرض على حسابه...ومرض مزمن....الخ.


كل قاضي له نظره....وانا اخبرتك ان هذا الأمر يقدره القاضي من عدة نواحي...فمن يحكم عليه بـ 300 ريال لابد ان راتبه


ضعيف ويدفع اجار ولديه من الابناء عدد كثير....الخ....القاضي يقدر ذلك حسب الوضع.


الامر الثابت هو من الف ريال الى 1500 ريال..........ثم بعد ذلك تنظر الأمور والضروف...اذا وضع الزوج سليم حكم عليه


كما قلت لك....وهكذا.

مثال : لو رفعت مطلقه على زوجها السابق قضية نفقه حضانه...وهو معسر ولايملك شيئا وبلا منزل ولا راتب ولايوجد لديه دخل


...هل تتوقعين القاضي يحكم عليه بالنفقه ؟

سيوجهه القاضي الى الضمان الاجتماعي لكي يصرف عليه وعلى ابنه.


اتمنى ان اكون وضحت....وفقك الله وانار دربك

[ودالعجوز]

الاخوة قد اجادوا واوفوا ولكن لدي إضافة حول ماذكره الاخ راعي طلايب ,
فيما يخص حقها فى المطالبة بنفقة البنت منذ ولادتها
هنا القاضي لا يمكن ان يحكم بالنفقة السابقة علي الزوج لان هذه النفقة هي نفقة الاقارب وهي تسقط بمرور الزمن إلا إذا فرضها القاضي إو امر المنفق وهو الاب بإلاستدانه علية
وعلية تسقط النفقة لعدم مطالبتها من وقت إستحقاقها

[راعي طلايب]

الاخوة قد اجادوا واوفوا ولكن لدي إضافة حول ماذكره الاخ راعي طلايب ,
فيما يخص حقها فى المطالبة بنفقة البنت منذ ولادتها
هنا القاضي لا يمكن ان يحكم بالنفقة السابقة علي الزوج لان هذه النفقة هي نفقة الاقارب وهي تسقط بمرور الزمن إلا إذا فرضها القاضي إو امر المنفق وهو الاب بإلاستدانه علية
وعلية تسقط النفقة لعدم مطالبتها من وقت إستحقاقها


يوجد حكم قضائي منذ شهور حكم فيه القاضي بالشهور الماضيه واحتسب من طلاق الزوجه

[ابو محمد 2]

لي راي قد يكون فيه مصلحة إن شاء الله.
أولاً: سكوت الام طوال مدة سبع سنوات فيه اسقاط للمطالبة كما اشار اخونا ود العجوز , وسوف يتسائل فضيلة ناظر الدعوى لما سكتت طوال هذه المدة عن النفقة وعندما طالب أباها بحضانتها أثارت هذا الموضوع.
ولكن: عندما تحضر الأم لدى فضيلة القاضي وتجيب بالاتي: فضيلة القاضي حفظكم الله لقد كرست حياتي لتربية ولدي وبنتي ورددت الخطاب ولم اتزوج حتى لا افقد أولادي كما أنني لم أطالب والدهم منذ أن طلقني لا بنفقة ولا مصاريف طوال السبع سنوات الماضية وتحملت كل هذا من أجل سعادتهم وتربيتهم بلا عقد وامراض نفسيه ومن مصلحتهم البقاء تحت نظر ورعايتي فإن من مصلحة ابنتي وجودها معي لاشرف على تعليمها ومتابعة شئونها فلا أحن من الام على أطفالها كما يعلم فضيلتكم ذلك , وهو جار لنا وبيته قريباً من بيتنا ويراهم ويرونه ودعوى طلبه حضانتها فيها ضرر كبير على نفسيتها وتحصيلها الدراسي ومضررة عند زوجة أب فإنني اطلب رد دعواه والحكم ببقائها لدي حتى تكبر وتبلغ سن الرشد لمصلحتها وفقكم الله وسددكم لما فيها الخير والصلاح..

= ملاحظة لاختنا الكريمة: في احدى مداخلاتك تقولين: وانا متأكده اذا ذهبت وطالبت بالنفقه لن تتحاوز ال٤٠٠ ريال
هذا هو قضائنا للأسف ..
الجواب القضاء بخير وعادل ولمعلوميتك وأنا لست قاضي . من خلال المرافعات ولدى ناظر الدعوى في دعاوى الحضانة القاضي ينصب تفكيره وتأمله في تصرف الزوجين أمامه ويرى أين تكون مصلحة المحضون.
وعلى سبيل المثال:
1- طريقة كلام الام ولبسها وحشمتها وأدبها في التحدث .
2- طريقة تصرف الاب وتصرفه وحركاته اثناء جلوسهم أمامه ولو تظاهر القاضي بأنه منشغل بأوراق أخرى فان حواسه مع المتداعين وطريقة تصرفهم .
3- سيسأل عن المقدرة المالية لكل منكما وأمور متعلقة بتربية المحضون .
فثقي أن القضاة لا تصدر أحكامهم فيما يخص المحضون مزاجية وليست لمصلحة اي من الطرفين هي لمصلحة المحضون فقط.
= نسأل الله لك ولاولادك تيسير الحال والسداد والتوفيق.

[سارا]

جزاك الله الف خير اخي ابو محمد

كفيت ووفيت

[آه ياضناي]

حبيت ارد عليك حبيبتي

انا تزوجت وبنتي الحمدلله صارت بحضانة أمي

رغم ان ابوها رفع قضية بعد زواجي لكن الشيخ لما شاف الظروف وشاف انه مازارها ولامرة ولاصرف عليها

ولاشي ولاتعرفه ولايعرفها ولما شاف أمي حكم لأمي بالحضانة لأنها شاف انها مؤهله

انتي ضروري قابلي الشيخ بنفسك ووكلي محامي او خليك دائمة الاستشارة لمحامي وخليه يكتبلك أهم الامور اللي المفروض تقوليها وهي طبعا كتابته بسعر رمزي....

اهم شي تكوني متعامله مع محامي ويفضل انه فاهم ومعروف انصحك المحامي فهد الخليف اذا كنتي بالشرقية ....

توكلي على الله ولاتخافي البنت من حقك بس اعرفي تتعاملي مع الشيخ ....
واشباه الرجال اللي يحاول يصير اب على اخر التعب ويقهرك الله بيرد كيده بنحره ......


واصلا بالدين البنت من حقك بس المجتمع الذكوري حرف بعض الامور لصالحه
الولد ذكر في الدين بأنه مخير لأنه مسألة الولد محيرة وانه يكون محتاج لوالده كما يحتاج لأمه لأن والده يعلمه امور الرجال ولم يذكر الدين أمر البنت ليس لأنها للأب لااااااااااااا

بل لأنه شي بديهي البنت لأمها بدون نقاش ولاتخيير ولاغيره فمن يقوم بأمر البنت ومشط شعرها اوليس الأم من يقوم بغسل جسمها هل يقوم الأب بذلك أم هل تحرص زوجة الأب على ذلك ؟

البنت جالسة في البيت 24 ساعة والأب لايجلس فس المنزل الا القليل ثلاثة أرباع اليوم لكل الرجال نوم وعمل وبالكاد يقضي ساعة او ساعتان مع ابنائه والبنت تكون تحت رحمة زوجة الاب

البنت تحتاج لأمها في هذه السنين الحرجة من عمرها لتعلمها امها امور النساء الخاصة فهل الأب سيعلمها ذلك ؟ بالعقل ياناس الدين مو ظالم البشر هم الظلام الدين لم يذكر مسألة الأنثى الا لأنها خالصة لأمها وهي مسألة منتهية

والدليل قوله تعالى ((وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن)) الى اخر الآية الكريمة
فلو كانت مسألة الأنثى خالصة للأب لمى ذكرت مسألة الربائب وازواج الأم ولتركها سبحانه وتعالى للاجتهاد ولكن لأن البنت لأمها وضعها الله من المسائل المهمة التي ذكرها في القرآن سبحانه وتعالى ....

كوني ياأختي متفائلة وادعي كما دعوت وبكيت كل ليلة على من ظلمنا وبدل شرع الله وكل من استغل ذلك من الرجال لكسر القوارير الضعيفة من النساء كوني قوية ودافعي عن بنتك ضناك لآخر رمق

ولايظلمونها قلبي معك يااختي .............

[آه ياضناي]

حبيت ارد عليك حبيبتي

انا تزوجت وبنتي الحمدلله صارت بحضانة أمي

رغم ان ابوها رفع قضية بعد زواجي لكن الشيخ لما شاف الظروف وشاف انه مازارها ولامرة ولاصرف عليها

ولاشي ولاتعرفه ولايعرفها ولما شاف أمي حكم لأمي بالحضانة لأنها شاف انها مؤهله

انتي ضروري قابلي الشيخ بنفسك ووكلي محامي او خليك دائمة الاستشارة لمحامي وخليه يكتبلك أهم الامور اللي المفروض تقوليها وهي طبعا كتابته بسعر رمزي....

اهم شي تكوني متعامله مع محامي ويفضل انه فاهم ومعروف انصحك المحامي فهد الخليف اذا كنتي بالشرقية ....

توكلي على الله ولاتخافي البنت من حقك بس اعرفي تتعاملي مع الشيخ ....
واشباه الرجال اللي يحاول يصير اب على اخر التعب ويقهرك الله بيرد كيده بنحره ......


واصلا بالدين البنت من حقك بس المجتمع الذكوري حرف بعض الامور لصالحه
الولد ذكر في الدين بأنه مخير لأنه مسألة الولد محيرة وانه يكون محتاج لوالده كما يحتاج لأمه لأن والده يعلمه امور الرجال ولم يذكر الدين أمر البنت ليس لأنها للأب لااااااااااااا

بل لأنه شي بديهي البنت لأمها بدون نقاش ولاتخيير ولاغيره فمن يقوم بأمر البنت ومشط شعرها اوليس الأم من يقوم بغسل جسمها هل يقوم الأب بذلك أم هل تحرص زوجة الأب على ذلك ؟

البنت جالسة في البيت 24 ساعة والأب لايجلس فس المنزل الا القليل ثلاثة أرباع اليوم لكل الرجال نوم وعمل وبالكاد يقضي ساعة او ساعتان مع ابنائه والبنت تكون تحت رحمة زوجة الاب

البنت تحتاج لأمها في هذه السنين الحرجة من عمرها لتعلمها امها امور النساء الخاصة فهل الأب سيعلمها ذلك ؟ بالعقل ياناس الدين مو ظالم البشر هم الظلام الدين لم يذكر مسألة الأنثى الا لأنها خالصة لأمها وهي مسألة منتهية

والدليل قوله تعالى ((وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن)) الى اخر الآية الكريمة
فلو كانت مسألة الأنثى خالصة للأب لمى ذكرت مسألة الربائب وازواج الأم ولتركها سبحانه وتعالى للاجتهاد ولكن لأن البنت لأمها وضعها الله من المسائل المهمة التي ذكرها في القرآن سبحانه وتعالى ....

كوني ياأختي متفائلة وادعي كما دعوت وبكيت كل ليلة على من ظلمنا وبدل شرع الله وكل من استغل ذلك من الرجال لكسر القوارير الضعيفة من النساء كوني قوية ودافعي عن بنتك ضناك لآخر رمق

ولايظلمونها قلبي معك يااختي .............