طلب ارشادي

[سند]

السلام عليكم
كنت شريت ذهب مصاغ يقدر اكثر من خمسين الف ريال ووضعته في البيت فقلت لزوجتي لك ان تتزيني به وتلبسيه أنتي والبنات لكن ليس لك ان تتملكيه او تتصرفي به بعدها حصل مشاكل وخرجت من البيت وأخذت الذهب معها ومن ثم حدث انفصال وطالبت به عن طريق اناس الا انها ادعت بالاول اني مهديه لها ومن ثم ادعت مرة ثانية بأن ليس لديها شيء فهل لو رفعت دعوى في المحكمة العامة ونكرت من حيث لي يمينها فهل بعد ذلك تدعي بأن الدعوة كيدية وتطلب رد اعتبار وهل يتم مجازاتي في هذه الحالةعلما اني لم اتهمها بالسرقة بل اطالب به حيث هي اخذته ولم تقوم بإرجاعه
اطلب افادتي ولكم سلامي

[راعي طلايب]

لو طالبتها وحلفت اليمين فلا يندرج هذا تحت القضايا الكيديه لكون القضيه لها اسباب وتوجد علاقه زوجيه بينكم في السابق

....القضايا الكيديه تختلف اختلاف كلي عن موضوعك.

اذا عندك فواتير تثبت ان اشتريت الذهب فأبرزها....واذا البنات يشهدون فأطلب شهادتهم...ولابد ان تحدد في دعواك نوع

الذهب واوصافه وعياره.

[سند]

اشكرك على المعلومة وجعلها الله في ميزان حسنانتك يوم لاينفع مال ولا بنين

السؤال الثاني مطلقتي رفعت دعوى تطالب بنفقة وسكن أو أجرة سكن ومن ثم تم الحضور عدة جلسات ومن ثم بعد كر وفر كأننا في معركة أو في حلبة وبعد حكم القاضي وعدم قناعتها بالحكم كما انه عدم قناعتي بالحكم وبعد عودتها من الاستئناف وتنفيذ ما طلب منه ومن ثم أحيلت للمرة الثانية للخبراء لاعادة النظر في تحديد النفقة ذهبت بنفسي وذكرت مالدي قبل أن يأتيني طلب لدى الخبراء حيث ايضا القاضي قال لي راجعهم.
ألا أن مطلقتي تركت الدعوة وحفظت في الأرشيف لعدم مراجعتها ورفعت دعوى ثانية تطالب باجار سكن وأثاث وتم الحضور في دعواها الثانية ودون القاضي ما تطلب من قيمة اثاث اشترته بما في ذلك اجرة السكن حيث استأجرت سكن وطلب مني القاضي الرد على دعواها في الجلسة القادمة بما ذكرت ومن خلال صحيفة الدعوى التي استلمتها .

السؤال الاول هل يعتبر هذه الدعوة كيدية من قبل مطلقتي من حيث سبق لها رفعت دعوى تطالب بنفقة وسكن
ولم تكمل دعواها والدعوة منظورة لدى فضيلة القاضي ، لترفع دعوى ثانية
ويوجد لدي صك الحكم المعترض عليه كلن منا .

السؤال الثاني
هل يحق لي طلب الطعن في يمينها من حيث طلبي بالذهب من حيث أنها رفعت دعوى ثانية تطالب بأجرة سكن وتعتبر دعوى كيدية فابتالي من المؤكد لن يهمها أداء اليمين

[راعي طلايب]

جوابت على نفس سؤالك الذي ارسلته لي عبر الخاص

[كُنت ذا وطن]

بخصوص الذهب قدم بينتك أو أطلب يمينها ولأتعتبر دعوى كيديه بعد أنتهائها .

بخصوص قضية النفقة لك أن تقدم طلب للقاضي بأن يكمل سير الدعوى والحكم فيها حتى وإن تركت دعواها ، وللعلم في كل الأحوال لأمفر من مسأله دفعك النفقه الشهريه طالما أن الأبناء بحضانتها .

الدعوى الثالثة / إن كانت في ذمتك وقت الإيجار وشراء عفش الزوجيه فتعتبر ناشز مالم تكن هناك مببرات كالخوف على نفسها من اعتداءك عليها ، لستَ ملزم بسكنها حال خروجها من منزلك في وقت العدة إذا نشزت ، اما لو أدعت أن عفش الزوجيه أنه ملكها بحر مالها أو مهداه بالتالي يحق لها الحصول عليه أو قبض ثمن المثل .
جزئيه أخرى ، إن كانت استأجرت منزل يليق بمثلها وعفش كذلك من أجل حضانة أطفالكما بعد رفضك ذلك فيحق لها كون الأب هو الملزم بإعالة ابناءه .

ختاماً أتقى الله ثم أتقى الله ثم أتقى الله ، وصانا سيد البشر فرفقاً بالقوارير واستوصى بالنساء خير ولا تكن ناكراً للمعروف ، وأكرمها فلا يكرمهن إلا كريم ...

[أحمد المنشاوي]

1. دعواك بالذهب إن انكرت فلك احضار من توسط للصلح بينكما وأقرت به عندها وادعت أنه هدية أو احضار البنات ، أما اذا حلفت اليمين تنتهي الدعوى ولا تعد كيدية .
2. دعواها الجديدة احضر فيها وأطلب احالتها لناظر الدعوى الاولى للارتباط.
3. وكما قال حاول قدر المستطاع أن تراقب الله في كل قول أو فعل مع أم بناتك .

[سند]

أن أنت أكرمت الكريم ملكته وان انت أكرمت اللئيم تمردا
اشكركم جميعا على ما بذلتموه من جهد وجعله في ميزان حسناتكم .
معلومة * انا لست معترض على ان انفق عليهم بل لا احب ان ينفق عليهم احد غيري لكن وما عساي ان افعل حيث عرضت عليها لدى القاضي ان اعزل لها سكن من ضمن السكن الذي انا فيه ويكون لها غرفتين نوم وصالة ومطبخ ومدخل للسكن من الشارع مستقل ودور ارضي وانا فقط يكون لي غرفة نوم ومطبخ وصالة ومجلس رغم اني متزوج وارفقت الكاروكي للقاضي ويكون الابناء قريبين مني ومنها ورفضت .