ارجوكم ساعدوني في موضوع قسمة لان الفتنة اطلت براسها

[ابو عزيزة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني اصحاب الخبرة وفقكم الله ساعدوني برايكم ومشورتكم لانني اجهل هذه الامور لانني امام فتنة قد لاتحمد عقباها

الموضوع : قام والدي قبل 17 سنه تقريبا بقسمة بعض الاملاك والمنازل بين خمسة اخوان انا احدهم وكتب للبنات وعددهن ثمان بنات دور ثاني في قسمتي انا واحد اشقائي ولم يحضرن القسمه او يوخذ رايهن ولم يوقعن عليها
حصل بعد تلك القسمة تعرض شقيقنا لحادث مروري ووفاته رحمه الله فقام والدي باستعادة منزل وقطعة ارض من نصيبي ونصيب اشقائي الاثنين كوننا من ام واخوينا الاخرين من ام اخرى وقبلنا وحاولت انا واحد اشقائي خلال السنين المنصرمه ان يتم تمكيننا من قسمتنا لكن والدنا كان يرفض ويتعلل لعدم محبته لنا وتركنا منذو سنين عديده انا وشقيقي وعدد خمس بنات -

قبل اربع سنوات قام والدي بافراغ صك لموقع تجاري استثمار لاحد اخواننا من ابينا واعترضنا ولكن والدنا وقف في وجوهننا وهددنا باتهامنا بالعقوق فسكتنا على مضض - وعاودنا طلبنا علية بتمكيننا من قسمتنا ولكن رفض رفضا مطلقا

تزوج والدنا خلال السنوات الفائته ورزق بمولودين ذكور لم تشملهم تلك القسمه وحاولت جاهدا ان يعطيهم قسمه علنا نتمكن من نصيبنا ولكنه كان يرفض ولا نعلم ما اذا كان قد كتب لهم او اعطاهم شيئ لانه يخفي اي عمل له عني وعن شقيقي واخواتي الشقيقات

في هذا الشهر فؤجئنا بقيام احد اخواننا من ابينا بالعمل في ارض وتقدمنا بشكوى وعند حضوره اظهر صك شرعي استفرغه من والدي بحجة انها قسمته مع اخوانه وبشهادة شقيقه وابن شقيقته كشهود حال لدى كاتب عدل ( الاهم في ذلك انه قام باستفراغ كامل الصك بالمنازل التي فيه وقطع الاراضي التي لنا فيها نصيب حسب القسمه )

وما نريده الان هو ايقافهم عن ظلمهم والغاء هذه القسمه ولا اعرف كيف الطريقة او المداخل الشرعية لذلك فانا وشقيقي وشقيقاتي في غبن وقهر لا يعلمه الا الله واقسم بالله العظيم ان الموت اهون علي من هذا الظلم والاستبداد

فارجوكم ساعدوني لاننا وشقيقاتنا مظلومون ولم نحصل على اي قسمه وغيرنا تملك واستثمر ويتحكمون في تصرفات والدنا ويملون عليه حتى كلامه وحسبي الله ونعم الوكيل

[ابو عزيزة]

اضافه
احد الاخوان الذين شملتهم القسمه كان في حين اعداد القسمه دون سن 18 سنه

[ابو محمد 2]

= كل ما قسمة والدكم في حياته وافرغه لأي منكم يعتبر هبه.
= والقسمة هي قسمة التركة بعد وفاته ولا يطلق عليها مسمى قسمه وهو حي يرزق.
= من حقوف الاب على الابناء والبنات طاعته في غير معصية الله تعالى وبره واجب وبر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله تعالى. ( فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أي العمل أحب إلى الله قال: الصلاة على وقتها. قال ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين. قال: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله" قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني. رواه البخاري ).
= حقوق الأولاد على الاب النفقة , والتربية الصالحة , وأن يسميهم بأحسن الاسماء , وأن يعدل بينهم.
= فإن لم يعدل فلا يجادل ولا يخاطب إلا بالحسنا والتودد والطاعة وخدمته حتى يرضى وفي موضوعك أخي الكريم تقول أنه قال متعللاً عندما طلبتوه بأن يعدل بأنه لا يحبكم فكان عليكم البحث عن السبب واصلاح ما يجب والبحث عما يرضيه.
النصيحة: الصبر والبر به فما وهبه لكم أو لغيركم من الإخوة والأخوات يعد هبه وليس قسمة. نسأل الله تعالى أن يصلح شأنكم وييسر أمركم.
والله أعلم وأحكم .

[ابو عزيزة]

= كل ما قسمة والدكم في حياته وافرغه لأي منكم يعتبر هبه.
= والقسمة هي قسمة التركة بعد وفاته ولا يطلق عليها مسمى قسمه وهو حي يرزق.
= من حقوف الاب على الابناء والبنات طاعته في غير معصية الله تعالى وبره واجب وبر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله تعالى. ( فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أي العمل أحب إلى الله قال: الصلاة على وقتها. قال ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين. قال: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله" قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني. رواه البخاري ).
= حقوق الأولاد على الاب النفقة , والتربية الصالحة , وأن يسميهم بأحسن الاسماء , وأن يعدل بينهم.
= فإن لم يعدل فلا يجادل ولا يخاطب إلا بالحسنا والتودد والطاعة وخدمته حتى يرضى وفي موضوعك أخي الكريم تقول أنه قال متعللاً عندما طلبتوه بأن يعدل بأنه لا يحبكم فكان عليكم البحث عن السبب واصلاح ما يجب والبحث عما يرضيه.
النصيحة: الصبر والبر به فما وهبه لكم أو لغيركم من الإخوة والأخوات يعد هبه وليس قسمة. نسأل الله تعالى أن يصلح شأنكم وييسر أمركم.
والله أعلم وأحكم .

بارك الله فيك اخي ابا محمد وجزاك الله خير الجزاء

والدنا ذكر في افراغه احد الصكوك لاخينا ان افراغ هذا الصك كقسمه لاخينا مع اخوانه ونحن لم نمكن مما قسمه لنا فهل استطيع ان اتقدم بشكوى لاعادة كل شيئ باسم والدنا والغاء تلك القسمه الموثقه باتفاق وشهود وانا بذمتكم بايضاح الجانب الشرعي او القانوني في ذلك

[ابو محمد 2]

بارك الله فيك اخي ابا محمد وجزاك الله خير الجزاء

والدنا ذكر في افراغه احد الصكوك لاخينا ان افراغ هذا الصك كقسمه لاخينا مع اخوانه ونحن لم نمكن مما قسمه لنا فهل استطيع ان اتقدم بشكوى لاعادة كل شيئ باسم والدنا والغاء تلك القسمه الموثقه باتفاق وشهود وانا بذمتكم بايضاح الجانب الشرعي او القانوني في ذلك

أخي أبو عزيزة بارك الله فيك. لا يمكن تكون قسمة وإن أفرغ كاتب العدل العقار وذكرت عبارة قسمة فحكمها الشرعي حكم الهبة فلا يقسم مال الحي جزاك الله خير ما يقسم هو ما تركه المتوفي لورثته.
= أنت لا تعرفني ولا أعرفك ولا أعرف إخوتك , لا يمكنك كسب الدعوى ضد أبيك فيما يملكه , كذلك ما وهبه لأحد الابناء فهو حر في ماله.
= المنتدى يزوره قضاة وحقوقيين ومستشارين شرعيين وقانونيين ومحامين فإن خالفني أحد الرأي أو كان جوابي مخالف فسيصحح الخطأ ويتداخل على الموضوع ليصحح الجواب.
= والله يا أخي أنني أحس بما تعانيه ولكن ما بيدك حيلة أبيك وخالف العرف والمتبع فكان عليه أن لا يقسم ويهب وهو حي حتى لا يجعل منكم إخوة أعداء والامثلة كثير والنماذج التي تخطيء التصرف كذلك , تاجر من المتسعودين آثر أحد ابنائه على إخوته ببعض من أملاكه لسبب أنه مقرب منه فترك بعده عداوة وقطيعة بينهم وقام إخوة المأثور يكيدون له وتكالبت عليه المشاكل والدعاوى بسبب تصرف الاب الغير سليم.
فإما يعدل أو يترك ماله من بعده لحكم الشرع يقتسم الورث بما يقرره القاضي وتبرء الذمه, هداه الله والدكم واطلبوا له العفو والله سيرزقكم من واسع فضله إذا أحتسبتم ذلك رغبة في الرضاء ورهبه من الله عز وجل.

[راعي طلايب]

اتفق مع الشيخ ابومحمد2


كان الله في عونكم

[ابو عزيزة]

سبحان الله اين نحن من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم‏.‏

واين نحن من قوله صلى الله عليه وسلم لا تشهدني على جور

واين نحن من قوله صلى الله عليه وسلم : " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولُوا "

وقوله صلى الله عليه وسلم : " اعدلوا بين أبنائكم ، اعدلوا بين أبنائكم

قال الشيخ عبد الله البسام رحمه الله تعالى :
لا تجوز الشهادة في مثل ذلك لا تحملاً ولا أداءً ، وقال العلماء : يجب الإنكار على من خالف ففضل بعض أولاده على بعضهم في الهبة ، لأنه حيف وظلم ، والنبي صلى الله عليه وسلم أنكر على بشير بن سعد رضي الله عنه تفضيله ولده النعمان على إخوانه . والحق الذي لا شك فيه وجوب التسوية بين الأولاد ، لما فيه من المصالح الكبيرة ، ودفع المضار والمفاسد الوخيمة . [ توضيح الأحكام 4/263-265 ] .

قول البخاري رحمه الله :
إذا أعطى الوالد بعض ولده شيئاً لم يجز حتى يعدل بينهم ويعطي الآخر مثله .

القول لراجح في الهبة والعطية :
هو وجوب التسوية بين الأبناء في العطية والهبة ، وهو القول الذي تسنده الأدلة .

[ابو عزيزة]

تعلمنا ان ديننا دين العدل ولا يساعد على ظلم او يشرع الظلم لاحد وفي حال ان صح قولك اخي ابا محمد وان هذا رأي الشرع فاعتقد اننا امام وجه اخر للاسلام قد يكون سببا لاعادة الحسابات ومراجعة القناعات

ولا اقول الا اسال الله ان يثبتني ولا يفتنني وحسبي الله ونعم الوكيل

[راعي طلايب]

اخي الحبيب....الشرع يأمر بالعدل بين الابناء....ويحث على ذلك...ويحذر من يخالف ذلك بعذاب في الاخره.....والواجب هنا ان يمتثل الاباء لذلك...واذا لم يمتثلو فجزائهم عند الله سبحانه وتعالى.