مشاهدة النسخة كاملة : مضلومة .. اعاني مشكلة مع أهلي بسبب الارث ... أرجوكم ساعدوني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا متباعة لهذا الموقع المتميز .. والذي وجدته موخرا ووجدت فيه ضالتي ..
أقراء للجميع وخاصة للشيخ ابو محمد 2 وراعي طلايب ولبقية الفضلاء الذين أثرو معلوماتي القانونيه ويساعدوني من خلال اجابتهم على ما يعرض عليهم .....
لدي قضيه وانشاء الله اجد عندكم العون في أن احصل على حقوقي وحقوق ابنائي.
حيث اننى اعاني مشكلة مع اهلي بسبب الارث ... وانا الاخت الوحيدة ومتزوجه .. متعلمه ولا اومن بتقاليد واعراف قريتنا الباليه التي تنص على "إن البنت التي تطالب بحقوقها من ارث ابوها ما فيها خير."
هذا السائد في كثير من عوائل المنطقة الجنوبية. ياخذون حقوقهن بالحيا .. ويجعلون البنت قليلة مروءه وماهي بنت رجال ان طالبت بحقوقها من إرث ابوها.
لا اعلم ان كنتم تعلمون ان بعض العوائل وخاصة لدينا في الجنوب يحرمون البنات بدون وجه حقهم في الميراث ... وأنا أعاني من أجل اثبات حقوقي
1. والدي رحمه الله ترك أرث مال ومزارع وعقارات. خلف ثلاثة اخوان وانا الوحيدة البنت.
2. إخواني مصلح ومطلق، وعبداللة (أسماء مستعارة) تقاسموا المزارع والعقارات وابقوا على اراضي جبلية مشتركة بينهم ... مشاع ليتم استصلاحها .. وهذه مساحات شاسعة جدا.
3. طالبت بحصتي بعد وفاة والدي منذو 20 عام، ولم احصل على شى حتى تاريخه لاني لم اطرق باب القضاء.
4. اخوى الكبير والاوسط (مصلح ومطلق) مسالمين ويخافون الله ... وماتوا رحمهم الله، ولكن لم يعطوني شى ...
5. بقي اخي الاصغر (عبدالله) على قيد الحياه وهو في سن متقدم 70 سنة كذلك ... ولديه ابناء لا اتوقع انهم سيكونون مسالمين ويساعدونه على ان يعطيني حقي ان رغب في ابراء ذمته.
6. طالبت انا قبل 20 سنه ولم احصل على شى وكل ما حصلت عليه ورقه صلح تنص على إن اخي عبدالله ملتزم بقسمة والدنا والمشكلة إن القسمة ورقة عرفيه عليها شاهد واحد وفيها توزيع املاك والدي ولم يذكر اسمي فيها بشى ولكنها تحدد جميع املاكه بجانب صك اخر يحتوى على املاك ومزارع له بمساحات شاسعة.
7. هذه السنة تولى موضوع المطالبه ابني خالد الكبير .. والمطالبة مازلت وديه حتى تاريخه ولم نصل لنتيجه ... ونعمل الان على تقديم دعوى قضائيه بالمطالبه بحصتي من ارث والدي، لكني خايفه من قاضي المحكمة الذي لا يتبع ما ينص عليه نضام المرافعات .. والمحكمة في قريتي صغيرة واغلب كبار القرية لهم تاثير على القاضي ولو نجحت وحصلت انا على حقوقي فهذا يشجع بقية النساء الراغبات في الحصول على حقوقهن الشرعية في ورث مورثهن .... ولذلك اتوقع ان لا تكون مهمتي سهله.
8. أبناء اخواني مصلح ومطلق رحمهم الله متعلمين .... البعض منهم.. اجمعوا على أن ناخذ حصتنا في إرث مورثنا .. لكن اخوى عبدالله اقنعهم بان لا يفعلون.
9. أخي عبدالله والذي يعتبر الاكبر حصة أغتصب اراضي اخواني مصلح ومطلق في المشاع وانكر صك والدنا وقال لنا وابناء اخواني ان الصك قديم وغير ممتر وليس له اعتبار قانوني.
10. أكتشف ابنى والذي له علاقه باحد موضفي الامارة في محافضتنا بان اخي الاصغر هذا افرغ من هذا الصك لصالحه اراضي من داخل القسم المشاع.
11. ذهبت انا وابنائي اليه للمطالبه الوديه في حصتنا ... وقلنا له خلنا نتفاهم ونحل المشكلة ودي .. انت اغتصبت حصة مصلح ومطلق واولادهم لا يعلمون قالي انت عاصيه وقليلة ادب وقال بهذا النص " والدك لم يكتب لك شي ولم يوصي لك بشى فما لك شى" ...
12. قلت الله قال في كتابه العزيز بان لي شي .. اذا لم يقل والدي .. والان عليك ان تقنع ابناء اخواني على اعطاء حصتي من املاكك واملاكهم من الاراضي المشاعة والمزارع فقط.
13. تنازلت عن العقارات .. كونهم سكنوها وتصرفوا فيها ... وقلت تعوضونوا في الاراضي خاصة وإن ابنائي ليس لهم اراضي من ابوهم وليس له ورث كما ينبغي .. ولهم الحق في حصتهم من ورثي.
14. تفاجانا ان أخي عبدالله يقول إن الاراضي المشاعة كلها له وان اخواني مصلح ومطلق تنازلو بها له ... ولم يكن ابناء مصلح ومطلق يعلمون عن الشائع وعن وثيقة القسمة وما فيها من تفاصيل.
15. كان ومازال اخي عبدالله ... أحسن الله خاتمته وهداه الله ... يضلل ابناء اخواني وانكر اصلا وجود صك شامل جميع املاك مورثنا.
16. استصدر صك على الاراضي المشاعة وواجهته انا هنا وقلت له كيف تصتدر صك وتغتصب الاراضي المشاعة المثبته في قسمة والدنا واخواني مصلح ومطلق لكل منهم الثلت في هذا الارض التي تزيد عن 100 الف متر مربع ... داخل صك والدنا الذي يزيد عن 350 الف متر مربع في منطقة عسير.
17. حصل ابني على نسخة من الصك .. والصك صدر في عام 1380 وهو مسجل وموثق بالمحكمة ... وتم افراغات منه في عام 1384 وفي عام 1389.
18. الصك محدد بمعالم واضحة جبال واملاك لا يمكن ان ينكرونه اهل القرية .. وما زال شهود الصك احياء ...
19. تواصلنا مع احد شهود الصك قال انا شهدت بحدود الصك الي المزارع .. ولو ذهبتوا للمحكمة لن اشهد بهذا الصك في حدوده المدونه ..
20. قال بانه شهد وهو صغير ... والان لا يعترف بحدود هذا الصك .. وهذا الشاهد .. شهد شهادة زور .. والان يمكن اخي عبدالله اشترى ذمته وقال قولهم كذا علشان يثنوني من أن اشتكي واطالب بحصتي من املاك مورثي حسب حدود الصك ..
21. أرسل لي 2 من كبار القرية لدينا يعقلوني على كلامهم وينصحوني بان لا اذهب للمحكمة ... ولو ذهبت لن يجدون احد يشهد معي بحدود املاك والدي وحدود الصك .. وقالوا الصك غير ممتر ..
22. طالبت اخي عبدالله بان يقدم اي اوراق وثبوتات بان اخواني مصلح ومطلق تنازلوا له عن حصتهم في الشائع من الارض. وهو غير صادق تماما.
23. قال ما عنده اوراق لكن عنده شهود .. قلت له .. ليش يتنازلون لك وحصتك اصلا اكثر من حصصهم فهم محصورين بالملاك للمزارع المجاورين وانت مشاء الله مالك حدود ... حدودك كلها اراضي بيضاء ادخلتها في ملكك وليست لك الي درجة ان اجمالي املاكه اكثر من 600 الف م2 بما فيها الشائع المختصب الذي يزيد عن 100 الف متر مربع.
24. أنوى ان اقدم على المحكمة .. ولكن أصل الصك عند اخي عبدالله وهو ينكر انه عنده فكيف لي ان اثبت حقوقي وكيف يمكن ان اكسب القضية حيث ان اخي وابناء اخواني يمانعون في اعطاء حصتي.
25. طلاباتي في الدعوى سوف تنحصر على حصتي في المزارع والاراضي وكذلك الاراضي البيض الموازيه لملك والدي والتي تعتبر حمى ... واغتصبها اخي عبدالله .. سامحه الله.
وجهوني مشكورين وكتب الله لكم الخير ... هل لي حجه قويه في اثبات حقوقي .. وكيف احصل على اصل الصك من اخي. هل القاضي يجبره على تسليمه .. واذا انكر ما العمل؟
26. أحدث في الاراضي المشاعة وغير معالمها واهل القريه لن يشهدوا معي كيف اثبت للقاضي حدود الصك؟
27. هل القاضي سينضر دعوى بعد السنوات هذه كلها .. وهل سوف يسالني لماذا لم اطالب في الماضي ولم اوقف اخي على التعدي على الاراضي المشاعة؟ هل هذه حجه عليه وكيف اجاوبه؟
شكرا لكم وكتب الله لكم الاجر ..
عرفات تركى
05-11-2013, 11:11 AM
الموضوع ليس معضله
باختصار شديد عليك احضار حصر الوراثه وبيانات تركة مورثكم ورفع دعوى
واذا ظهرت اى عقود او صكوك اثناء نظر الدعوى يجرى الطعن عليها بالوجه المناسب
ويمكن راحة بالك وتكوكيل وكيل شرعى بمنطقتكم او احد اقربائك لاقمة الدعوى مقابل نسبه مما يحصل عليه
أبو عبدالرحمن 1
05-11-2013, 11:37 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا متباعة لهذا الموقع المتميز .. والذي وجدته موخرا ووجدت فيه ضالتي ..
أقراء للجميع وخاصة للشيخ ابو محمد 2 وراعي طلايب ولبقية الفضلاء الذين أثرو معلوماتي القانونيه ويساعدوني من خلال اجابتهم على ما يعرض عليهم .....
لدي قضيه وانشاء الله اجد عندكم العون في أن احصل على حقوقي وحقوق ابنائي.
حيث اننى اعاني مشكلة مع اهلي بسبب الارث ... وانا الاخت الوحيدة ومتزوجه .. متعلمه ولا اومن بتقاليد واعراف قريتنا الباليه التي تنص على "إن البنت التي تطالب بحقوقها من ارث ابوها ما فيها خير."
هذا السائد في كثير من عوائل المنطقة الجنوبية. ياخذون حقوقهن بالحيا .. ويجعلون البنت قليلة مروءه وماهي بنت رجال ان طالبت بحقوقها من إرث ابوها.
لا اعلم ان كنتم تعلمون ان بعض العوائل وخاصة لدينا في الجنوب يحرمون البنات بدون وجه حقهم في الميراث ... وأنا أعاني من أجل اثبات حقوقي
(هذا معلوم ، وحتى كثير من القضاة يعلمون بذلك ، وسيكون هذا مساعداً لكم عند القاضي إن شاء الله)
1. والدي رحمه الله ترك أرث مال ومزارع وعقارات. خلف ثلاثة اخوان وانا الوحيدة البنت.
2. إخواني مصلح ومطلق، وعبداللة (أسماء مستعارة) تقاسموا المزارع والعقارات وابقوا على اراضي جبلية مشتركة بينهم ... مشاع ليتم استصلاحها .. وهذه مساحات شاسعة جدا.
3. طالبت بحصتي بعد وفاة والدي منذو 20 عام، ولم احصل على شى حتى تاريخه لاني لم اطرق باب القضاء.
(حقك ثابت حتى لو بعد مائة سنة)
4. اخوى الكبير والاوسط (مصلح ومطلق) مسالمين ويخافون الله ... وماتوا رحمهم الله، ولكن لم يعطوني شى ...
5. بقي اخي الاصغر (عبدالله) على قيد الحياه وهو في سن متقدم 70 سنة كذلك ... ولديه ابناء لا اتوقع انهم سيكونون مسالمين ويساعدونه على ان يعطيني حقي ان رغب في ابراء ذمته.
6. طالبت انا قبل 20 سنه ولم احصل على شى وكل ما حصلت عليه ورقه صلح تنص على إن اخي عبدالله ملتزم بقسمة والدنا والمشكلة إن القسمة ورقة عرفيه عليها شاهد واحد وفيها توزيع املاك والدي ولم يذكر اسمي فيها بشى ولكنها تحدد جميع املاكه بجانب صك اخر يحتوى على املاك ومزارع له بمساحات شاسعة.
(قسمة والدكم غير مقبولة شرعا ، إذا كانت تخالف الشرع المحمدي {للذكر مثل حظ الأنثيين} ............ فهذه الورقة : أنت لستِ بحاجتها ، وما تضرك ،حتى لو حضر أبوك بنفسه (الله يرحمه) وقال بهذا القسمة ، لا تُقبل أمام القاضي ، لأنها مخالفة الشرع
7. هذه السنة تولى موضوع المطالبه ابني خالد الكبير .. والمطالبة مازلت وديه حتى تاريخه ولم نصل لنتيجه ... ونعمل الان على تقديم دعوى قضائيه بالمطالبه بحصتي من ارث والدي، لكني خايفه من قاضي المحكمة الذي لا يتبع ما ينص عليه نضام المرافعات .. والمحكمة في قريتي صغيرة واغلب كبار القرية لهم تاثير على القاضي ولو نجحت وحصلت انا على حقوقي فهذا يشجع بقية النساء الراغبات في الحصول على حقوقهن الشرعية في ورث مورثهن .... ولذلك اتوقع ان لا تكون مهمتي سهله.
لا تخافي من القاضي أنه لا يطبق نظام المرافعات
لأن القاضي لا يستطيع ذلك ، و لو خالف ، فإن التمييز سيرده ، وقضاتنا غالبا على درجة طيبة من الورع ........
ولكن خوفي من أهل القرية ، ومن خصمك لا يدلسون عليه ، ويضيعون حقك بشهاداتهم الغير واقعية
8. أبناء اخواني مصلح ومطلق رحمهم الله متعلمين .... البعض منهم.. اجمعوا على أن ناخذ حصتنا في إرث مورثنا .. لكن اخوى عبدالله اقنعهم بان لا يفعلون.
هذا حسن ، وتستطيعن بهدوء أن تكسبي تأييد أبناء أخوانك ، ولعلك تنبهيهم على حقوقهم الذي أخذهم عمهم عبدالله
9. أخي عبدالله والذي يعتبر الاكبر حصة أغتصب اراضي اخواني مصلح ومطلق في المشاع وانكر صك والدنا وقال لنا وابناء اخواني ان الصك قديم وغير ممتر وليس له اعتبار قانوني.
حتى لو كان غير ممتر ، ولكنه محدد بحدود وعلامات معروفة كـ الجبل الفلاني أو أرض فلان أو الوادي ، أو الطريق
10. أكتشف ابنى والذي له علاقه باحد موضفي الامارة في محافضتنا بان اخي الاصغر هذا افرغ من هذا الصك لصالحه اراضي من داخل القسم المشاع.
تطالبون عند القاضي بإبطال هذا الإفراغ وهذا الصك ، وسيحكم ا لقاضي ببطلان ملكه وإبطال صكه ، إذا ثبت ذلك عنده
11. ذهبت انا وابنائي اليه للمطالبه الوديه في حصتنا ... وقلنا له خلنا نتفاهم ونحل المشكلة ودي .. انت اغتصبت حصة مصلح ومطلق واولادهم لا يعلمون قالي انت عاصيه وقليلة ادب وقال بهذا النص " والدك لم يكتب لك شي ولم يوصي لك بشى فما لك شى" ...
غلطانين تروحون له ، ومثل هذا لا ينفع معه التفاهم ، ........ مثل هذا لا ينفع معه إلا طلب رسمي من المحكمة ، ......... ولن يعطيكم شبرا واحد من الأرض إلا بحكم قضائي ملزم له
12. قلت الله قال في كتابه العزيز بان لي شي .. اذا لم يقل والدي .. والان عليك ان تقنع ابناء اخواني على اعطاء حصتي من املاكك واملاكهم من الاراضي المشاعة والمزارع فقط.
13. تنازلت عن العقارات .. كونهم سكنوها وتصرفوا فيها ... وقلت تعوضونوا في الاراضي خاصة وإن ابنائي ليس لهم اراضي من ابوهم وليس له ورث كما ينبغي .. ولهم الحق في حصتهم من ورثي.
14. تفاجانا ان أخي عبدالله يقول إن الاراضي المشاعة كلها له وان اخواني مصلح ومطلق تنازلو بها له ... ولم يكن ابناء مصلح ومطلق يعلمون عن الشائع وعن وثيقة القسمة وما فيها من تفاصيل.
حتى لو تنازل مصلح ومطلق بحقوقهم ، فهذه بكيفهم وهذا حق خاص لهم ، ...... ولكن لا يحق لـ مصلح ومطلق أن يتنازلوا عن شبر من حقك أنت يابتول ، ولو تنازلوا فإن تنازلهم باطل ، ولا يُعتبر به أمام القاضي لأن الإنسان لا يحق له أن يتنازل عن حق غيره
واستنتجت من كلامك أنك وإخوانك ساكنين خارج الديرة (الرياض وجدة) وعبدالله هو الباقي في الديرة ، والعادة أن الجالس في الديرة يأخذ أكثر من حق إخوانه الذين هم خارج الديرة ، يستغل ذهابهم وسفرهم
15. كان ومازال اخي عبدالله ... أحسن الله خاتمته وهداه الله ... يضلل ابناء اخواني وانكر اصلا وجود صك شامل جميع املاك مورثنا.
حتى لو ضللهم ........: أبناء أخيك ، لا يستطيعون إضرارك ، ولو شهدوا عليك ، فقولي للقاضي : هم خصوم أيضا ، ولا تُقبل شهادة الخصم
16. استصدر صك على الاراضي المشاعة وواجهته انا هنا وقلت له كيف تصتدر صك وتغتصب الاراضي المشاعة المثبته في قسمة والدنا واخواني مصلح ومطلق لكل منهم الثلت في هذا الارض التي تزيد عن 100 الف متر مربع ... داخل صك والدنا الذي يزيد عن 350 الف متر مربع في منطقة عسير.
الصكوك المبنية على باطل ، تُنقض ولا تُقبل
17. حصل ابني على نسخة من الصك .. والصك صدر في عام 1380 وهو مسجل وموثق بالمحكمة ... وتم افراغات منه في عام 1384 وفي عام 1389.
هذا من صالحكم
18. الصك محدد بمعالم واضحة جبال واملاك لا يمكن ان ينكرونه اهل القرية .. وما زال شهود الصك احياء ...
19. تواصلنا مع احد شهود الصك قال انا شهدت بحدود الصك الي المزارع .. ولو ذهبتوا للمحكمة لن اشهد بهذا الصك في حدوده المدونه ..
ما عليكم من هذا الشاهد
وابحثوا عن شهود آخرين ، وستجدون إن شاء الله ، الخير لا يُعدم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وأتوقع أن لأخيك عبدالله أعداء من أهل القرية ، وسيشهدون معك ، لأن أهل القرى هذه يوجد بينهم خلافات كثيرة وعداوات على الأراضي ، فابحثي وستجدين إن شاء الله
20. قال بانه شهد وهو صغير ... والان لا يعترف بحدود هذا الصك .. وهذا الشاهد .. شهد شهادة زور .. والان يمكن اخي عبدالله اشترى ذمته وقال قولهم كذا علشان يثنوني من أن اشتكي واطالب بحصتي من املاك مورثي حسب حدود الصك ..
21. أرسل لي 2 من كبار القرية لدينا يعقلوني على كلامهم وينصحوني بان لا اذهب للمحكمة ... ولو ذهبت لن يجدون احد يشهد معي بحدود املاك والدي وحدود الصك .. وقالوا الصك غير ممتر ..
ما عليكي من كلامهم ، وقد يكونون مثله ، متلوثين بهذه العادات الجاهلية
22. طالبت اخي عبدالله بان يقدم اي اوراق وثبوتات بان اخواني مصلح ومطلق تنازلوا له عن حصتهم في الشائع من الارض. وهو غير صادق تماما.
لا تحرصي على تنازل أخوانك مصلح ومطلق ، ....... بكيفهم يختلص هو وعيال مصلح ومطلق ، ......... ولو تنازلوا عن حقك ، فأنت غير ملزمة بتنازلهم
23. قال ما عنده اوراق لكن عنده شهود .. قلت له .. ليش يتنازلون لك وحصتك اصلا اكثر من حصصهم فهم محصورين بالملاك للمزارع المجاورين وانت مشاء الله مالك حدود ... حدودك كلها اراضي بيضاء ادخلتها في ملكك وليست لك الي درجة ان اجمالي املاكه اكثر من 600 الف م2 بما فيها الشائع المختصب الذي يزيد عن 100 الف متر مربع.
24. أنوى ان اقدم على المحكمة .. ولكن أصل الصك عند اخي عبدالله وهو ينكر انه عنده فكيف لي ان اثبت حقوقي وكيف يمكن ان اكسب القضية حيث ان اخي وابناء اخواني يمانعون في اعطاء حصتي.
ما تحتاجين أصل الصك الآن ، ولا تطلبينه منه
ارفعي عليه الدعوى ، والقاضي سيلزمه بإحضار أصل الصك ، وسنيفضه القاضي ، ويكشف كل حيله وألاعيبه
25. طلاباتي في الدعوى سوف تنحصر على حصتي في المزارع والاراضي وكذلك الاراضي البيض الموازيه لملك والدي والتي تعتبر حمى ... واغتصبها اخي عبدالله .. سامحه الله.
أطلبي كل إرثك من والدك ، حتى لو ورّث بُر وطعام وأي شيء ، ولا تتنازلي عن شيء
وجهوني مشكورين وكتب الله لكم الخير ... هل لي حجه قويه في اثبات حقوقي .. وكيف احصل على اصل الصك من اخي. هل القاضي يجبره على تسليمه .. واذا انكر ما العمل؟
نعم حجتك قوية ، وأكبر حجة لك أنك بنت فلان (الذي هو والدك ومورثك) وأخوك عبدالله وارث معاكي ، ولا يحق له أن يزيد عليك إلا للذكر مثل حظ الأنثيين
وما ثبت لـ عبدالله ، فلك نصفه
ولا يستطيع ينكر ، ولو أنكر ، فإن القاضي سيخاطب كتابة عدل العقارات ، وسيزوده بجميع الصكوك
26. أحدث في الاراضي المشاعة وغير معالمها واهل القريه لن يشهدوا معي كيف اثبت للقاضي حدود الصك؟
حدود الصك مثبوتة من الصك القديم ، ومعروفة ، وإذا عندك وكيل جيد ، فسيعرف كل هذه الأمور
27. هل القاضي سينضر دعوى بعد السنوات هذه كلها
نعم سينظرها ، ولو بعد مائة سنة ، لأن الحق ما يضيع ولو إلى يوم القيامة
.. وهل سوف يسالني لماذا لم اطالب في الماضي
لا لن يسألك ، ولو سألك : قولي له : كنت أتفاهم مع أخي ويواعدني ويماطل ، وكنت مؤملة أن الله يهديه ويرجع حقي
ولم اوقف اخي على التعدي على الاراضي المشاعة؟ هل هذه حجه عليه وكيف اجاوبه؟
أنت معذورة ، لأنك مرأة ، والمرأة عادةً مشغولة بأولادها وزوجها ، ومثل هذه الأمور والخروج إلى المحاكم والبلديات والشرط والأمارة صعبة على المرأة ، وخاصة فيما مضى
شكرا لكم وكتب الله لكم الاجر ..
قد أجبتك داخل الاقتباس باللون الأحمر
أخي عرفات تركي واخي ابو عبدالرحمن
جزاكم الله الف خير .. اسعتدموني بهذا التفاعل ونصرة المضلوم .. بارك الله فيكم وفي علمكم
أخي ابو عبدالرحمن .. كلماتك واسلوبك في الرد يشجعني على المضي في رفع القضيه والا اضيع مزيد من الوقت في المطالبات الودية.
لقد اجبت على جميع تسؤلاتي بارك الله فيك وزادك رفعة واعلى شانك وحفض لك صحتك وعيالك
العقل المدبر
05-11-2013, 02:25 PM
لا اضيف على كلام الاساتذة كفو ووفوا
اختي العزيزة حقك واضح ومايحتاج هو مطالبة بالحق فقط
وكلي محامي او احد ابنائك اذا كانوا فوق السن القانوني
وعندما تاخذ القضية مجراها سيأتونك ليقدموا تنازلات اثبتي عند مطالبك وطالبي بحقك الذي كفلته الشريعة لك
ابو محمد 2
06-11-2013, 10:06 AM
شكر الله لاخوتنا الافاضل تداخلهم المثمر ونتمنى لاختنا الكريمة النصر والتوفيق. وما اشكل عليك أختنا الكريمة عودي لمتصفحكي هذا واستمري في طرح ما يؤثر أو يؤخرحصولك على حقك وستجدين المساعدة والتوجيه المفيد بحول الله وقوته
راعي طلايب
06-11-2013, 07:54 PM
الاساتذه الكرام ماقصرو...احببت ان ازيد مايلي :
لاتسكتي على حقك وهذا أرث وثابت...ارفعي القضيه ولاتتأخري..ولابد ان يكون معك صوره من صك حصر الإرث...واذا لاتوجد معك صوره فوضحي للقاضي ان والدك توفى في تاريخ كذا وان الورثه هم فلان وفلان.
اطلبي من القاضي مخاطبة وزارة العدل ومؤسسة النقد وكافة الجهات المعنيه للكشف عن املاك والدك رحمه الله وماقد تم بيعه بعد تاريخ الوفاة.
سؤال : هم قمتي بتوكيل احد منهم سابقا" ؟
اذا جوابك لا....فأذكري ذلك عند القاضي...........واذا الجواب نعم فأطلبي محاسبة الوكيل.
جزاكم الله الف خير جميعا
.
أخي الاستاذ العقل المدير:
سافعل بنصيحتك في توكيل ابنى للمطالبة بحقوقي. ليس عندى القدرة المالية على توكيل محامي. والمنطقة بعيدة ولا يرضى محامين ان يطلعوا من الرياض او جدة علشان تقسيم ارث. لا استغني عن دعمكم في هذا الموقع الشامخ باعضائه الذين نذروا انفسهم لخدمة الحق ..
شيخ ابو محمد2:
بارك الله فيك وفي علمك وجزاك الله الف خير. ساعمل وأنت ممن اثروا ثقافتي الحقوقيه وشعرت بان على ان اقراء ردودك للاعضاء لتوسيع مفاهيمي الحقوقيه. الله يزيدك من علمة ويتقبل الله منك ما تقدمه من عمل صالح بمساعدة كل صاحب حق. لكم خير كثير باذن الله .. وفقك الله
استاذي العزيز راعي طلايب:
معرفك راعي طلايب يجب ان يكون حلال طلايب لان الذي يرعى الطلاب كانه الذي يداعي وانت تلعب دور وهام في هذا الموقع مع ابو محمد2 في حل جميع القضايا ومساعدة كل مستشير ليحل قضاياه. الله ينصركم ويضهر على ايديكم الحق انه على كل شي قدير.
بالفعل تقدمت الاسبوع الماضي وقدمنا صحيفة دعوى في نفس المحكمة التي نتبع لها .. انا اعيش في جدة والقرية التي فيها عقارات الوالد وملاكة الزراعية في منطقة عسير في قرية صغيرة هناك واقرب محكمة لنا فيها قاضي واحد وما يداوم اغلب وقته بالرغم من كثرة القضايا .. واذا داوم يداوم من 11- 12 ضهرا وليس بحازم ولا يبت في القضايا بسرعة حسب ما سمعت عنه ويحول اغلب القضايا صلح .. او يركن على كتاب المحكمة في متابعة القضايا ..
وجدت كثير من الناس تتضلم منه ومن موضف بالمحكمة يعقد المراجعين والذين أغلبهم كبار سن ويعتقدون ان القاضي كلامة سيف يقطع ويفصل سواء بالحق والباطل ولكن الحقيقة ان القاضي موكل اغلب القضايا لموضف الضبط الذي يعقد المراجعين وللاسف يقوم بذلك من اجل الضغط عليهم في انهاء الخصومة بما يرى لان اغلب اكلي حقوق الناس هناك ماخذين هذا في صفهم ويدفعون له فلوس وهذا موكد .. اخاف ان خصمي يستغله ويسخره له فما السواة في التعامل مع مثل هذا القاضي ومع هذا الموضف خاصة اني إمراءه وولدي ليس صاحب خبرة واخاف ان يضيعون حقي ...
ابو محمد 2
10-11-2013, 03:52 PM
حياك الله وبياك.
= إذا عقدك القاضي ارجعي نكتبلك شكوى على الرئيس ليرسل مفتش يطلع على احوال الناس هناك فهذا لن يرضيه ابداً ولا أعضاء المجلس الافاضل.
أعانك الله وسددك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك شيخنا الكريم الاستاذ ابو محمد
بارك الله فيك وفي عملك
لقد قدمت الدعوى ووصلت لاخي صحيفة الدعوى فوجدت منه التهديد الشديد الذى لم اتوقعه وقال انه يعرف كيف يأدبني. اول التاديب قام باغلاق طريق كان لنا من خلف بيته وهذا الطريق الوحيد الذي يودي الي بيتي وابنائي وبهذا التصرف يريد ان يجبرنا ان نتفاوض معه، حيث لا يوجد لنا طريق الا من عنده. والطريق فتحته البلدية وسفلتته الي بيته لكن بقي وصله من خلف بيته لم يتم سفلتتها وهو يدعي انها ارض له فكيف تمر الطريق من وسط ارضه، وقبل ان اقدم دعوى في المحكمة كان الطريق هذا نافذ من عشرات السنين وكان احيانا اذا لم يرضى عليه يغلقه ويهددنا به .. وبعد هذه القضية قام باغلاقة تماما بوضح بوابة من حديد وقفل وأصبح يتحكم فينا ويعقد ابنائي في الدخول والخروج واصبح الوضع صعب جدا حيث تبعد البوابد عن بيتنا اكثر من 1 كيلو.
ولقد اشتكينا للشرطة الاسبوع الماضي فارسلوا لجنة من الامارة والبلدية ومن الشرطة ولقد أعدوا تقرير قوى اللهجة وامروه بفتح الطريق ليضمن لنا طريق الي بيتنا وفعل واخذوا عليه بعدم اغلاق الطريق مرة اخرى لكن قام بتصرف غير متوقع بعد يوم من تعهده للجنة حيث اتي بشيول وأزال الطريق تماما في الوصلة التي تربط بيننا وبينه ولقد حفر الي أن علق الطريق تماما بحيث لا يستطيع الماشي يمشى منه .. وقال ما لكم عليه طريق وليس لكم ما يثبت ذلك ...
كيف نتصرف معه، وهو صحيح لم يكتب لنا طريق لكن الطريق كان مفتوح ولم يغلقة من بيته الي بينتنا الا بعد ان رفعت القضية اطالب فيها بحقوقي .. مالعمل معه والله يرعاكم؟ هذه بداية المشاكل والضغوط مع الاقارب من اجل المطالبة بما شرعه ربي لي.
أمل توجيهي والله يرعاكم ...
العقل المدبر
11-11-2013, 02:01 PM
اختي العزيزه هو يتالم اكثر منكم ومايفعله الان دليل على ارتباكه وخوفه يريد الضغط عليكم
تقدمي بشكوا لتخريبه الطريق وطالبي بمحاسبته لانها ليست الاولى له
وواصلي بدعواك الاولى ولا يهمك مايحدث
سيحاول الضغط اكثر ولاكن في النهاية سيخضع ويقدم تنازلات
العقل المدبر
11-11-2013, 02:02 PM
.
ابو محمد 2
11-11-2013, 07:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك شيخنا الكريم الاستاذ ابو محمد
بارك الله فيك وفي عملك
لقد قدمت الدعوى ووصلت لاخي صحيفة الدعوى فوجدت منه التهديد الشديد الذى لم اتوقعه وقال انه يعرف كيف يأدبني. اول التاديب قام باغلاق طريق كان لنا من خلف بيته وهذا الطريق الوحيد الذي يودي الي بيتي وابنائي وبهذا التصرف يريد ان يجبرنا ان نتفاوض معه، حيث لا يوجد لنا طريق الا من عنده. والطريق فتحته البلدية وسفلتته الي بيته لكن بقي وصله من خلف بيته لم يتم سفلتتها وهو يدعي انها ارض له فكيف تمر الطريق من وسط ارضه، وقبل ان اقدم دعوى في المحكمة كان الطريق هذا نافذ من عشرات السنين وكان احيانا اذا لم يرضى عليه يغلقه ويهددنا به .. وبعد هذه القضية قام باغلاقة تماما بوضح بوابة من حديد وقفل وأصبح يتحكم فينا ويعقد ابنائي في الدخول والخروج واصبح الوضع صعب جدا حيث تبعد البوابد عن بيتنا اكثر من 1 كيلو.
ولقد اشتكينا للشرطة الاسبوع الماضي فارسلوا لجنة من الامارة والبلدية ومن الشرطة ولقد أعدوا تقرير قوى اللهجة وامروه بفتح الطريق ليضمن لنا طريق الي بيتنا وفعل واخذوا عليه بعدم اغلاق الطريق مرة اخرى لكن قام بتصرف غير متوقع بعد يوم من تعهده للجنة حيث اتي بشيول وأزال الطريق تماما في الوصلة التي تربط بيننا وبينه ولقد حفر الي أن علق الطريق تماما بحيث لا يستطيع الماشي يمشى منه .. وقال ما لكم عليه طريق وليس لكم ما يثبت ذلك ...
كيف نتصرف معه، وهو صحيح لم يكتب لنا طريق لكن الطريق كان مفتوح ولم يغلقة من بيته الي بينتنا الا بعد ان رفعت القضية اطالب فيها بحقوقي .. مالعمل معه والله يرعاكم؟ هذه بداية المشاكل والضغوط مع الاقارب من اجل المطالبة بما شرعه ربي لي.
أمل توجيهي والله يرعاكم ...
عاودي الشكوى مرة ثانية على الامارة تقولين فيها الحاقاً لشكوانا التي تقدمنا بها يخصوص قفله للطريق المؤدي لبيتنا فقد ظهرت لجنة مكونة من الامارة والبلدية والشرطة واطلعت على الطريق واخذت عليه التعهد بعدم قفله ولكنه بعدها بيومين احضر شيول وأزال الطريق ثم حفر حفرة عميقة تمنع المرور معه. أطلب حمايتنا منه وفتح الطريق حيث تصرفه هذا كله بسبب مطالبتي بورثي من والدي رحمة الله عليه هذا والله يحفظكم..
أعانك الله الصبر ثم الصبر ومن صبر قدر , هذا دليل انه أفلس وظل الطريق ولا حول ولا قوة الا بالله. وفي الاخير سيمتثل حيث سيرفع عن تصرفه هذا ويعؤدب شرعاً ومتى علم أن المسألة فيها تعزير سيكف ويمتثل.
راعي طلايب
11-11-2013, 11:54 PM
هذه بداية الانهزام..........واصلو دعواكم
جزاكم الله كل خير. قد تم تقديم شكوى ثانية للامارة ونسال الله ان يحق الحق.
سوف اوافيكم بامستجدات. كتب الله لكم الاجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم رفع برقيه لايقاف تعديه على الخطوط الموصلة الي بيتنا ومزارعنا وقام المحافظ بمخاطبة الشرطة لازالة البوابات التي على الطريق وكذلك ايقافه عن اي تعديات .. وتم الحاق شكوى اخرى على انه لم يعير خطاب الامارة ولجنة الشرطة اي اهتمام وقام بعد ذلك باغلاق الخط من اخر وصلة بين ملكنا وملكة بحجة إن ليس لنا عليه طريق .. وللاسف لم تتخذ الشرطة اي اجراء معه .. جاهم وقال لهم كم كلمة وهم هناك يمشون مع القوى وصاحب المال واهملوا شكوانا ...
عندنا جلسة الاسبوع القادم ... ومطلوم منى احضر للقاضي اصل الصك .. ورسم كروكي على املاكنا. اصحاب مكاتب الرفع المساحي ما رضوا يطلعون علشان يعرفونه .. ما عندنا الا مكتب في اقرب مدينه لنا ورافض يعمل لنا رسم كروكي .. حيث قال انه عمل لخصمى رفع مساحه على هذه الارض المتنازع عليها وهو متاكد انه طلع عليها استحكامات ..
السوال :
ارشدوني بارك الله فيكم .. مالعمل .. هل اطلب من الشرطة ان تطلبه وان يسلم الصك او الصكوك التي استخرجها على الاراضي المشاعه والخاصة بملك مورثنا؟
2. هل اطلب من القاضي خطابات لمكاتب الرفع المساحي من خارج المحافظة ليقوموا برفع المساحي. المساحة كبيرة واخاف ان المساح ما يطلع يعملها كونها كبيرة حدود صك مورثنا من ابونا واخينا هذا استولى على كل شى .. ولا يرغب في تسليم الحصة الشرعية لنا.
افيدونا ما جورين ولكم الشكر والتقدير.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم رفع برقيه لايقاف تعديه على الخطوط الموصلة الي بيتنا ومزارعنا وقام المحافظ بمخاطبة الشرطة لازالة البوابات التي على الطريق وكذلك ايقافه عن اي تعديات .. وتم الحاق شكوى اخرى على انه لم يعير خطاب الامارة ولجنة الشرطة اي اهتمام وقام بعد ذلك باغلاق الخط من اخر وصلة بين ملكنا وملكة بحجة إن ليس لنا عليه طريق .. وللاسف لم تتخذ الشرطة اي اجراء معه .. جاهم وقال لهم كم كلمة وهم هناك يمشون مع القوى وصاحب المال واهملوا شكوانا ...
عندنا جلسة الاسبوع القادم ... ومطلوم منى احضر للقاضي اصل الصك .. ورسم كروكي على املاكنا. اصحاب مكاتب الرفع المساحي ما رضوا يطلعون علشان يعرفونه .. ما عندنا الا مكتب في اقرب مدينه لنا ورافض يعمل لنا رسم كروكي .. حيث قال انه عمل لخصمى رفع مساحه على هذه الارض المتنازع عليها وهو متاكد انه طلع عليها استحكامات ..
السوال :
ارشدوني بارك الله فيكم .. مالعمل .. هل اطلب من الشرطة ان تطلبه وان يسلم الصك او الصكوك التي استخرجها على الاراضي المشاعه والخاصة بملك مورثنا؟
2. هل اطلب من القاضي خطابات لمكاتب الرفع المساحي من خارج المحافظة ليقوموا برفع المساحي. المساحة كبيرة واخاف ان المساح ما يطلع يعملها كونها كبيرة حدود صك مورثنا من ابونا واخينا هذا استولى على كل شى .. ولا يرغب في تسليم الحصة الشرعية لنا.
افيدونا ما جورين ولكم الشكر والتقدير.
ابو محمد 2
02-12-2013, 11:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة القاضي/.................. حفظكم الله ورعاكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أفيد فضيلتكم أن اصل الصك الذي طلبه فضيلتكم منا والذي يثبت ملك المورث رحمه الله موجود لدى المدعى عليه/ عبدالله........ وله سجل بالمحكمة. أطلب من فضيلتكم في حال أمتنع المدعى عليه من احضاره الكتابة للسجلات لتزويد فضيلتكم رعاكم الله بصورة من ضبطه. أما الكروكي فقد تعذر أغلب أصحاب المكاتب المساحية القريبة منا لسبب لا نعرفه ومنهم من طلب خطاب بالخروج للرفع المساحي لخوفهم من الدخول مع المدعى عليه في مشكلة ووجود خطاب من المحكمة سيحميهم ويكون لديهم المبرر لذلك نطلب تحقيق طلبنا وفقكم الله وسددكم.
= وتقولون بالنسبة لدعوانا فإنني أطب نصيبي الشرعي مما تركه والدي وتضمنه الصك المذكور المرفق صورته وهي الواقعة بمنطقة كذا....... وحدود الملك من الشرق كذا...... والغرب ..... ومن الشمال ...... ومن الجنوب ........ أطلب نصيبي قسمة اجبار. هذه دعواي والله يحفظكم.
= إذا سألك القاضي لماذا تأخرتم في طلب القسمة تقولون كانا يوعدنا وصدقناه ولكن عندما رأيناه تعدى على أملاك الاخوين المتوفيين علمنا أنه لن يفي بوعده لذلك تقدمنا بدعوانا هذه.
الله يجزاك الف خير يابو محمد ..
انت نصير كل مظلوم ... ولك منى والله الدعاء في كل اوقاتي ولكل من وقف معنا .. جزاكم الله خيرا فردا فردا
الله يزيدك من علمه وفضله ....
الله يجزاك الف خير يابو محمد ..
انت نصير كل مظلوم ... ولك منى والله الدعاء في كل اوقاتي ولكل من وقف معنا .. جزاكم الله خيرا فردا فردا
الله يزيدك من علمه وفضله ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذكركم بمختصر الدعوى التي اقمتها على أخي في المطالبة بحصتنا وبتقسيم ملك والدنا في العقار والدار والاموال .. حيث انني لم اتحصل على حقوقي في حياة والدي لنفس الاسباب التي ذكرتها في المشاركات السابقة
---------
تم بالامس الجلوس لدى القاضى ... وطلب منا اثناء الجلسة صك حصر الورثة، وقدمناه، وطلب أصل صك أملاك مورثنا، وقدمنا صورة وقلنا ليس لدينا الاصل، الاصل عند أخي عبدالله، وهو لن يعطينا ايه اذ انه حجه عليه وفي انكاره هذا دليل على عدم رغبته في اضهار الحقيقة ولكم ياشيخ ان ترجعو الي سجلات المحكمة في الحصول على بينات الصك، وبالنسبة للاملاك المطالب تقسيمها جبريا علينا جميعا هي هذه المحددة بالكروكي التالي والتي هي من ضمن الصك المرفق الكروكي له. حددنا له مساحتها الاجمالية، وحددنا حدودها واهم معالمها حسب وثيقة التقسيم التي التي تثبت املاك والدنا ولكن في الوثيقة التقسيم لم يتم تحديد اي أملاك لي سواء من المشاع الذي لم يقسم بعد او المقسم من والدنا من الدور و العقارات.
قلنا للقاضي طالبنا طوال كل السنوات الماضيه وديا وكانوا يوعدنا واليوم جميع اخواني ماتوا ما عدا عبدالله وودي احصل على حقوقي من املاك والدي والتعويض عن كل السنوات التي حرومني فيها.
-------
سال القاضي ليش تحرمونها من حقوقها.. ولماذا لم تعطوها حصتها وتنهون تقسيم الارث بالتفاهم ..
قال انها أخذت حقها فلوس نقد .. وهي صاحبة مشاكل وتطالب بشى ماهو لها.
قلت ياشيخ يثبت اني استلمت اي مبالغ؟
قال عندي شهود انك اخذتي فلوس وتنازلتي ...
وقال ان اخوانه الاخرين تنازلوا له في الارضي المشاعه.. وقدم ورقه من اخوى مصلح فيها تنازل من مصلح على دعوى سبق وان اقامها ضد جميع الورثة بعدم التعاون في تقسيم املاك والدنا التي لم تقسم من العقارات والمزارع ولكن عبدالله استطاع اقناع اخواني بالصلح والتنازل عن مواصلة الدعوى التي رفعها مصلح.
قلت للقاضي انا ارد عليه في جوابه انه تنازل كتابيا. قال اسمع منك الان وبعدين جيبي ردك كتابي.
ما قاله غير صحيح، انا لم اتنازل ولم يتنازل اخواني مصلح وعطيه وعليه ان يثبت ذلك. والوثيقة هي تنازل عن دعوى سابقه وليس التنازل عن الحقوق.
قال الشيخ خلاص نشوف صككم وواراقكم والجلسة القادمة نواجهه خصمكم. قلت ياشيخ الصك عندك وهو ليس قديم في عام 81 هـ تم استصداره واطلب منك ان تنصفني منه حيث انه اغتصب حصتنا وحصة اخواني وطلع عليها صكوك بالرغم ان فيه صك على الارض.
هددنا اننا لن نحصل على شى بل اننا سنخسر القضية وسنخسر اكثر من القضية. وتهديده هذا كان علانية امام موظفي المحكمة.
أمل ان أجد عنكم النصرة والدعم والموازرة .... والله اننا أصحاب حق ومضلومين والمصيبة إن ضلمنا من كان المفترض منه يحفض لنا حقوقنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذكركم بمختصر الدعوى التي اقمتها على أخي في المطالبة بحصتنا وبتقسيم ملك والدنا في العقار والدار والاموال .. حيث انني لم اتحصل على حقوقي في حياة والدي لنفس الاسباب التي ذكرتها في المشاركات السابقة
---------
تم بالامس الجلوس لدى القاضى ... وطلب منا اثناء الجلسة صك حصر الورثة، وقدمناه، وطلب أصل صك أملاك مورثنا، وقدمنا صورة وقلنا ليس لدينا الاصل، الاصل عند أخي عبدالله، وهو لن يعطينا ايه اذ انه حجه عليه وفي انكاره هذا دليل على عدم رغبته في اضهار الحقيقة ولكم ياشيخ ان ترجعو الي سجلات المحكمة في الحصول على بينات الصك، وبالنسبة للاملاك المطالب تقسيمها جبريا علينا جميعا هي هذه المحددة بالكروكي التالي والتي هي من ضمن الصك المرفق الكروكي له. حددنا له مساحتها الاجمالية، وحددنا حدودها واهم معالمها حسب وثيقة التقسيم التي التي تثبت املاك والدنا ولكن في الوثيقة التقسيم لم يتم تحديد اي أملاك لي سواء من المشاع الذي لم يقسم بعد او المقسم من والدنا من الدور و العقارات.
قلنا للقاضي طالبنا طوال كل السنوات الماضيه وديا وكانوا يوعدنا واليوم جميع اخواني ماتوا ما عدا عبدالله وودي احصل على حقوقي من املاك والدي والتعويض عن كل السنوات التي حرومني فيها.
-------
سال القاضي ليش تحرمونها من حقوقها.. ولماذا لم تعطوها حصتها وتنهون تقسيم الارث بالتفاهم ..
قال انها أخذت حقها فلوس نقد .. وهي صاحبة مشاكل وتطالب بشى ماهو لها.
قلت ياشيخ يثبت اني استلمت اي مبالغ؟
قال عندي شهود انك اخذتي فلوس وتنازلتي ...
وقال ان اخوانه الاخرين تنازلوا له في الارضي المشاعه.. وقدم ورقه من اخوى مصلح فيها تنازل من مصلح على دعوى سبق وان اقامها ضد جميع الورثة بعدم التعاون في تقسيم املاك والدنا التي لم تقسم من العقارات والمزارع ولكن عبدالله استطاع اقناع اخواني بالصلح والتنازل عن مواصلة الدعوى التي رفعها مصلح.
قلت للقاضي انا ارد عليه في جوابه انه تنازل كتابيا. قال اسمع منك الان وبعدين جيبي ردك كتابي.
ما قاله غير صحيح، انا لم اتنازل ولم يتنازل اخواني مصلح وعطيه وعليه ان يثبت ذلك. والوثيقة هي تنازل عن دعوى سابقه وليس التنازل عن الحقوق.
قال الشيخ خلاص نشوف صككم وواراقكم والجلسة القادمة نواجهه خصمكم. قلت ياشيخ الصك عندك وهو ليس قديم في عام 81 هـ تم استصداره واطلب منك ان تنصفني منه حيث انه اغتصب حصتنا وحصة اخواني وطلع عليها صكوك بالرغم ان فيه صك على الارض.
هددنا اننا لن نحصل على شى بل اننا سنخسر القضية وسنخسر اكثر من القضية. وتهديده هذا كان علانية امام موظفي المحكمة.
أمل ان أجد عنكم النصرة والدعم والموازرة .... والله اننا أصحاب حق ومضلومين والمصيبة إن ضلمنا من كان المفترض منه يحفض لنا حقوقنا.
ابو محمد 2
13-12-2013, 12:02 AM
هل ضبط دعواكم أم أجلها لجلسة قادمه؟
العبور اليسير
13-12-2013, 10:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا متباعة لهذا الموقع المتميز .. والذي وجدته موخرا ووجدت فيه ضالتي ..
أقراء للجميع وخاصة للشيخ ابو محمد 2 وراعي طلايب ولبقية الفضلاء الذين أثرو معلوماتي القانونيه ويساعدوني من خلال اجابتهم على ما يعرض عليهم .....
لدي قضيه وانشاء الله اجد عندكم العون في أن احصل على حقوقي وحقوق ابنائي.
حيث اننى اعاني مشكلة مع اهلي بسبب الارث ... وانا الاخت الوحيدة ومتزوجه .. متعلمه ولا اومن بتقاليد واعراف قريتنا الباليه التي تنص على "إن البنت التي تطالب بحقوقها من ارث ابوها ما فيها خير."
هذا السائد في كثير من عوائل المنطقة الجنوبية. ياخذون حقوقهن بالحيا .. ويجعلون البنت قليلة مروءه وماهي بنت رجال ان طالبت بحقوقها من إرث ابوها.
لا اعلم ان كنتم تعلمون ان بعض العوائل وخاصة لدينا في الجنوب يحرمون البنات بدون وجه حقهم في الميراث ... وأنا أعاني من أجل اثبات حقوقي
1. والدي رحمه الله ترك أرث مال ومزارع وعقارات. خلف ثلاثة اخوان وانا الوحيدة البنت.
2. إخواني مصلح ومطلق، وعبداللة (أسماء مستعارة) تقاسموا المزارع والعقارات وابقوا على اراضي جبلية مشتركة بينهم ... مشاع ليتم استصلاحها .. وهذه مساحات شاسعة جدا.
3. طالبت بحصتي بعد وفاة والدي منذو 20 عام، ولم احصل على شى حتى تاريخه لاني لم اطرق باب القضاء.
4. اخوى الكبير والاوسط (مصلح ومطلق) مسالمين ويخافون الله ... وماتوا رحمهم الله، ولكن لم يعطوني شى ...
5. بقي اخي الاصغر (عبدالله) على قيد الحياه وهو في سن متقدم 70 سنة كذلك ... ولديه ابناء لا اتوقع انهم سيكونون مسالمين ويساعدونه على ان يعطيني حقي ان رغب في ابراء ذمته.
6. طالبت انا قبل 20 سنه ولم احصل على شى وكل ما حصلت عليه ورقه صلح تنص على إن اخي عبدالله ملتزم بقسمة والدنا والمشكلة إن القسمة ورقة عرفيه عليها شاهد واحد وفيها توزيع املاك والدي ولم يذكر اسمي فيها بشى ولكنها تحدد جميع املاكه بجانب صك اخر يحتوى على املاك ومزارع له بمساحات شاسعة.
7. هذه السنة تولى موضوع المطالبه ابني خالد الكبير .. والمطالبة مازلت وديه حتى تاريخه ولم نصل لنتيجه ... ونعمل الان على تقديم دعوى قضائيه بالمطالبه بحصتي من ارث والدي، لكني خايفه من قاضي المحكمة الذي لا يتبع ما ينص عليه نضام المرافعات .. والمحكمة في قريتي صغيرة واغلب كبار القرية لهم تاثير على القاضي ولو نجحت وحصلت انا على حقوقي فهذا يشجع بقية النساء الراغبات في الحصول على حقوقهن الشرعية في ورث مورثهن .... ولذلك اتوقع ان لا تكون مهمتي سهله.
8. أبناء اخواني مصلح ومطلق رحمهم الله متعلمين .... البعض منهم.. اجمعوا على أن ناخذ حصتنا في إرث مورثنا .. لكن اخوى عبدالله اقنعهم بان لا يفعلون.
9. أخي عبدالله والذي يعتبر الاكبر حصة أغتصب اراضي اخواني مصلح ومطلق في المشاع وانكر صك والدنا وقال لنا وابناء اخواني ان الصك قديم وغير ممتر وليس له اعتبار قانوني.
10. أكتشف ابنى والذي له علاقه باحد موضفي الامارة في محافضتنا بان اخي الاصغر هذا افرغ من هذا الصك لصالحه اراضي من داخل القسم المشاع.
11. ذهبت انا وابنائي اليه للمطالبه الوديه في حصتنا ... وقلنا له خلنا نتفاهم ونحل المشكلة ودي .. انت اغتصبت حصة مصلح ومطلق واولادهم لا يعلمون قالي انت عاصيه وقليلة ادب وقال بهذا النص " والدك لم يكتب لك شي ولم يوصي لك بشى فما لك شى" ...
12. قلت الله قال في كتابه العزيز بان لي شي .. اذا لم يقل والدي .. والان عليك ان تقنع ابناء اخواني على اعطاء حصتي من املاكك واملاكهم من الاراضي المشاعة والمزارع فقط.
13. تنازلت عن العقارات .. كونهم سكنوها وتصرفوا فيها ... وقلت تعوضونوا في الاراضي خاصة وإن ابنائي ليس لهم اراضي من ابوهم وليس له ورث كما ينبغي .. ولهم الحق في حصتهم من ورثي.
14. تفاجانا ان أخي عبدالله يقول إن الاراضي المشاعة كلها له وان اخواني مصلح ومطلق تنازلو بها له ... ولم يكن ابناء مصلح ومطلق يعلمون عن الشائع وعن وثيقة القسمة وما فيها من تفاصيل.
15. كان ومازال اخي عبدالله ... أحسن الله خاتمته وهداه الله ... يضلل ابناء اخواني وانكر اصلا وجود صك شامل جميع املاك مورثنا.
16. استصدر صك على الاراضي المشاعة وواجهته انا هنا وقلت له كيف تصتدر صك وتغتصب الاراضي المشاعة المثبته في قسمة والدنا واخواني مصلح ومطلق لكل منهم الثلت في هذا الارض التي تزيد عن 100 الف متر مربع ... داخل صك والدنا الذي يزيد عن 350 الف متر مربع في منطقة عسير.
17. حصل ابني على نسخة من الصك .. والصك صدر في عام 1380 وهو مسجل وموثق بالمحكمة ... وتم افراغات منه في عام 1384 وفي عام 1389.
18. الصك محدد بمعالم واضحة جبال واملاك لا يمكن ان ينكرونه اهل القرية .. وما زال شهود الصك احياء ...
19. تواصلنا مع احد شهود الصك قال انا شهدت بحدود الصك الي المزارع .. ولو ذهبتوا للمحكمة لن اشهد بهذا الصك في حدوده المدونه ..
20. قال بانه شهد وهو صغير ... والان لا يعترف بحدود هذا الصك .. وهذا الشاهد .. شهد شهادة زور .. والان يمكن اخي عبدالله اشترى ذمته وقال قولهم كذا علشان يثنوني من أن اشتكي واطالب بحصتي من املاك مورثي حسب حدود الصك ..
21. أرسل لي 2 من كبار القرية لدينا يعقلوني على كلامهم وينصحوني بان لا اذهب للمحكمة ... ولو ذهبت لن يجدون احد يشهد معي بحدود املاك والدي وحدود الصك .. وقالوا الصك غير ممتر ..
22. طالبت اخي عبدالله بان يقدم اي اوراق وثبوتات بان اخواني مصلح ومطلق تنازلوا له عن حصتهم في الشائع من الارض. وهو غير صادق تماما.
23. قال ما عنده اوراق لكن عنده شهود .. قلت له .. ليش يتنازلون لك وحصتك اصلا اكثر من حصصهم فهم محصورين بالملاك للمزارع المجاورين وانت مشاء الله مالك حدود ... حدودك كلها اراضي بيضاء ادخلتها في ملكك وليست لك الي درجة ان اجمالي املاكه اكثر من 600 الف م2 بما فيها الشائع المختصب الذي يزيد عن 100 الف متر مربع.
24. أنوى ان اقدم على المحكمة .. ولكن أصل الصك عند اخي عبدالله وهو ينكر انه عنده فكيف لي ان اثبت حقوقي وكيف يمكن ان اكسب القضية حيث ان اخي وابناء اخواني يمانعون في اعطاء حصتي.
25. طلاباتي في الدعوى سوف تنحصر على حصتي في المزارع والاراضي وكذلك الاراضي البيض الموازيه لملك والدي والتي تعتبر حمى ... واغتصبها اخي عبدالله .. سامحه الله.
وجهوني مشكورين وكتب الله لكم الخير ... هل لي حجه قويه في اثبات حقوقي .. وكيف احصل على اصل الصك من اخي. هل القاضي يجبره على تسليمه .. واذا انكر ما العمل؟
26. أحدث في الاراضي المشاعة وغير معالمها واهل القريه لن يشهدوا معي كيف اثبت للقاضي حدود الصك؟
27. هل القاضي سينضر دعوى بعد السنوات هذه كلها .. وهل سوف يسالني لماذا لم اطالب في الماضي ولم اوقف اخي على التعدي على الاراضي المشاعة؟ هل هذه حجه عليه وكيف اجاوبه؟
شكرا لكم وكتب الله لكم الاجر ..
الاخت الفاضلة انتي تعرفين ان الاراضي والمزارع جدية ولان تباع ولن تجدين المشترين الا القليلين وذلك لمواقعها وانحصارها وستكسبين عداوة اخونك فاني اشير عليك ان تذكريهم بالله لعل الله ان يهديهم ويعيدوا لكي حقك اما اذا المبلغ كبير ويستأهل ان تتعبين فيه فهذا حق مستحق لك ولأبنائك وقبل ان تقدمي شكوى اذهبي الى معالم المنطقة من الاشخاص الاكابر لانهم هم من يعرفوا مال كل شخص لتعرفي الاموال الثابتة اما المنقولة عن طريق البنوك بمخاطة المحكمة لمؤسسة النقد كما اوصيك ان تعملي وكالة لولدك وهو يعمل وكالة لشخص اخر ويكون متمكن ويعمل ما قال به اخي عرفات
هل ضبط دعواكم أم أجلها لجلسة قادمه؟
نعم شيخنا الفاضل ضبط الدعوى ..... وامل منكم الرد والمساعدة والله يرعاكم
konoz
13-12-2013, 04:09 PM
انا ارى ومن خلال تجربة ولاأنك ( أنثى ) أن لاتردي في الجلسات مباشره وأطلبي الاستمهال كثيرا من القاضي وأن تكون اجابتك مكتوبه وان تكتبي مايقال في الجلسات وتعترضي عليه كتابة في الجلسة القادمه لاأن سكوتك يفسر على انه رضى ولاأنه يبدو والله اعلم ان قضيتك مطوله وتفاصيلها كثيره .
العبور اليسير
13-12-2013, 04:24 PM
[QUOTE=بتول;64034]الله يجزاك الف خير يابو محمد ..
انت نصير كل مظلوم ... ولك منى والله الدعاء في كل اوقاتي ولكل من وقف معنا .. جزاكم الله خيرا فردا فردا
الله يزيدك من علمه وفضله ....[/QUOTالله يسهل امرك
ابو محمد 2
13-12-2013, 08:37 PM
بارك الله فيكي تقدرين تكتبين ما ضبط لدى القاضي من دعواكي وجواب خصمك لأن العمد على ما يضبط فهل دونتي ذلك اثناء الجلسة أو تحفظينه لأن تدوين ما يجري مهم جداً حيث دعواك ستطول وستنسين ما سبق فلابد من الانتباه لذلك لستذكري ما ضبط وتبنين عليه.
أنتظر منك الاجابه رعاك الله.
[QUOTE=بتول;64034]الله يجزاك الف خير يابو محمد ..
انت نصير كل مظلوم ... ولك منى والله الدعاء في كل اوقاتي ولكل من وقف معنا .. جزاكم الله خيرا فردا فردا
الله يزيدك من علمه وفضله ....[/QUOTالله يسهل امرك
شكرا اخي على الدعاء وبارك الله فيك وفي جهودك وحقا إني أجد ابو محمد 2 واخي راعي طلائب وبقية الاخوان خير العون والسند لنصرة كل مضلوم احتاج لهم في استشارة ...
اغبطهم على عملهم هذا. لهم الخير والبركة ان شاء الله.
بارك الله فيكي تقدرين تكتبين ما ضبط لدى القاضي من دعواكي وجاب خصمك لأن العمد على ما يضبط فهل دونتي ذلك اثناء الجلسة أو تحفظينه لأن تدوين ما يجري مهم جداً حيث دعواك ستطول وستنسين ما سبق فلابد من الانتباه لذلك لستذكري ما ضبط وتبنين عليه.
أنتظر منك الاجابه رعاك الله.
نعم شيخنا الفاضل تم الضبط بالنص التالي حيث اني اكتب ما اوقع عليه وولدي خالد يكتب كل الملاحضات في جلسة المحكمة.
1. تم افتتاح الجلسة وقدمت المدعيه اسانيدها: الصك، الكروكي، صك حصر الورثة، وكروكي المنطقة المشاعة المتنازع عليها.
2. تم طلب صورة للصك من سجلات المحكمة ... بعد أن انكر المدعي عليه وجود أصل الصك عنده.
3. قدمت المدعيه صورة من وثيقة قسمة والدها .. ولم يذكر فيها اسمها من ضمن الورثة في وثيقة القسمة.
4. لم يتم ضبط غير هذا
5. لم يضبط القاضي رد المدعي عليه لا كلامه ولا خطابه ولم يضبط اي شي غير انه تحقق من اسانيدي ولم يطلب مني ومن اخي المدعى عليه اي شى ... وحدد جلسة بعد 4 اسابيع ..
هذا ما جرى في الجلسة.
خارج الجلسة وتوعد أخي وازبد اني لن اخذ شبرا واحدا وان الكل سيشهد معه. أكيد سوف يشهدون معه باطلا حتى لا أكسب القضية. لو اكسب القضية سوف يتشجع أغلب النساء المحرومات من ورثهن بتقديم دعوى مطالبة بتحصيل ورثهم من أخوانهم .. كما افعل الان.
بارك الله فيك
ابو محمد 2
14-12-2013, 12:41 AM
نعم شيخنا الفاضل تم الضبط بالنص التالي حيث اني اكتب ما اوقع عليه وولدي خالد يكتب كل الملاحضات في جلسة المحكمة.
1. تم افتتاح الجلسة وقدمت المدعيه اسانيدها: الصك، الكروكي، صك حصر الورثة، وكروكي المنطقة المشاعة المتنازع عليها.
2. تم طلب صورة للصك من سجلات المحكمة ... بعد أن انكر المدعي عليه وجود أصل الصك عنده.
3. قدمت المدعيه صورة من وثيقة قسمة والدها .. ولم يذكر فيها اسمها من ضمن الورثة في وثيقة القسمة.
4. لم يتم ضبط غير هذا
5. لم يضبط القاضي رد المدعي عليه لا كلامه ولا خطابه ولم يضبط اي شي غير انه تحقق من اسانيدي ولم يطلب مني ومن اخي المدعى عليه اي شى ... وحدد جلسة بعد 4 اسابيع ..
هذا ما جرى في الجلسة.
خارج الجلسة وتوعد أخي وازبد اني لن اخذ شبرا واحدا وان الكل سيشهد معه. أكيد سوف يشهدون معه باطلا حتى لا أكسب القضية. لو اكسب القضية سوف يتشجع أغلب النساء المحرومات من ورثهن بتقديم دعوى مطالبة بتحصيل ورثهم من أخوانهم .. كما افعل الان.
بارك الله فيك
= لماذا يشهدون معه كلهم ؟
= هل كتب عليك اقرار بالتنازل ؟
= هل سلمك مبلغ نظير تنازلك امامهم واشهد فلابد من ورقة تفيد بذلك.
صباح الخير ..
فيه ناس تشهد لانه اشترى ذممهم ... وهم كبار سن لا يفرق بين حق وباطل نسال الله العافية .. وخاصة 3 اشخاص انا متاكده انه مستند عليهم في تقديم شهادات زور على اننى تنازلت بقبض مبلغ مال وهذا غير صحيح ...
ليس بيننا مكاتبات ولكن بينه وبين أخي مصلح الكثير من المكاتبات خاصة في الاراضي الغير مقسمة ... مصلح طالبه طوال السنوات الماضيه منذو تقسيم والدنا لاملاكنا. مصلح كان حقاني وطالب بحصته وحصتى وحصة اخي عطيه لكن عبدالله ما تعاون وكان يوعد بان تنتهي بالتقسيم الودي وفي نهاية المطاف عندما تعب معه اخواني قدم مصلح شكوى في المحكمة ليتولى القاضي القسمة الجبرية في الاراضي المشاعة وانا دخلت معه في وقتها اطالب بحصتي في كل الاملاك. لكن عبدالله استطاع أخذ كثير من أهل القرية في صفه وقال لهم كيف يقسم بيننا القاضى .. انتم ادخلوا اصلحوا بيننا وقنعوا مصلح بالصلح وصلحوا على ان يتم تقسيم الاراضي المشاعة بينهم وان لا يشتغل في هذه الاراضي اي منهم حتى انهاء القسمة ولكن بعد فترة مرض مصلح، وسافر وبقى اخي عطيه وهو مسالم وليس له شخصيه ولا يعرف حقوقه بل اني اشك ان عبدالله اعطاه شى ليسكت ... بداءت انا بالمطالبة بحصتي في كامل الورث وفي الاراضي المشاعة ولكني لم اجد اي ترحيب الا من مصلح الذي قال انا اقاسمك حقي ولكن عبدالله لن يفعل. وبالفعل كان جاد لكني لم ارضى الا ان اخذ حقي من الجميع في كامل حصتي من ورث والدي وكذلك اخذ حصتى في المنطقة المشاعة التي لم تقسم.
أخي مصلح طالب وطالب ومات وهو مجروح من عبدالله . لم يتعاون ولم يعطي الحقوق وحرمنا من الانتفاع من حصتنا الشرعية.
كل قدرنا ان عبدالله عنده المال واشترى ذمم الناس يشهدوا ويضيعوا الحقوق وقدر مصلح انه طالب ومرض ومات مغبون وقدر عطيه انه مسكين وليس له شخصيه مغلوب على امره يريد يعيش مسالم ومات كذلك مضلوم من عبدالله ومن اغلب اهل القرية الذين انتهكوا حقوقه وسلبوا منه شخصيته.
أنا في نضر اهل القرية متمرده .. سافرت الي المدينه صغيره ..واصلت تعليمي واصبحت معلمه .. تعلمت وعرفت إن لي حقوق ولابد ان اتحصل عليها .. واجهوني اهل القرية بكل قبيح ونعتوني بكل ماهو شين لا لشى الا لاني اطالب بحصتي في ورث والدي وهذا في حد ذاته مصيبه لا تغتفر عند كبار السن في القرية. يخافون ان تحصلت على حقوقى فبناتهم واخواتهم سيحذون حذوى .. هذه الصورة كاملة.
أحد كبار السن قالها بكل بجاحه .... اللي يدهن السير يسير ...
جزاكم الله خير وقضيتي قضيه انتصار لحق وانتصار لنساء القرية المضلومات ولعل الله ينفع بها لعل الناس تتقى الله في تقسيم الارث بما شرع الله.
اختي بتول قراءت قضيتك وبالفعل مشكلة ورث المراءة عندنا مشكلة.
للاسف ان يكون هناك من يشهد ضلم ولا يخاف الله. بل الاشد ضلما ذلك الاخ الذي يساومك في حقك او يهددك ويبتزك من اجل حفنة تراب.
اساأل الله السلامة. إعانك الله.
شعرت براحه لتفاعل الاخوان معك نصرة للحق. اعانك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركم جميعا وبالاخص الاخ ابو محمد 2 بارك الله فيه
تم بالفعل العمل بتوصيتكم وطلبت من القاضي الرجوع الي السجل واخذ صورة من سجل الصك المقيد به.
عندنا جلسة الاسبوع المقبل وودي احضر لها.
في الجلسلة السابقة لم يطلبنى القاضي اي شى بجانب الكروكي، وصورة من الصك وكذلك الوثائق التي تثبت اننى وريثة مثل حصر صك الورثة وطلبت منه الرجوع الي سجلات المحكمة للحصول على صورة اصلية من اصل الصك ,,,, واخي انكر وجود اصل الصك لديه وقلت للقاضي يعتبر ذلك نكولا وعدم رغبة في اضهار الحق ... لم يتخذ اي اجراء
ما هو تصوركم عن الجلسة القادمة .. هل سيطلبه القاضي ان يرد على الدعوى؟
ماذا يجب عليه ان استعد له ولكم خالص الشكر والتقدير
konoz
24-02-2014, 04:01 PM
25. طلاباتي في الدعوى سوف تنحصر على حصتي في المزارع والاراضي وكذلك الاراضي البيض الموازيه لملك والدي والتي تعتبر حمى ... واغتصبها اخي عبدالله .. سامحه الله. ). .
مشاركتي تنحصر على الرد على ماكتب أعلاه بالاتي :
في نظام المرافعات الشرعية لايوجد شئ أسمه المطالبه بالاراضي البيضاء الموازية لملك والدك لاأن الحجة ستنعكس عليك لاانها اراضي بيضاء وموازية لملك والدك يعني خارج ملكه وليست تحت يده لاان أساس المطالبات بالاراضي هو اما الاحياء او المستمسك الشرعي وعليه فهذه حجة عليك ( بارك الله فيك )اما ماذكرتيه انه حمى فلا اساس للمطالبة الشرعية فيه .
وعليه فأعيدي صياغة دعواك ( ان كان لك حق ) بعبارات تناسب دعواك وابتعدي عن الكلمات التي لاتخدم دعواك مثل ( ارض بيضاء , موازية لملك والدي , حمى ) ولاتنسيننا من الدعوة الصالحة وخلي الاولاد يفزعون لك , ههههه . والله اعلم
ابو محمد 2
25-02-2014, 12:10 AM
سيكتب لرئيس المحكمة تزويده صورة من سجل ضبط الصك وحاولي قدر المستطاع عدم الرد على اخيك في الجلسة واستمعي لتوجيهات القاضي وطلباته وما يجريه واحفظي ذلك او دوينيه للتذكر للرجوع اليه فيما بعد عند الحاجة فموضوعك سيطول.
= طلاباتي في الدعوى سوف تنحصر على حصتي في المزارع والاراضي وكذلك الاراضي البيض الموازيه لملك والدي والتي تعتبر حمى ... واغتصبها اخي عبدالله .. سامحه الله
طبعاً ما كتب بالخط الاخضر اقتباس من مشاركة الاخ كنوز وهذه ملاحظة مهمه حتى لا تضيع دعواك.
= وكذلك الاراضي البيض الموازيه لملك والدي والتي تعتبر حمى ... واغتصبها اخي عبدالله .. سامحه الله[/COLOR]
العبارة بالخط الاحمر لا تذكرينها فلن يحكم لكي الا بنصيبك مما احتواه الصك . والافضل لكي طلب الامهال في الجلسة القادمة في حال طلب منك الشيخ الرد على جوابه وقولي سوف اكتب مذكرة بالرد وعودي للنناقش موضوعك وكتابة الرد .
اعانك الله وسددك
اشكركم اخواني على الملاحضات وبالفعل انها مهمة ولن اطالب الا بما هو داخل الصك ..
القاضي هو رئيس المحكمة لان ما فيه الا قاضي واحد فيها. واتوقع الجلسة القادمة يكون حصل على سجل الصك واخذ صورة منه.
سؤالي عن اهمية وثيقة القسمة التي ليس اسمي فيها ... هل سيدقق الشيخ ام يقول ان قسمتهم مخالفة للشرع.
هل سيطلب شهود على اني لم اتحصل على شى من ورث والدي؟
هل سيطلب شهود ليحدد مكان الشائع ؟
هل لو عند اخي شهود باننى تنازلت عن حصتى لهم سيتقدمون يشهدون بغير الواقع .. الغالبية كبار سن وعجزة ولا يدركون حرمة الشهادة وكل هذا في سبيل ان بناتهم ما يطالبن بحصتهن من املاكهم ؟؟؟ لقد بداو ينبذوني ويعتبروني خارجة عن الجماعة بل ان مشاغبة وصاحبة مشاكل ... هذا فقط لاني طالبت بحقوقي
لقد اصبحت في نضر كبار السن من اهل القرية من الخوارج بل انهم اصبحوا ينبذوني بالشيعيه كوني طالبت بحصتي من الشائع في ورث والدي
اننى خائفه وخائفه اكثر من عقبات هذه القضية فهل ممكن ان يبيض الشيخ ملك والدي كوننا نحن الورثة لم نصل الي اتفاق ... لكني افهم جيدا انه لا يبيض الملك الذي عليه صك؟ هل معلوماتي صحيحه ...
أمل المساعدة ولكم الشكر والتقدير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء
تم بالامس الجلوس لدى القاضي في الجلسة الثالثة ولقد طلب القاضي في الجلسة السابقة أن احضر له صورة من صك المورث على المزارع والعقارات وكذلك احضار كروكي مع احضار وثيقة القسمة بالرغم اننى سبق وان ارفقتها جميعا مع صحيفة الدعوى ..
سال القاضي المدعى عليه عن اصل الصك وقال لا اعلم عنه شيئا وقال لقد رجعنا الي سجلات المحكمة ووجدنا الصك قد استخرج على جميع املاك والدكم والصك غير ممتر لكنه واضح الحدود وعليه فهو صك ساري المفعول.
وجه السؤال الي اخي قائلا ما تقول في دعوى اختك، قال ياشيخ والدنا قسم جميع املاكه علينا وهي اخذت حصتها ودعواها غير صحيحة
قال لي الشيخ هل اخذت كامل حصتك، قلت لا ياشيخ لم اخذ كامل حصتى، نعم قسم علينا لكن لم يشملني في قسمته في المزارع والبيوت وانما اعطاني مبلغ زهيد مقابل ما اخذوا اخواني، وانا الان لا اريد ان اخذ من املاك اخواني شى فيما قسمه والدنا وانما اريدك ياشيخ تقسم الاراضي المشاعة والداخلة في الصك حتى اخذ حصتي من هذه الاراضي التي لم تقسم بين ورثة المورث.
وجه السوال للمدعى عليه وقال هل ما زال هناك اراضي مشاعه لم تقسم بين الورثة؟
قال اخي لا ليس صحيح، وجميع املاك المورث قسمت وليس هناك اراضي مشاعة؟ ولدي ما يثبت ذلك وهي قسمة المورث التي تمت في سنة 1395 هـ
قال له الشيخ خلاص جيب ما يثبت
قلت للشيخ، ياشيخ والدنا قسم املاكه علينها قبل هذا التاريخ بسنة اي 1394 وفي 1395 كان هناك صلح بين اخواني ولم يدخلوني فيه على تحديد املاكهم حيث اعترض بعضهم على ما تم قسمته في عام 1394 وقاموا بعمل صلح لتحديد حدود فاصلة في املاكهم التي قسمت ولكن الشائع في وقته لم يقسم ولا يزال حتى تاريخ اليوم غير مقسم واطلب حصتى منه.
قال القاضي خلاص هو في الجلسة القادمة يثبت انه تمت القسمة وان الجميع اخذوا حصتهم وان ليس هناك ارض مشاعة من الصك.
ورفع الجلسة
الان لدي تسؤلات حول هذه الجلسة:
1. هو الان يحاول يضلل العدالة بان القسمة لاملاك المورث هي عام 1395 حيث ان هناك عبارات في الوثيقة تقول ان الجميع اخذ حقة وليس لهم المطالبات عند بعضهم البعض وهذه فيما تم قسمته من الاملاك ولكن لم تتعرض الوثيقة هذه الي الاراضي المشاعة داخل هذا الصك الذي كان يخفيه اخي عبدالله ولم نعلم عنه الا هذه السنة
2. وثيقة القسمة الاصلية هي التي تمت عام 1394 وفيها تحديد واضح لجميع الاملاك على عكس وثيقة الصلح 1395 والتي حددت الصلح فيما كان فيه مشاكل في الحدود.
3. هو يرغب ان يشوش على القاضي ان وثيقة القسمة هي التي تمت عام 1395 حيث ان الوثيقة الاصلية للقسمة تم تحديد جزء كامل بمساحة 350 الف متر مربع شائع غير مقسوم بين الورثة وهي مساحة وكبيرة وهي داخل الصك الكبير الذي تبلغ مساحته اكثر من مليون متر مربع مزارع وعقارات في قرية بعيده عن المدينة.
4. هو يحاول ان يستجلب شهود وان يشوشوا على القاضي اننى استلمت حصتى وهذا غير صحيح بل لم يستلم اي وريث حصته من الشائع الذي استولى عليه اخي عبدالله واحدث فيه بل انه استخرج على اجزاء منه صكوك بالرغم من وجود الصك القديم.
5. ماذا تتوقعون ان يعمل القاضي بالصكوك التي استخرجها على بعض اراضي الشائع التي لا يملكها بالرغم من وجود صك المورث القديم عليها
أمل التوجيه والمساعدة ولكم جزيل الشكر والتقدير
konoz
13-03-2014, 04:52 PM
1- صك ساري المفعول.
2- والدنا قسم جميع املاكه علينا وهي اخذت حصتها ودعواها غير صحيحة
3- هل اخذت كامل حصتك، قلت لا ياشيخ لم اخذ كامل حصتى،
4- نعم قسم علينا لكن لم يشملني في قسمته في المزارع والبيوت
5- اريدك ياشيخ تقسم الاراضي المشاعة والداخلة في الصك حتى اخذ حصتي من هذه الاراضي التي لم تقسم بين ورثة المورث.
6- هل ما زال هناك اراضي مشاعه لم تقسم بين الورثة؟
7- ليس صحيح، وجميع املاك المورث قسمت وليس هناك اراضي مشاعة؟ ولدي ما يثبت ذلك وهي قسمة المورث التي تمت في سنة 1395 هـ
8- في الجلسة القادمة يثبت انه تمت القسمة وان الجميع اخذوا حصتهم وان ليس هناك ارض مشاعة من الصك.
.................................................. .................................................. .......
قضيتك أنحصرت في الاراضي المشاعة والاثبات عليه , وسبق تنبيهك في المشاركة رقم 35 وأكد عليها شيخنا ( ابومحمد ) في المشاركة 36 , ولكن انتبهي فقد يقول هذا الموجود في ملك مورثنا وان كان هناك غيره فعليها الاثبات ؟ ولكن السؤال هو : يبدو انك اخذت حصة من المال فهل الجميع اخذ حصته من المال أم أنت فقط ؟
ابو محمد 2
16-03-2014, 08:05 AM
= مما ذكرتيه في الجلسة الأخيرة يبدولي توجه القاضي لانهاء الدعوى وفقاً لما تتضمنه وثيقة أو اتفاقية المصالحة عام 1395هـ فهل وقعتي عليها. وهل لديك نسخة منها لتطرحيها لنطلع على ما ورد فيها من غير ذكر الاسماء؟ فقد نجد لكي مدخلاً شرعي لتحصلي على قسمة عادلة والله أعلم وأحكم.
بارك الله فيك شيخ ابو محمد
الاتفاقية التي جرت عام 1395 كنت انا صغيرة ولم اوقع عليها ولم يذكروا اسمى وهو متمسك بها لان فيها جمله تقول إن الجميع رضي بقسمه
كان هناك اتفاقيتان هامتان في عام 1395 الاولى كانت لايضاح الحدود الفاصلة في املاك اخواني التي قسمها والدنا رحمه الله حيث قسم املاكه في عام 1394 الي ثلاثة اقسام دون ذكر اسمي
1. قسم مطلق :
2. قسم مصلح
3. قسم عبدالله
وقبل قراءة الوثائق اجد من الاهمية ان اوضح معاني هذه الكلمات والمصطلحات القديمة
1. الركيب = المزرعة الممهدة وتعني الطين
2. الطرحة = القسم
3. الردم = المعلم ويعني علامة
4. مفلا = مراعي مشتركة
5. الحميات = الشعاب والجبال التابعة لمزارعة والداخلة في الصك
واليكم نص القسمة الاصلي الذي تم فيه تقسيم البلاد والمزارع والبيوت والجبال والحمى وكذلك تقسيم ايام سقي البلاد من البئر وهي قسمة مفصلة لم يذكر فيها لي اي شى
"الحمدلله وحده صدق وعده وصلى الله على من لانبي بعده وبعد ذلك يعلم من يراه ويفهم من قراه أن هذا بيان قسمة فلان بن فلان بين اولاده مطلق، ومصلح، وعبداللة، ثم إنه قسم ماله ثلاثة أقسام بيته واوديه، ثم إن
ثانيا: الطرحة الثانية: تبع مصلح ..... القطعة ............، و........وشعبته، وركيب .......... ، وابو ...........، وعراق ابو .........من شاميه وجنابه الشامي
ثالثا الطرحة الثالثة: تبع مطلق .......... و ..............، والجناب الذي يماني ابو .........، والشعبة .......... من .............. وفوق وسند ............. والي بحريه والمقضب الشامي بما قيسه .......
وما من يم الحميات على حدود الردوم الفاصلة عليها مفلا للاخوة جميعا سواء شائعن غير مقسوم
هذه قسمة البلاد صح ذلك ويليها قسمة البيوت
أما البيوت
فجاء لمصلح البيوت اليمانية
وجاء لمطلق البيت الشامي ومسانحه
وجاء لعبدالله البيت البحري اليماني ومسانحه
واما من أما من يم الشرب والسقي من البئر المشتركة فثلاثة أقسام
1. خمسة ايام لمطلق
2. وخمسة ايام لعبدالله
3. وخمسة ايام لمصلح
وكلن من الاشخاص المذكورين قنع بما حصل اليه .. صح ذلك وثبت بشهادة الله ثم من خلقه والدهم فلان بن فلان و الشاهد الثاني فلان بن فلان وانا السيد فلان بن فلان كاتب وشاهد والله خير الشاهدين..
بارك الله فيك شيخ ابو محمد
الاتفاقية التي جرت عام 1395 كنت انا صغيرة ولم اوقع عليها ولم يذكروا اسمى وهو متمسك بها لان فيها جمله تقول إن الجميع رضي بقسمه
كان هناك اتفاقيتان هامتان في عام 1395 الاولى كانت لايضاح الحدود الفاصلة في املاك اخواني التي قسمها والدنا رحمه الله حيث قسم املاكه في عام 1394 الي ثلاثة اقسام دون ذكر اسمي
1. قسم مطلق :
2. قسم مصلح
3. قسم عبدالله
وقبل قراءة الوثائق اجد من الاهمية ان اوضح معاني هذه الكلمات والمصطلحات القديمة
1. الركيب = المزرعة الممهدة وتعني الطين
2. الطرحة = القسم
3. الردم = المعلم ويعني علامة
4. مفلا = مراعي مشتركة
5. الحميات = الشعاب والجبال التابعة لمزارعة والداخلة في الصك
واليكم نص القسمة الاصلي الذي تم فيه تقسيم البلاد والمزارع والبيوت والجبال والحمى وكذلك تقسيم ايام سقي البلاد من البئر وهي قسمة مفصلة لم يذكر فيها لي اي شى
"الحمدلله وحده صدق وعده وصلى الله على من لانبي بعده وبعد ذلك يعلم من يراه ويفهم من قراه أن هذا بيان قسمة فلان بن فلان بين اولاده مطلق، ومصلح، وعبداللة، ثم إنه قسم ماله ثلاثة أقسام بيته واوديه، ثم إن
ثانيا: الطرحة الثانية: تبع مصلح ..... القطعة ............، و........وشعبته، وركيب .......... ، وابو ...........، وعراق ابو .........من شاميه وجنابه الشامي
ثالثا الطرحة الثالثة: تبع مطلق .......... و ..............، والجناب الذي يماني ابو .........، والشعبة .......... من .............. وفوق وسند ............. والي بحريه والمقضب الشامي بما قيسه .......
وما من يم الحميات على حدود الردوم الفاصلة عليها مفلا للاخوة جميعا سواء شائعن غير مقسوم
هذه قسمة البلاد صح ذلك ويليها قسمة البيوت
أما البيوت
فجاء لمصلح البيوت اليمانية
وجاء لمطلق البيت الشامي ومسانحه
وجاء لعبدالله البيت البحري اليماني ومسانحه
واما من أما من يم الشرب والسقي من البئر المشتركة فثلاثة أقسام
1. خمسة ايام لمطلق
2. وخمسة ايام لعبدالله
3. وخمسة ايام لمصلح
وكلن من الاشخاص المذكورين قنع بما حصل اليه .. صح ذلك وثبت بشهادة الله ثم من خلقه والدهم فلان بن فلان و الشاهد الثاني فلان بن فلان وانا السيد فلان بن فلان كاتب وشاهد والله خير الشاهدين..
وبعد سنة من التقسيم اعلاه كان هناك عدم تفاهم ومشاكل في الحدول الفاصلة ووقف مصلحون على لتحديد الحدود ولانهاء دابر المشاكل بين الاخوة وكان صلحهم في منطقتين
الاولي : منطقة ما قسم من املاك وتم توزيعه
الثانية: منطقة الشائع من الاراضي والتي لم تقسم وصار عليها مشكلة حيث اتى السيل المطر عليها وأحدث فيها ولم يرضى اخي عبدالله ان يصلح العقم مع اخواني مصلح ومطلق وعبدالله
نفس المصلحون وقفوا على المنطقتين وكتبوا صلحين في قسم الاملاك وفي الشائع وليكم نصهما
صلح المنطقة الاولي : منطقة ما قسم من املاك وتم توزيعه
الحمدلله وحدة والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
لقد حضرنا نحن الموضحة أسماؤنا كل من عبدالله بن عبدالرحمن، وعبدالرحمن بن عبدالله، وعبدالله بن عبدالعزيز الخصمة ألتي فيما بين مصلح ......... ومطلق .....، و عبداللة ...
وكانت الخصمة في الأراضي التابعة لأملاكم والواقعة في (إسم المكان) وقد أصلحنا بينهم في الارض المذكوره، وعند الصلح:
1. صح لعبدالله من طريق السيارة وغرباً وتحده هذه الطريق من الشرق ويحده من الجنوب املاك الجار ... ومن الغرب محرم أملاكه وفيما ذكر لعبدالله فلا يبقى لمطلق ومصلح لا دعوى ولا طلب ...
2. وقد صح لمطلق من طريق السيارة التي بينه وبين عبدالله وهي تحد ملكه من الغرب ومن الشرق يحده الردوم التي قايمه بينه وبين مصلح ومن الجنوب يحده الردوم المعروفه لدى الاشخاص المذكورين ويحده من الشمال ملكه الخاص وفيما ذكر لمطلق لا يبقى لمصلح وعبدالله فيه لا دعوى والا طلب.
3. وقد صح لمصلح الجبل الشرقي ويحده من الغرب الردوم التي قايمه بينه وبين مطلق ومن الشرق يحده ضهر الجبل ومن الجنوب الردوم المعروفة عند الاشخاص المذكورين وفيما ذكر لمصلح لا يبقى لمطلق وعبدالله فيه لا دعوى ولا طلب
وقد رضي الجميع بما ذكر بعالية وكل رضى بما يخصه وقد اذن لمن يشهد والله خير الشاهدين ..
ولهذه العبارة الاخيرة هو يريد ان يركز على ان الجميع اخذ حقة ولم يبقى لاي من الاخوة عند الاخر اي دعوى ولا طلب والكن الحقيقة ان هذه ليست قسمة وهو يرغب في التشويش على القاضي على ان الجميع اخذوا حصتهم وان ليس هناك ارض مشاعة لم تقسم بعد ..
ولكن نفس المصلحين وكاتب الوثيقتين كتبوا في نفس اليوم وثيقة اخرى تخص الارض المشاعة على ان الجميع خشر فيها اي شركاء وعليهم العمل جميعا على اصلاح ما احدثه السيل من خراب
وهذه نصها
" لقد تم الاتفاق بين مصلح، وعبدالله ومطلق على عمارة العقم الذي في بطن الوادي من جنوب ركيب عبدالله ويقومون بعمارة العقم المذكور جميعا وجميع المصالح شرك بينهم من العقم وجنوبا واذنا لمن يشهد والله خير الشاهدين"
وجميع الشهود توفوا الي رحمة الله ما عدا الكاتب الذي مازال حيا ... وخايفه انه ما يحضر يشهد بما كتب فهل لي من طريقه ان يطلبه القاضي ليشهد ان ما كتبه ليس قسمه وانما صلح على الشائع وعلى الاراضي داخل قسمة والدنا
اخي عبدالله يريد ان يضيع حقي وانا اطالب الان في حصتى في الاراضي والاملاك وخاصة في الارض المشاعة .. بمعنى انا لا ارغب في ان اعيد كامل القسمة حيث ان كل من اخواني تصرف فيها ولكن عند عناد أخي عبدالله في عدم احقاق الحق واعطاء الحقوق لبقية الورثة فربما اطلب من القاضي القسمة الشرعية ..
هو الان يريد ان يثبت ان القسمة هي قسمة 1395 وليست 1394 حيث ان هناك تحديد واضح للاراضي المشاعة التي لم تقسم وانا اطالب بحصتي فيها ويجب ان ياخذ ورثة اخواني مصلح ومطلق حصتهم من الارض المشاعة حيث انها كبيرة جدا ومن الضلم ان يستحوذ عليها عبدالله
امل المساعدة والمشورة فيما لو
1. احضر شهود على ان القسمة هي التي عام 1395
2. كيف يشهدون على هذه الوثيقة والتي لا تعتبر قسمة اصلا حيث لم تشمل جميع الاملاك كما شملتها وثيقة 1394
3. كيف اقنع القاضي بان هذا الاخ يريد ان يضيع الحق كما اضاعه عام 1410 عندما اخذه اخي مطلق الي المحكمة ولم يستطع ان ياخذ حقه
4. امل ان شاء الله وبمساعدتكم ان نحق الحق لي ولبقية الورثة وان نساعد عبدالله على ان يتخلى عن ضلمه قبل موته .
ابو محمد 2
16-03-2014, 09:50 PM
وضعك طيب هذي قسمة لم تحضريها ولم توقعي عليها ولست طرف فيها. ولن يعتد بها القاضي فاطمئني.
= الآن السؤال الذي يطرح نفسه: هل كتبوا عليك ورقة او سند بأنك استلمت مبلغ من المال نقدي او بشيك مقابل تنازلك عن حصتك في الورث ؟
= لماذا والدكم لم يذكر اسمك في القسمة حتى ولو كنتي صغيرة ؟
= على اية حال سأكتب لكي رد مكتوب تقدمينه للقاضي ليضبطه رداً على هذه القسمة وتجعلينه في سيدي وورقة مطبوعة في حال لم يكن لديهم النظام الالي. ولكن بعد الاجابة على سؤالي
ألله يجزاك الف خير ياشيخنا الفاضل
والله اني ادعى لك بالجنة حيث انك تساعد الكل فكل منا الدعاء
شيخنا الفاضل والدنا الله يرحمه عمل كما يعمل الناس قديما لا يقسمون للمراءه بل يحاولون ان يخارجوها بان لك البيرق كونك لم تشاركي اخوانك في ورثهم بالتنازل طوعا او اكراها ..
انا لم اتنازل لكن اخواني من باب انهم يبرؤن ذممهم قدم كل واحد منهم لي مبلغ زهيد حتى لا اعترض عليه في استخراج استحكامات وعلى اني تنازلت عن كل واحد على حده ولكنى لم اقبل منهم مبالغهم ولم اتنازل عن احد
بل اني طالبت مع اخي مطلق رحمه الله في احقاق الحق عام 1410 عندما ذهب الي المحكمة ليطالب اخي عبدالله الذي وضع يده على الشائع ولم ننصف بل ان عبدالله اتهمنى باني من حرش مطلق على ان يشتكي للمحكمة حيث اننى الصغير المتعلمة والفاهمة على كلامه ولكني كنت اناصر مطلق الذي لم ياخذ كامل حقوقه من املاك والدنا وضلم رحمه الله من عبدالله
اما اخي مصلح فكان يسيطير عليه عبدالله وقام بعقد صفقه معه عام 1410 على ان لا ينضم يطالب ولا يشهد بان هناك شائع حيث اعطاه بالبدل مزارع وبيوت افضل بكثير مما اخذ عبدالله من مصلح وكان ثمن ذلك الفرق هو سكوت مصلح عن مساندة الحق
الشاهد اننى لم اخذ حصتى من والدي ولم يعطوني اخواني حصتى بعد مماته الا اخي مطلق رحمه الله تعالي قال انا اعطيك من حصتى فرفضت وقتها كيف اخذ منه ولم اخذ من بقية اخواني وقلت انا وانت نطالب بتقسيم الارض المشاعة من داخل صك مورثنا وانا يكفيني ان اخذ حصتى من الاراضي لتكون عون بعد الله لولادي في ايجاد مساكن لهم
لم نوفق في مطالبتنا في عام 1410 ولم نحصل من ذلك التاريخ على شى وان شاء الله في هذه القضية ان احصل على حقوقي كاملة بعون الله ومن ثم بوقفة الشرفاء امثالكم
حفضكم الله جميعا
konoz
16-03-2014, 11:23 PM
" لقد تم الاتفاق بين مصلح، وعبدالله ومطلق على عمارة العقم الذي في بطن الوادي من جنوب ركيب عبدالله ويقومون بعمارة العقم المذكور جميعا وجميع المصالح شرك بينهم من العقم وجنوبا واذنا لمن يشهد والله خير الشاهدين
.................................................. ......
" الشيخ أبو محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد بعد الدراسة لجميع الوثائق توصلت الى ان
ماورد بهذه الورقة يقصد به حق " الارتفاق " فهل توافقني الرأي .
ابو محمد 2
17-03-2014, 12:21 AM
" لقد تم الاتفاق بين مصلح، وعبدالله ومطلق على عمارة العقم الذي في بطن الوادي من جنوب ركيب عبدالله ويقومون بعمارة العقم المذكور جميعا وجميع المصالح شرك بينهم من العقم وجنوبا واذنا لمن يشهد والله خير الشاهدين
.................................................. ......
" الشيخ أبو محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد بعد الدراسة لجميع الوثائق توصلت الى ان
ماورد بهذه الورقة يقصد به حق " الارتفاق " فهل توافقني الرأي .
= صحيح رعاك الله فيما يخص هذا الجانب. أما البيوت والقطع الزراعية فقد قسمت على الذكور فقط. ويتضح لنا الظلم الذي وقع عليها كما هو الحال في أغلب تلك المناطق , إلا أنه في وقتنا الحاضر وفي مدن ومحافظات المنطقة الجنوبية فطن القضاة لهذا التصرف الظالم فتلافوا هذا الظلم من خلال استعراض صك حصر الارث في أي قضية قسمة بالتراضي تعرض عليهم بعد التأكيدات التي وردت إليهم بحفظ حقوق المرأة إلا أن تتنازل عن نصيبها عن طيب خاطر. لهذا سألتها هل حصل تنازل بمقابل فأجابت بالنفي. والله اعلم وأحكم.
ابو محمد 2
17-03-2014, 12:36 AM
ألله يجزاك الف خير ياشيخنا الفاضل
والله اني ادعى لك بالجنة حيث انك تساعد الكل فكل منا الدعاء
شيخنا الفاضل والدنا الله يرحمه عمل كما يعمل الناس قديما لا يقسمون للمراءه بل يحاولون ان يخارجوها بان لك البيرق كونك لم تشاركي اخوانك في ورثهم بالتنازل طوعا او اكراها ..
انا لم اتنازل لكن اخواني من باب انهم يبرؤن ذممهم قدم كل واحد منهم لي مبلغ زهيد حتى لا اعترض عليه في استخراج استحكامات وعلى اني تنازلت عن كل واحد على حده ولكنى لم اقبل منهم مبالغهم ولم اتنازل عن احد
بل اني طالبت مع اخي مطلق رحمه الله في احقاق الحق عام 1410 عندما ذهب الي المحكمة ليطالب اخي عبدالله الذي وضع يده على الشائع ولم ننصف بل ان عبدالله اتهمنى باني من حرش مطلق على ان يشتكي للمحكمة حيث اننى الصغير المتعلمة والفاهمة على كلامه ولكني كنت اناصر مطلق الذي لم ياخذ كامل حقوقه من املاك والدنا وضلم رحمه الله من عبدالله
اما اخي مصلح فكان يسيطير عليه عبدالله وقام بعقد صفقه معه عام 1410 على ان لا ينضم يطالب ولا يشهد بان هناك شائع حيث اعطاه بالبدل مزارع وبيوت افضل بكثير مما اخذ عبدالله من مصلح وكان ثمن ذلك الفرق هو سكوت مصلح عن مساندة الحق
الشاهد اننى لم اخذ حصتى من والدي ولم يعطوني اخواني حصتى بعد مماته الا اخي مطلق رحمه الله تعالي قال انا اعطيك من حصتى فرفضت وقتها كيف اخذ منه ولم اخذ من بقية اخواني وقلت انا وانت نطالب بتقسيم الارض المشاعة من داخل صك مورثنا وانا يكفيني ان اخذ حصتى من الاراضي لتكون عون بعد الله لولادي في ايجاد مساكن لهم
لم نوفق في مطالبتنا في عام 1410 ولم نحصل من ذلك التاريخ على شى وان شاء الله في هذه القضية ان احصل على حقوقي كاملة بعون الله ومن ثم بوقفة الشرفاء امثالكم
حفضكم الله جميعا
= في الجلسة القادمة سيقدم أخيك عبدالله ورقة القسمة وسيتضح لناظر دعواك عدم وجود اسمك معهم وسوف يسألك عن طلباتك. وسنكتب لك الطلبات.
جزاكم الله خير شيخ محمد واستاذ كنوز
ماهو الارتفاق؟
هل يقصد به الارض المشاعة بين الاخوة للانتفاع بها جميعا لفترة زمنية ومن ثم تقسيمها ....؟
اخونا عبدالله وضع يده على الارض المشاعة وغير فيها واحدث بل انه حولها الي مزارع وابار واحياها وأنا واخي مطلق رحمه الله كنا نطالبه بتقسيم هذه الارض المشاعة ووقف عليها المصلحون واصلحوا على ان قسمة والدنا هي الفاصلة بحيث ان كل من الاخوان عارف حدود املاكة وان هذا القسم الشائع للجميع ولهم مصالحه جميعا وبعد عام 1410 بعد قام المصلحون بطلب من أخي عبدالله ان يحلف ان ليس لمطلق اي ملك في هذه الارض المتطالب عليها قام وحلف حلف للمصلحون ورضي اخي مطلق عن جهل على ان هذا الحلف يفصل بينه وبين اخي عبدالله وانا البنت لم ينضروا لمطالباتي بل تركوني واخي مطلق قال الله حسيبه ولكن ابناء مطلق لم يسكتوا وقالو ان هذا الحلف لا يعتد به لانه يحلف على ارض داخل صك المورث ولم تقسم بين الورثة وهو واضع يده على هذه الارض ونحن وانت ياعمه لن نسكت له وبالفعل بعد ان مات مطلق قام ابناء اخي مطلق بمطالبة عبدالله بان ياخذوا حصتهم من الشائع وقام عبدالله بمساومتهم بمجموعة اراضي زراعية وجبال ولم ياخذوها وقالوا بيننا وبينك المحكمة ولكنهم جميعا مسافرين والذي كان يطالبه ومصر على تقسيم هذه الاراضي خارج الوطن للدراسة ولم يبقى في الوجه الا انا وولدي خالد نطالب .. وبالفعل اقمنا هذه القضية بعد ان واجهنا تهديد من القريب والبعيد باننا لن نحصل الا على العار والشنار كيف نطالب بارض قد استولى عليها واحياها وكيف نطالب وما سبق وان طالبت حرمه بحقها في ارث اهلها
بعد الجلسة الاخيرة وبعد ان واجه القاضي اخي عبدالله بان الامر عنده وعليه ان يحله ( يقصد عليه ان يقوم بالصلح معى لاني شعرت ان القاضي لا يريد ان يصدر احكام في مشكلة شائكة وهو يريد ان تنتهي صلح ولكن اخي عبدالله يخاف من كلام الناس كيف انه يرضخ لطباتي وكيف انه يطلع كذاب امام الجماعة في الاستحواذ على الصك ويكذب علينا انه صك فض نزاع وهو صك تملك واخير الكذب امام الجماعة في انه مالك الاراضي هذه ون ليس لاحد فيها شى والان هو في ورطة المصالحة معي بان يعطينى حقي وهذا معناه ان ابناء اخواني مطلق وعبدالله سوف ياخذون حصتهم كما اخذها انا )
اتوقع ياشيخ محمد ان ياتي بالوثيقة وياتي بشهود زور على انهم قسموا وتراضوا هو واخوانه وانا اعطوني مبلغ مال ويتجمعون عليه عند القاضي ويكذبون عليها زورا وبهتانا ..
كيف احمي نفسي واخذ حقي والله يحمييكم ويحفضكم
الجلسة القادمة في اول اسبوع من شهر 6
شكرا للجميع وانتضر مشاركاتكم وارشاداتكم والله يكتب لكم الاجر والثواب
konoz
17-03-2014, 04:35 PM
اول النصائح ان تبتعدي عن الكلام " المرسل " ثاني النصائح ان تحددي طلبك تحديد واضح ( لايقبل التاويل ) ثالت النصائح أن تبتعدي عن سرد احداث وقصص ليس لديك دليل عليها لاانها تحرف دعواك عن الهدف رابعا :ان تبتعدي عن التكرار خامسا : أن لاتتعرضي لأاحد الا بما يفيد قضيتك " فقط " وعندما تتبعين هذه التعليمات ستجدين ان لديك ( خارطة طريق ) وقبل هذا كله عليك ب " تعيين طلبك وموقعه وحدوده " وفقك الله
اشكرك اخي واستاذي كنوز على تعليماتك وانا اتعلم هنا
اما بالنسبة للكلام المرسل فهو وقائع توضح تاريخ القضية ومعاناتنا
انا طلاباتي في صحيفة الدعوى واضحه ووضحت للشيخ انا اطالب بحصتي في الاراضي المشاعة التي لم تقسم.
اشكرك وياليت استاذي بارك الله ان تشرح لي معنى الارتفاق ......... بالرغم اني ذهبت للنت وبحثت وعرفت انه لا ينطبق على وضعنا هنا حيث ان والدي رحمه الله ترك هذا الجزء من املاكة شراكة مشاعه بين الاخوة للانتفاع به ايام المراعي والان ليس هناك الا اراضي سكنية او زراعيه واستحوذ عليها اخي عبدالله وأنا وورثة مطلق بالمطالبة بحصتنا في الشائع.
وحسب وثيقة القسمة 1394 توضح هذه والصك يحدد الاملاك والاراضي المشاعة محددة بحدود واضحة وانا اطالب بحصتي في هذا الشائع
اشكرك وبارك الله فيكم جميعا ونصائحك ذهبيه والله
konoz
17-03-2014, 09:29 PM
"
الارتفاق يعني حق الانتفاع , وهذا هو المقصود بعبارة ( جميع المصالح شرك بينهم ) التي وردت في ورقة الصلح , وهذا معروف خاصة في المسيل والمرعي , وهو ينفي التملك . ولكن مادام ان املاك ( مصلح ومطلق وعبد الله ) يجدهم من الشرق ظهر الجبل ومن الجنوب الردوم , ويحد مطلق من الشمال ملكه الخاص , ويحد عبد الله من الغرب محرم أملاكه . ( حسب ماورد في الوثيقة ) فأين هو الجزء المشاع بارك الله فيك .
ابو محمد 2
18-03-2014, 11:51 PM
= اطلبي اعادة القسمة بطريقة شرعية كونك لم تقتسمي معهم. سيضطرون إلى تسوية الموضوع معك صلحاً عن اقرار بدفع مبلغ من المال يرضيكي.
مكتب د.عادل العبدالجبار
06-04-2014, 12:12 PM
ليست معضله اخيتي .. فرج الله عنكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركات
جلسنا اليوم في المحكمة وتقدم اخي بوثيقة هي عبارة عن صلح في الحدود الفاصلة بين الورثة وقام اخي عبدالله مدعيا انها القسمة الفاصلة بين الورثة حيث ان هذه الوثيقة فيها عبارة تنص على أن الخط الفاصل في الاملاك هو خط السيارة فما غرب الخط لعبدالله وما شرق الخط لمصلح ومطلق وليس لاى منهم اي دعوى ولا طلب بعد هذه الوثيقة ... ولم يذكروا قسم رابع في قسمة المورث الا وهو القسم المشاع حيث ان القسم المشاع بينهم قسم رابع فوالدنا قسم املاكه الي اربعة اقسام حسب نص القسمة التي كانت عام 1394 حيث القسم الاول لمصلح ويشمل مزارع وبيوت والقسم الثاني لمطلق ويشمل مزارع وبيوت والقسم الثالث لعبدالله ويشمل مزارع وبيوت والقسم الرابع بقى مشاع وفيه قطاع تزرع عثرى وجبال بقية مراعي ومشاعة بين الاخوة جميعا وجميع هذه الاقسام داخله في صك المورث ..
الان علشان يحرمنى عبدالله من حصتي ابرز وثيقة صلح تمت بين الاخوة فيها شهود لم يبقى منهم على قيد الحياة الا الكاتب حيث تنص الوثيقة على ان المصلجون اتوا ليصلحوا بين كل من عبدالله ومصلح ومطلق في املاكهم التي ورثوها ... وقال انهم اصلحوا بان ما لغرب الخط له بالكامل .. وليس له اي منازع فيه وقد احى الاراضي من 20 سنه ولم ينازعه احد.
قلت للشيخ بل ان هذه وثائق صلح وهي صحيحه في الحدود في املاك الاخوة لكن الشائع الذي اطالب بحصتى فيه هو القسم الرابع وارغب في حصتي .. قال القاضي ما تقول في كلامها قال انها اخذت حصتها وانتهت قلت له ان يحدد لي جصتي التى اخذتها فرد قال ان لديه شهود على ذلك ... وهو يكذب ويتحايل ولن يشهد معه احد. انا سيشهد معى الكاتب في وثيقة 94 حيث سيكذب ما ادعاه في الجلسة اليوم بان الوثيقة التي كتبها هي وثيقة صلح .. اذا فين وثيقة الصلح التي قبلها بسنه والتي على ضوءها كل من الورثة تصرف كل المصلححون في مزارعهم.
اعطيب القاضي رد مكتوب الا انه لم يضبطه بحجة انه ليس وقته ..
امل االمساعدة ولكم الشكر والتقدير
مكتب د.عادل العبدالجبار
27-04-2014, 05:09 PM
الحق سيخرج بإذن الله
شكرا
ممكن تشرح وتسهم في مساعدتي في كيفية استخراج هذا الحق ولك جزيل الشكر
konoz
28-04-2014, 04:07 PM
ان هذه وثائق صلح وهي صحيحه في الحدود في املاك الاخوة . . هذا اقرار منك بصحة الحدود
لكن الشائع الذي اطالب بحصتى فيه هو القسم الرابع . . أين هذا القسم الرااااااااااااابع ( سبق وسألتك ومارديتي ) . .
اشكرك اخي كنوز
القسم الرابع هو قسم الشائع والذي لم يقسم بين الورثة ويبلغ اجمالي الشائع اكثر من 100 الف م2 وهو محدد بحدود واضحه في وثيقة القسمة التي كانت عام 1394 ولكن المدعى عليه اغتصب هذا الشائع وضمه لاملاكه حيث كان يدعى انه خارج املاك المورث الي ان وجدنا نسخة من صك المورث في هذه المنطقة واكتشفنا كذبه وخداعه حيث ان هذه القسم الشائع يقع داخل حدول صك المورث وهو مذكور نصا في وثيقة القسمة فطلبنا من القاضي تقسيمه بين الورثة وانه ليس ملك لعبدالله وحده.
عبدالله في الجلسة الاخيرة ابرز وثيقة صلح في ترسيم الحدود بين الاخوه على اساس ان خط السيارة فاصل بين املاك الاخوة في الجبل المتنازع عليه بعد القسمة بسنه وكذلك كان هناك وثيقة موقعة من نفس الكاتب والشهود الذين رسموا الحدود تنص على ان الشائع مشترك بينهم وعليهم عمارته جميعا ..
قدم للقاضي وثيقة الصلح في الحدود ولم يقدم الوثيقة الثانية وهي الصلح في الشائع والتي كتبها نفس الكاتب وشهد عليها نفس الشهود في نفس اليوم والتاريخ وفي نفس جلسة الصلح حيث ان الثانية تدينه فلما واجهته امام القاضي قال انه لم يوقع عليها ولا يعترف بها فقلت للقاضي كاتب الوثيقتين لن يشهد بان ما كتبه قسمة بل هي صلح ووثيقة القسمة التي تذكر الشائع هي القسمة التي كانت قبلها بسنه حيث انها القسمة المعتمدة والتي قسم والدنا بين الورثة في كل الاملاك ولذلك جاءت شاملة املاك المزارع والبيوت وكذلل تقسيم الحصة في الماء من البئر فهل تنكرها ياعبدالله
قال للشيخ هناك قسمتين قسمه اولى وقسمه ثانيه وبداء يعطى مزيد من المعلومات المضلله .. ولكن القاضي فطن له وقال له اصلح مع اختك وابناء اخوانك .. والا فان الدوله ستبيض الاملاك التي ما عليها صكوك
هو لن يصلح ونحن سنواصل الدعوى خاصة بعد ان افهمت القاضي انه لن يعطينا ما يرضينا من نصيبنا الشرعي
امل ان تكون الصورة وضحت وشاكره لك تفاعلك بارك الله فيك
konoz
30-04-2014, 11:27 PM
يبدو ان الامور اتضحت وهي : ( اصلح مع اختك وابناء اخوانك .. والا فان الدوله ستبيض الاملاك التي ما عليها صكوك ) ولكن يبقى السؤال هل الشيخ سيحكم لك بطلبك ؟
رياض الخير
09-05-2014, 05:34 AM
جزاك خير
konoz
08-08-2014, 10:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هل عقدت جلسة وماذا كان الحكم , وفقكم الله .
أهلا اخي كنوز
بارك الله فيك وشكرا على السوال
القاضي اطال المدة لكي يجبر اخي على الصلح .... ولدينا جلسة غدا ولم يتم اي صلح.
انا وضحت للقاضي في الجلسات السابقة اني اخي لا يرغب في ان يعطي الحقوق ولن ارضي بغير الحق الشرعي وهو حصتي من الارث من داخل حدود الصك ومن حمى الصك.
القاضي للاسف غير حازم ويعتمد على الكتبة ويرمي كل شى عليهم ...
اخاف يتلاعبون بي خاصة وان اخي حسب ما عرفت من الكثير انه استمال الكتبة في صفه بما يعطيهم من رشاوى لاضاعة الحق.
الجلسة غدا سوف ابين مواطن الكذب والخداع التي حاول المدعى عليه ان يمررها على القاضي واطلب ان يوثقها في المحضر. القاضي لا يقرا ما اكتب ويريد ان يسمع ولكنه لا يضبط
ما العمل معه ارشدوني وفقكم الله
ابو محمد 2
12-08-2014, 11:07 AM
= إحسني الظن رعاك الله. ولا تتهمي أحد بالغيب. أصبري والصلح خير.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابو محمد وبقية المستشارين
لقد صدق ضني في الشيخ وفي موظفي المحكمة حيث عرف الشيخ ان لي حق في اخر جلسة قبل رمضان وقال لاخي اعط اختك وابناها حقهم من الورث صلحا والا قمت بالقسمة الجبربة...
في جلسة بعد العيد وجدنا الشيخ غير كلامه تماما وحكم في الجلسة بصرف النظر على ان ليس لي حق عند اخواني وتحديدا عند المدعى عليه .... لم اقتنع بالحكم وقلت للقاضي التالي
اولا انت تعجلت في حكمك ولم تستكمل الادله وانا لم اعجز عن تقديم البينه ولدر شهود على اننى لم احصل على حقى
ثانيا .. هذه الدعوى مطالبة بتقسيم ارث لم يقسم فكيف تصرف النظر خاصة وان قسمتهم لاملاك المورث للذكور دون الاناث من الورثة قسمة باطله شرعاً
ثالثا .... قدمت لك الأسانيد صك الانهاء والقسمة واثبات وجود القسم الأكبر من ملك مورثنا لم يقسم وفي كل مره اقول عندى شهود على ذلك ولكنك لا تقرا ياشيخ ولا تظبط
قال اذا قدمى لائحة اعتراضيه وسوف ارحع في حكمي ان حضرتي شهودك .... قلت له نعم سيحضرون ...
قال تحضرين شهود الوثيقة التى قدمتها على ان هناك ارض بقية مشاعة بين الورثة ...
قلت كاتب الوثيقة سوف يحضر يدلي بشهادته وبقية الشهود متوفين وممكن تعطيني خطابات استدعاء لابناهم حيث انهم يشهدون بما شهد عليه اباهم في هذه الارض المتخاصم عليها ...
اعطاني الشيخ خطابات لهم ... وعندما طلبت منهم الحضور الكل بداء يتهرب عن الإدلاء بشهادته ...
انصحوني ما هو العمل في مثل هذه الحالة ... ؟؟؟
وماهو رايكم في تصرف القاضي ... اليس الولى به ان يتحقق قبا ان يحكم ؟؟؟
اخاف انهم يضيعوون حقى وحق ابنائي في هذا الارث ..فكيف اضمن عدم ضياح حقي ولكم مني خالص الدعاء بالتوفيق ورضا الرحمن ..
ابو محمد ... انتضر ردك بارك الله فيك
ذكرت لكم ان الشاهد الموثر في قضيتي يقول ساطلب من القاضي ان ادخل بينكم في الصلح واذا قبل اخوك فان هذا اعتراف منه بحقك على المفاوضات. ..
قلت له قم بالادلاء بالشهادة ومن ثم اطلب من القاضي ان تدخل بالصلح
قال لن يتجاوب معي ... قال اعطيني الفرصة وانا اجيب لك حقك او جزء من حقك ...
فما تشورون به عليه .
أخواني اعضاء المنتدي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استطعت ان احضر الشاهد المؤثر في القضية وهو من يشهد بحقي حيث هو من كتب وثائق بين اخواني ويعرف اني لم أخذ حقي وكنت سعيده انه سوف ينصفني عند القاضي.
عندما دخلنا على القاضي قلت ياشيخ هذا الشاهد وتقدر تتحقق من بطلان ما قدمه اخي من ادعاءت باطلة وهذا سيشهد بالحق لي او علي ...
قال الشاهد
ياشيخ انا اطلب منك ان تعطيني فرصة ان أصلح بينهم.
لم يتردد الشيخ قال لك الفرصة وان لم يصلحوا فسوف احكم بتبيض جميع الاراضي المتنازع عليها ..
قلت ياشيخ انا لا اريد الصلح اريدك ان تسمع شهادة الشاهد واخي لن يصلح بل ان ما يقدمه لي من عرض لا يساوي 3%
وانت ياشيخ كيف تهدد بتبيض الارض وهي داخل صك حكومي شرعي واضح ؟؟؟ ليش هذا التهديد ؟؟؟
قال اصلحي مع اخوك وخذى اللي يعطيك
قلت اخذ حقي وليس له فضل ...
قال الشاهد بعد ان خرجنا ان طلبت لكم الصلح وإن صلحتوا والا في الجلسة القادمة واصلوا دعواكم
قلت "كان المفروض تشهد وتقول كلمة الحق .... وصارحته انه يتهرب من الشهاده بالرغم اني لم اطلب منه الا ان يشهد بما كتبت يده .. لا يزيد ولا ينقص ....
وش رايكم في وضعي والحاله كما شرحت لكم ...
كيف اتصرف الان بارك الله فيكم
محمددره
05-11-2014, 12:24 PM
لا استطيع ان اضيف اجابة بعد ما اجاب عليك هؤلاء الاساتذه المحترمين
ولكن نسال الله لك التوفيق وان ينصرك على من ظلمك وان يوفقك الى ما يحبه ويرضاه
ونحن على استعداد على اى استفسارات اخرى تريدين اضافتها
وشكرااا
ابو محمد 2
05-11-2014, 02:33 PM
أخواني اعضاء المنتدي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استطعت ان احضر الشاهد المؤثر في القضية وهو من يشهد بحقي حيث هو من كتب وثائق بين اخواني ويعرف اني لم أخذ حقي وكنت سعيده انه سوف ينصفني عند القاضي.
عندما دخلنا على القاضي قلت ياشيخ هذا الشاهد وتقدر تتحقق من بطلان ما قدمه اخي من ادعاءت باطلة وهذا سيشهد بالحق لي او علي ...
قال الشاهد
ياشيخ انا اطلب منك ان تعطيني فرصة ان أصلح بينهم.
لم يتردد الشيخ قال لك الفرصة وان لم يصلحوا فسوف احكم بتبيض جميع الاراضي المتنازع عليها ..
قلت ياشيخ انا لا اريد الصلح اريدك ان تسمع شهادة الشاهد واخي لن يصلح بل ان ما يقدمه لي من عرض لا يساوي 3%
وانت ياشيخ كيف تهدد بتبيض الارض وهي داخل صك حكومي شرعي واضح ؟؟؟ ليش هذا التهديد ؟؟؟
قال اصلحي مع اخوك وخذى اللي يعطيك
قلت اخذ حقي وليس له فضل ...
قال الشاهد بعد ان خرجنا ان طلبت لكم الصلح وإن صلحتوا والا في الجلسة القادمة واصلوا دعواكم
قلت "كان المفروض تشهد وتقول كلمة الحق .... وصارحته انه يتهرب من الشهاده بالرغم اني لم اطلب منه الا ان يشهد بما كتبت يده .. لا يزيد ولا ينقص ....
وش رايكم في وضعي والحاله كما شرحت لكم ...
كيف اتصرف الان بارك الله فيكم
أختنا الكريمة رعاك الله وسددك مادام أن باب الصلح مفتوح فالصلح خير وبركة ويحفظ الود بينكم فلما لا تصلحين. أما تهديد القاضي لكم بتبييضها فالامر على حالين وقصده خيرلكم.
- الحال الأول: يبدو أن أخيك والله أعلم استقطع جزء كبير خارج حدود الملك الحقيقي حيث استصلحه وأضافه لملكه وهذا يحصل دائما ويتكرر وعندما يرفع القاضي بهذا التجاوز والتنازع فإنه يحصل في الغالب تبييض الارض المتنازع عليها.
- الحالة الثانية: تهديد لترغيبكم في الصلح لمصلحتكم وبقاء رابط الاخوة وصلة الرحم بينكم.
والله أعلم وأحكم
أخواني اعضاء المنتدى من محامين وقضاه واصحاب راى سديد
لقد قبلت خيار الصلح مع اخي ولكن للاسف ما يعرضه المصلحون لا يحقق ولا 10% من اجمالي حصتي التي الان هو بقبول هذا الصلح وبعرضه هذا يعترف بحقي ..
ما اذا افعل لضمان اقل شى نصف حقي والذي يرضيني
هل اقبل هذا العرض البسيط واعتبره قرينه عليه ...
لا كنهم يطلبون منى ان اوقع على وثيقة الصلح ..
قلت لهم لا انا اقبل او ارفض العرض هذا الذي جاء في الصلح يوم الجلسة في الاسبوع القادم .. وفي حضرة القاضي ..
العرض لا يساوى شى وهو خارج حدود صك مورثنا ومعنى هذا هناك احتمال ان لا يحكم القاضي بتثبيت هذا الحق لي ..
لقد حكم في المرة السابقة بصرف النضر .. وقد عدل عنه واعاد فتح القضية عندما اثبت له اني صاحبة حق وان اخي قدم وثائق باطله ولدي الشهود ...
الشهود الذين في وثيقة اثبات الحق لاصالحي سعوا بالصلح وهو الان يعرضون عليه 10% من حصتي ....
اريد ان اثبت هذا الصلح عند القاضي ولا اريد ان اوقع على وثيقة صلح .. لكنهم يريدون مني التوقيع وانا اريد ان اثبت هذا في المحضر والجلسة ومن ثم اعترض على النسبة واحصل على الاقل على ما يرضني وان ينهي القاضي القضية بحكم يضمن حقي ويثبته فما تشورون به عليه.
الدوﻻر
12-12-2014, 11:48 PM
أخواني اعضاء المنتدى من محامين وقضاه واصحاب راى سديد
لقد قبلت خيار الصلح مع اخي ولكن للاسف ما يعرضه المصلحون لا يحقق ولا 10% من اجمالي حصتي التي الان هو بقبول هذا الصلح وبعرضه هذا يعترف بحقي ..
ما اذا افعل لضمان اقل شى نصف حقي والذي يرضيني
هل اقبل هذا العرض البسيط واعتبره قرينه عليه ...
لا كنهم يطلبون منى ان اوقع على وثيقة الصلح ..
قلت لهم لا انا اقبل او ارفض العرض هذا الذي جاء في الصلح يوم الجلسة في الاسبوع القادم .. وفي حضرة القاضي ..
العرض لا يساوى شى وهو خارج حدود صك مورثنا ومعنى هذا هناك احتمال ان لا يحكم القاضي بتثبيت هذا الحق لي ..
لقد حكم في المرة السابقة بصرف النضر .. وقد عدل عنه واعاد فتح القضية عندما اثبت له اني صاحبة حق وان اخي قدم وثائق باطله ولدي الشهود ...
الشهود الذين في وثيقة اثبات الحق لاصالحي سعوا بالصلح وهو الان يعرضون عليه 10% من حصتي ....
اريد ان اثبت هذا الصلح عند القاضي ولا اريد ان اوقع على وثيقة صلح .. لكنهم يريدون مني التوقيع وانا اريد ان اثبت هذا في المحضر والجلسة ومن ثم اعترض على النسبة واحصل على الاقل على ما يرضني وان ينهي القاضي القضية بحكم يضمن حقي ويثبته فما تشورون به عليه.
سيدتي الفاضله حتى لوعرف القاضي وثبت لديه ان اخيك يريد الصلح فسيكون هذا اثبات لامرين يحددها القاضي حسب ما هو موجود في حدود الصك ...
بحيث ان كان كامل النزاع داخل الصك فسيعتبره اعتراف بحقك وسينضر لمطالبك في اخذ كامل حصتك من الصلح وهذا خيار مشروط بان كامل المشاع داخل صك شرعي ....
اما ان كان يوجد جزء كبير من المشاع خارج حدود الصك فسيعتبر القاضي ان رضاء اخيك بالصلح معه فقط لكي ﻻتبيض اﻻرض ليمنع الضرر عن نفسه وهنا سيخيركم بين امرين حسب قرائتي للقضيه وهي ....
اما ان تقبلون بالصلح او سيقوم بتبيض الجزء الخارج عن حدود الصك في هذه الحاله اطلبي حقك فيما هو مثبت داخل حدود الصك واعتبريه ارث ﻻن والدك لم يقسمه وهو حي ولم ينفي اسمك من الحصه فيه فاين وثيقة اخيك ان ﻻحق لك بهاذ النصيب وان عرض وثيقة الصلح قولي له انا كنت صغيره فلم اشترك بالنزاع ليدون اسمي هنا واحضري شاهدك ...... واثبتي انها صلح من خلال تاريخها ان كان بعد موت والدك اما ان كان هذا الصلح ووالدك حيا فقولي انه كان في شيخوخه وﻻ يستطيع ان يميز ماحوله من امور واحداث ..... وقولي ان عدم تقسيم هذا المشاع من قبله دليل انه اعتبره ارث للجميع وﻻ تتطرقي للعادات فترسخي في عقل القاضي ان ابيك متعمد ان ﻻ تاخذي من املاكه شيئ فيصرف النظر عن دعواك ....
اﻻمر اﻻخر هو ان كان المشاع كاملا داخل الصك فصمدي وتاكدي ان القاضي محرج من اخيك وقد استطعتي ان تحجيه اكثر من مره فسيجبر على تقسيم جبري للتركه حسب ماتمليه شريعة اﻻسلام ....
وفقك الله وقواك لكن راجعي كلامي جيدا حتى تستوعبي ما اقصده من ورائه وان صعبت عليك المعلومه فساوضح لكي ﻻحقا ......
انا اخذت اطباع كامل ان القاضي اﻻن اصبح قريب من نطق الحق لكن ما يؤخره هو انه يعلم ان هذه القضيه ستفتح بابا واسعا على محكمة البلده من خلال اﻻوﻻد المتعلمين الذين سيدفعون امهاتهم دفعا للمحكمه لطلب حقوقهم وهذا هو سر ان القاضي يحاول ان يضغط عليك للصلح اكثر من ان يعطيكي الحكم ....
ﻻن القاضي يخشى فتح باب قد يتسبب في تمزيق عدد كبير من اﻻسر .....،
وفقك الله وانصحكي بالصمود ان كان ماتطلبينه داخل حدود صك شرعي ....
أشكرك اخي دولار بارك الله فيك
اليوم جلس ولدي مع الشاهد ومع اخي في جلسة صلح وطلب منهم ان يكون هناك شهود على هذه الجلسة قالوا الشهود لما تتفقون واثناء توقيع وثيقة الصلح النهائية
وعرضوا على ولدي صلح غير مرضى لي ... حيث حددوا قطعة ارض لا تساوى 10% من حصتي التي شرعها الله لي وللاسف من خارج الصك .. ارض تعتبر من حمى الصك
ولدي لم يعطيهم كلمه وقال ارجع لامي يتدارس العرض معي ..
أنا الان ودي تشورون عليه
كيف ممكن اسايرهم واقول قبلت بالعرض دون توقيع وثيقة واطلب منهم أن يكون التوقيع عند القاضي يا يحكم بشرع الله ويعطينى نصيبي او ان يثبت هذا الصلح ويضمن لي من خلال ضبط هذا الصلح أن هذا تملك وحصه من ورث والدي
أنا في حيره في امري
انا قلت للشاهد اني سوف اقبل بما يعرض عليه حتي اثبت على اخي اننى صاحبت حق ولن يعطينى من ملكه وعند القاضي اعتبرها حجه عليه ولكن لو وقعت على وثيقة الصلح اخاف يلزمني القاضي بالصلح ويضيع حقي في المطالبي بكامل حصتي من الارث ..
ارشدوني بارك الله فيكم ....
هل القاضي ممكن ينهي هذا الصلح بحكم وماذا سيكون هذا الحكم في هذه الحالات سواء رضيت انا بالعرض او لم ارض به ..
قضيتنا مع اخي تقسيم تركه لم تقسم بعد .. وحكم القاضي في السابق في صرف النظر عن القضيه ليس في محله اذا ان التركة لا بد أن تقسم او يثبت تقسيمها شرعا وكلا رضي بحصته ..
ساعدوني مشكورين لا عدمناكم ..
ابو محمد 2
13-12-2014, 11:06 PM
= وان حكم القاضي بغير ما ترغبين اعترضي على الحكم وعودي نكتب لك الاعتراض. وسيوجهه الاستئناف بما يحقق العدل والانصاف إن شاء الله.
الدوﻻر
24-12-2014, 12:19 AM
لكن احذري ان يشهد عليك الشهود انك قبلتي بالصلح واﻻن ترفضين ....هنا ستكون قضيتك في منحنى القضايا الكيديه انا اقترح عدم القبول حتى تاخذي ماترين انه مرضي لك ....
نطوان
24-12-2014, 04:10 PM
نسال الله تعالى ان يعطي كل ذي حق حقه والمكر السيء لا يحيط الاباهله فحسبنا الله ونعم الوكيل على الظالمين
اشكر الجميع على دعمهم للحق وجلسنا اليوم الخميس حيث جاء الشاهد المؤثر في القضية وطلب من القاضي ان يصلح بيننا وافقت على أن يعطيني حصتي صلحا من داخل صك مورثنا لكني تفاجاءت بانه لم يكون لجنة صلح وانما كان هو الوحيد الذي يسعى في ان ينهي الموضوع صلح ليتهرب من الشهادة .... ولست اعلم لماذا يتهرب عن حق شهد به .. حيث انه كتب الوثيقة التي ادعى المدعى عليه بانها وثيقة قسمة ليتهرب من حقنا بها ... ولو شهد هذا انها ليست قسمة كما ينص منضمونها ويشهد عند القاضي فانه يثبت كذبه وبطلان ادعائه.
عموما قلت انا اقبل بما قدمت من عرض ولكني لن اوقع على قبوله الا امام القاضي وفي مجلسة..
وافقوا على اني قلبت عرضهم وعند القاضي قال الشاهد توصلنا الي صلح يافضيلة الشيخ وهذا نص وثيقة الصلح ويرغبون يضبط ويقعون عليه بعد أن يكتب في سجلات ظبط المحكمه.
قام القاري يقراء على الكاتب وأثناء الكتابة قلت له ياشيخ هو يعرض جزء من حصتنا ونقبل بهذا الجزء ونطالب ببقية الحصة من داخل الصك .. وطلبت منه ان يضبط طلباتي التي قدمتها
= قال القاضي اذا انت لست موافقه ..
=قلت له نعم انا لست موافقه على العرض هذا لانه لا يمثل الا نسبة 10% وهو خارج صك مورثنا
= وقلت له اطلب منك أن تقف بنفسك على الموقع لترى لتطبق وثيقة القسمة على حدود الصك لتكتشف الحقيقة اننى لم احصل على شى من ورث والدي وإن المدعى عليه وضع يده على كامل الاملاك من داخل وخارج هذا الصك ..
- قال القاضي اذا انا لن اضبط وانا اويد حكمي بصرف النظر عن القضية .... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت ياشيخ اتق الله اللي افهمه مافيه صرف نظر في قضية تقسيم تركة
وقلت كيف تصرف النظر عن حقي وانا اطالب باني لم اخذ شي من ورث ابي .. وقلت له هذه التقسيم غير شرعي وانا اطالب بالقسمة الجبرية ...
قال اعترضي والاستيناف يوجهني ...
قلت له ياشيخ اسمع شهادة الشاهد .. الذي طلب ان يدخل بيننا بالصلح
قال لا هو جاء مصلح ....
قلت لا ياشيخ انت كتبت له خطاب رسمي لتسمع شهادته حيث إنك تراجعت عن حكمك السابق وذلك لوجود شهود موثرين في القضية وهو اهمهم اطلب سماع شهادته.
قال لا هو جاء مصلح ... ولم ياتي شاهد ...
قلت للشاهد .. انطق بالحق وقل بما في ذمتك وبما في هذه الوثائق التي كتبتها لتثبت ان الجزء الاكير من داخل صك مورثنا لم يقسم ..
قال الشاهد "ما طلب مني القاضي شى ... وانا لن اشهد ... ياشيخ انا كتبت وانا صغير وجاهل وكان بقية الشهود الذين في الوثيقة يملون عليه ....
قال القاضي خلاص انا حكمت بصرف النظر واذا استدعوك في التميز قل ما عندك ..
وطلع ضبط القاضي على انهم اعطوا فرصه للصلح ولم يحضر المصلح والشاهد ..
كيف يضبط انه ما حضر المصلح وهو غير صحيح .. واعترضت وقلت هذا شهاد قبل أن يكون مصلح ولم نرض بصلحه وعليه ان يدلي بالشهادة ...
قال القاضي وقع على الضبط ...
لم اوقع وطلعت من عنده واريد ان اعترض على حكمه وابين إن القاضي تواطى مع خصمي والا على اي اساس يحاول أن يجبرني بقبول العرض وعندما لم اقبل لم يضبط ولم يقل الحقيقة في أن الشاهد كان موجود في مجلس الصلح والادهي وامر يقول أن المصلح لم يكن موجوا وهو موجود ... طلبنا منه اخذ شهادته ولم يفعل ,, وطلبنا ان يقف على واقع الارض المتخاصح عليها ولم يفعل ...
اتمنى منكم التعليق والتوجيه وسوف اقوم برفع صوره من اعتراضي عليه وارجوا منكم نصرة المضلومة
الدوﻻر
27-12-2014, 09:57 PM
اشكر الجميع على دعمهم للحق وجلسنا اليوم الخميس حيث جاء الشاهد المؤثر في القضية وطلب من القاضي ان يصلح بيننا وافقت على أن يعطيني حصتي صلحا من داخل صك مورثنا لكني تفاجاءت بانه لم يكون لجنة صلح وانما كان هو الوحيد الذي يسعى في ان ينهي الموضوع صلح ليتهرب من الشهادة .... ولست اعلم لماذا يتهرب عن حق شهد به .. حيث انه كتب الوثيقة التي ادعى المدعى عليه بانها وثيقة قسمة ليتهرب من حقنا بها ... ولو شهد هذا انها ليست قسمة كما ينص منضمونها ويشهد عند القاضي فانه يثبت كذبه وبطلان ادعائه.
عموما قلت انا اقبل بما قدمت من عرض ولكني لن اوقع على قبوله الا امام القاضي وفي مجلسة..
وافقوا على اني قلبت عرضهم وعند القاضي قال الشاهد توصلنا الي صلح يافضيلة الشيخ وهذا نص وثيقة الصلح ويرغبون يضبط ويقعون عليه بعد أن يكتب في سجلات ظبط المحكمه.
قام القاري يقراء على الكاتب وأثناء الكتابة قلت له ياشيخ هو يعرض جزء من حصتنا ونقبل بهذا الجزء ونطالب ببقية الحصة من داخل الصك .. وطلبت منه ان يضبط طلباتي التي قدمتها
= قال القاضي اذا انت لست موافقه ..
=قلت له نعم انا لست موافقه على العرض هذا لانه لا يمثل الا نسبة 10% وهو خارج صك مورثنا
= وقلت له اطلب منك أن تقف بنفسك على الموقع لترى لتطبق وثيقة القسمة على حدود الصك لتكتشف الحقيقة اننى لم احصل على شى من ورث والدي وإن المدعى عليه وضع يده على كامل الاملاك من داخل وخارج هذا الصك ..
- قال القاضي اذا انا لن اضبط وانا اويد حكمي بصرف النظر عن القضية .... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت ياشيخ اتق الله اللي افهمه مافيه صرف نظر في قضية تقسيم تركة
وقلت كيف تصرف النظر عن حقي وانا اطالب باني لم اخذ شي من ورث ابي .. وقلت له هذه التقسيم غير شرعي وانا اطالب بالقسمة الجبرية ...
قال اعترضي والاستيناف يوجهني ...
قلت له ياشيخ اسمع شهادة الشاهد .. الذي طلب ان يدخل بيننا بالصلح
قال لا هو جاء مصلح ....
قلت لا ياشيخ انت كتبت له خطاب رسمي لتسمع شهادته حيث إنك تراجعت عن حكمك السابق وذلك لوجود شهود موثرين في القضية وهو اهمهم اطلب سماع شهادته.
قال لا هو جاء مصلح ... ولم ياتي شاهد ...
قلت للشاهد .. انطق بالحق وقل بما في ذمتك وبما في هذه الوثائق التي كتبتها لتثبت ان الجزء الاكير من داخل صك مورثنا لم يقسم ..
قال الشاهد "ما طلب مني القاضي شى ... وانا لن اشهد ... ياشيخ انا كتبت وانا صغير وجاهل وكان بقية الشهود الذين في الوثيقة يملون عليه ....
قال القاضي خلاص انا حكمت بصرف النظر واذا استدعوك في التميز قل ما عندك ..
وطلع ضبط القاضي على انهم اعطوا فرصه للصلح ولم يحضر المصلح والشاهد ..
كيف يضبط انه ما حضر المصلح وهو غير صحيح .. واعترضت وقلت هذا شهاد قبل أن يكون مصلح ولم نرض بصلحه وعليه ان يدلي بالشهادة ...
قال القاضي وقع على الضبط ...
لم اوقع وطلعت من عنده واريد ان اعترض على حكمه وابين إن القاضي تواطى مع خصمي والا على اي اساس يحاول أن يجبرني بقبول العرض وعندما لم اقبل لم يضبط ولم يقل الحقيقة في أن الشاهد كان موجود في مجلس الصلح والادهي وامر يقول أن المصلح لم يكن موجوا وهو موجود ... طلبنا منه اخذ شهادته ولم يفعل ,, وطلبنا ان يقف على واقع الارض المتخاصح عليها ولم يفعل ...
اتمنى منكم التعليق والتوجيه وسوف اقوم برفع صوره من اعتراضي عليه وارجوا منكم نصرة المضلومة
هذا كلام خطير جدا ....
ان كان ماتقوليه الحق فاعترضي عل الحكم وارسلي برقيه الى وزير العدل وحاولي ان تثبتي حضور المصلح الذي هو الشاهد للمحكمه واحذري ان تطعني في ذمة القاضي فالقاضي حكم فقط واجتهد بالصلح وانت ﻻتحولي قضيتك بسبب غضبك الى اتهامات يفهم منها انكي حولتي اﻻم لخصومه مع القاضي ...
انصحك ان تذهبي الى محامي يعرف قانون المرافعات الشرعيه ويكتب لك صحيفة اعتراض منظمه ومفهومه وسهله وسلسه وواضحه وتوصل قارئها للهدف بسهوله ....
كل مرافعاتك يملأها كلام مرسل ﻻيلتفت اليه القاضي ...
انصحك ان تذهبي لمحامي وﻻ تستسلمي ....
وفقك الله ونصرك نصرا مؤزرا
نطوان
29-12-2014, 04:57 PM
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق وان استشرتكم في تقديم شكوى ضد القاضي الذي للاسف امتهن القضاء وهو ليس له كفوء حيث شوه صورة القضاة والدين بتصرفاته التي انقلها لكم عن واقع عياشته .. وسوف ارفع فيه لولي الامر واكون مسئوله امام الله ومام القضاء اذا تجاوزت عليه وما هدفي هنا الا ان اكف القضاء من شرة ومن سوء تصرفاته التي لم يرفع بها احد للمسئولين لعدم المبالاة ولكون الناس تعمل على ان تنهي معاملاتها وكيفما اتفق اعتقادا منهم بانهم لن يصلحوا شى ....
اما بالنسبة لي فلن اسكت عن هذه التجاوزات خاصة وان القاضي الان نقل من المحكمة وترقى الي محكمة استيناف وعليه لن اسكت ان يكون مثل هذا قاضي وبدر منه تجاوزات تنتهك هيبة القضاء وهيبة الدين وهنا سوف اطرح عليكم تجاوزاته ولكم الحكم هل يستحق الرفع بها خاصة في قضيتي التي لدي وقائها وما يثبت ما اكتبه من تجاوزاته وعدم تطبيقة لشرع الله في مجلس القضاء غير عدم تطبيقه لاجراءت التقاضي المنصوص عليها في نظام المرافعات .... وهذه التجاوزات اختصرها في نقاط بالنسبة لقضيتي في المطالبة بالقسمة الجبرية لورث مورثي رحمه الله وهي كالتالي:-
1- قضيتي طلب قسمة إجبار لورث مورثنا والذي يحتوى على صك تملك موثق في نفس المحكمة
2- طلب الصك من قسم الوثائق وضبطه وطلب مني رسم كروكي لكامل الصك
3- اثبت له حدود الصك حيث يحده من جميع الجهات مزارع الملاك المجاورين وكون الصك قديم وغير ممتر هذا لا يمنع ان يكلف لجنة الخبراء بالوقوف على حدوده وإثبات ان الاراضي التي وضع يده على اخي تقع داخل الصك مما جعل ما يملكه من داخل الصك يساوي 531 الف مربع وبقية الورثة على 56 الف متر مربع.
4- لم يتحقق من قسمة التراضي التي اجراها مورثنا حيث قسم للابناء دون البنات وانا البنت الوحيده وقام اخي المدعى عليه بوضع يده على كامل القسم المشاع الذي لم يقسم وهو ما اطالب بتقسيمه شرعا او اعادة القسمة على جميع الاملاك ما قسم في حياة المورث وما تركه مشاعا لتصحيح القسمة لتكون شرعيه ولنزيل الغبن على بقية الورثة ...
5- لم يستمع القاضي لمطالبنا ولم يكن يقرا ما نقدمه من مذكرات
6. حكم في الجلسة الرابعة بصرف النظر
7- اعترضت وقلت له كيف تحكم بصرف النظر في قضية تركة ولدي شهود اني لم احصل على حصتي من ورث والدي وان اخي المدعى عليه هو من وضع يده على كامل الاملاك دون وجه حق.
8. قام واعاد فتح القضية بعد ان قراء لائحة الاعتراض وظبط في الظبط على انه اطلع على لائحة الاعتراض ووجد ما يوثر وهو وجود بينه غير الصك وغير وثائق القسمة وطلب الكتابة رسميا للشهود (( غير انه لم يهمش على لائحة الاعتراض الاولى))
9. حضر الشاهد الاصلي في القضية وطلب ان يصلح بيننا ... اعترضت وقلت ياشيخ خذ شهاته وان كان من صلح بعد ان توثق شهادته
10 رفض القاضي وقال هو الان مصلح .. وعليكم التفاوض وتعطيها حقها صلاحا ...
11. للاسف وجدت الشاهد المصلح اكثر جورا من اخي في تميع القضية وفي عدم تعاونه في تحقيق طلباتي من حقي وانما كان يحاول ان يسكتني بملغ زهيد حسب ما يراه اخي المدعى عليه.
12. لم ارضى ورجعنا للقاضي ... وقال اذا لم تصلحي وانا اتمسك بحكمي في صرف النظر عن القضية ... مالك عند اخوك شي ...
13. قلت له ياشيخ هل فيه صرف نظر في قضية تقسيم تركة ... انت تحكم بان هناك قسمة تراضي او لا يوجد او ان هناك قسمة ولكن فيها غبن ... او هناك قسمة ولم تشمل جميع الاملاك ...
14. قال ارفعي للاستيناف وهو يوجهني ...
15. لم يرضى ان ارفق لائحة اعتراض ثانية
16. تفاجات بانه وثق في ظبط القضية الاخير انها لم تستطع ان تحضر الشاهد والشاهد كان حاضر في الجلسة ورفض ان ياخذ شهاته وهو كان حاضر في كل الجلسات التي عقبت حكمه الاول بصرف النظر والكن يشيير اليه في الظبط على انه المصلح.
17. رفعت المحكمة القضية للاستيناف وقالوا ان القاضي لم يهمش على لائحة الاعتراض ولا بد ان تحال له الان الي محكمة الاستيناف في عسير حيث يعمل ليهمش عليها
18. رجعت المعاملة من نفس القاضي من محكمة اسيتيناف عسير حيث همش على لائحة الاعتراض انه اطلع عليها ولم يجد ما يوثر ... ههههههههههههههههههههههههه
( كيف لم يجد ما يوثر الان وهو قبل ذلك وجد ما يوثر وظبط في الظبط بوجود بينات وكتب للشهود وعندما حضر الشهود لم ياخذ شهادتهم )))
ما تقولون في هذا التناقض وفي هذا الكذب حيث كان الشاهد موجود وظبط انه لم يحضر وكاتب الظبط يذكره وانا اذكره بانه هذا الشاهد وهو يقول اكتب وما عليك ...
بصراحه انا لست بمتمرسه في القضايا ولكن لكم الحكم وامل مساعدتي وتوجيهي فيما اعمل تجاه هذا القاضي الذي حاس القضية وذهب دون رجعه والمحكمة لها سنه لا يداوم فيها احد
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
لمن اشتكي هذ القاضي
للوزير او امين مجلس القضاء الاعلى وهل سينصفوننا منه ؟؟؟
ماذا سيحدث بعد الشكوى؟؟
الاخوة الكرام قد سبقوا بافادتك ولكن لي بعض النقاط:
١- دعك من القاضي الان واهتمي بقضيتك .
٢- الان ماشأن قضيتك لدى الاستئناف هل رجعت بعد ان همش على اللائحة ، وبماذا رجعت من ملحوظات .
٣- اذا كانت القضية في الاستئناف حتى الان ، فتقدمي بلائحة اخرى لوارد محكمة الاستئناف واذكري مالم بضبط في الجلسة الاخيرة من عدم تسجيل حضور الشاهد واذكري سبب تقديمك للائحة الثانيه انه تم رفضها من قبل المحكمة بعد الجلسة الاخيرة
واعطنا الرد بعد ذلك
وفقك الله
اشكرك اخي العزيز وبارك الله فيك وفي جهودك
1- مهم جدا ان ارفع في القاضي حتى يتم مسائلته ولعلنا نستفيد من اعادة التقاضي في القضية من اول وجديد.
2- قضيتنا حتى تاريخ اليوم لم ترفع الي الاستيناف مرة ثانية لان القاضي نقل من المحكمة ولا يويجد قاضي ولنا الان سنة ولم يتم تعين قاضي في هذه المحكمة والتي تقع في منطقة نائيه ... الموظفين لم يرفعوا بالمعملة ويقولون هذا من اختصاص القاضي وانا طلبت منهم ان يرفعوها خاصة وان القاضي همش على لائخة الاعتراض للمرة الثانية وهذا غير مقبول ان تكون حبيسة الادراج كل هذه الفترة علشان يجي قاضي جديد ليرفعها الي الاستيناف
سوف اخذ برايك وارفع بالائحة اخرى متى ما ترفع الي الاستيناف
اهم شى الان كيف احرك القضية من المحكمة دون وجود قاضي ... هل كتاب المحكمة صادقين بان ليس لهم صلاحيه في ارسالها الي محكمة الاستيناف .... أمل الافاده ...
وبالنسبة لشكوى ضد القاضي امل أن تشورون عليه ولكم خالص الشكر والتقدير
اولا : لاترسلين شي للاستئناف مادام ان المعاملة لازالت في المحكمة
ثانيا : ماذكروه الكتاب صحيح.
ثالثا: ارفعي خطابك لمعالي رئيس المجلس بما ذكرتيه من تفاصيل وتأخر البت في القضية وانه منذ سنه لم تتحرك بسبب عدم وجود قاضي وارسلي صورة منه لمعالي رئيس التفتيش القضائي بمجلس القضاء
هنا قد يندبون احد القضاة لاكمالها ، وبذلك تستفيدين امرين توضيح الامر للتفتيش القضائي وتحريك قضيتك
وبلغينا بالذي يحصل
وفقك الله
konoz
18-10-2015, 07:28 PM
وبالنسبة لشكوى ضد القاضي امل أن تشورون عليه , نعم نشير عليك بالصبر وطولة البال وكثرة الاستغفار وأعلمي ( رحمك الله ) ان القاضي لايمكن التعرض له بأي حال من الاحوال لانه قضى حسب الحجة وفوقه أستئناف ومراتب التقاضي طويلة لتلافي مافي الاحكام من نقص او قصور , وفقكم الله .
ابو محمد 2
18-10-2015, 10:10 PM
تظلمي لرئيس مجلس القضاء الاعلى ولا تسبين القاضي أو تتهميه بشيء ولو كان صحيح فعقوبته سماوية عند قاضي القضاة جل جلاله. ركزي على غلطاته في قضيتك وبالادله والبراهين أي الاخطاء التي أرتكبها في الاجراء ومثال ذلك ذكره أنكي لم تحضري الشاهد وأنتي أحضرتيه فقولك ذلك يعد طعن في نزاهته من غير أن تسبيه أو تتهميه بعدم النزاهة.
وأأويد كلام الشيخ أمام والأخوة الافاضل عليك بالتأني وعدم الانفعال حتى لا تضيع حجتك.
أعانك الله ويسر أمرك
ابو محمد وجميع المستشارين الافاضل وكل من تابع قضيتي
كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
1. لقد تاخر البت في قضيتي ولقد رفعت لمجلس القضاء الاعلى وللتفتيش القضائي وبالفعل تم التحرى عن المحكمة ولقد تم سجن اربعة موظفين بتهمة الرشوة واستخدام سلطة القاضي حيث هم من كان يحكم ويسبب ويضع ختم المحكمة وما قلته بشان القاضي اتضح ان التفتيش القضائي لديهم تصور عن التلاعب في هذه المحكمة.
2. بعد سنة ونصف كاملة بدون قاضي تم ندب قاضي وقد رفع بمعالمتنا الي الاستيناف.
3. رفعت لائحة اعتراضية على حكم القاضي السابق بصرف النظر في قضية تقسيم التركة وطعنت في الاجراءت وفي ان حكمة لا يتوافقع ومضوع الدعوى وكانت ملاحضاتي على الحكم تنحصر في الشكليات وفي الطعن في حجية الوثائق التي قدمها اخي على ان القسمة تمت على كامل الارض داخل صك المورث وعلى ان جميع الورثة اخذوا حصتهم.
4. بعد ان درس قضاة الاستيناف القضية اعادوها بثماينة عشر ملاحضة منها
1. الحكم لا يتوافق وموضوع القضية.
2. صك المورث هو الصك الاقدم والمعتمد شرعا وجميع الصكوك الي استخرجها المدعى عليه تسلم للمحكمة ( كيف يدعى الاحياء على ارض ومزارع عليها صك لمورثه).
3. طلب قضاة الاستيناف اعادة القسمة على كامل الارث بعد ان يتحقق هل استلمت من حصتي شى، فان لم استلم شى وهذا الحقيقة فان على ناظر القضية تطبيق القسمة الشرعية على ملك المروث.
4. على ناظر القضية الوقوف على موقع النزاع والتحقق من حدود الصك خاصة وانه صك قديم وغير ممتر وليس به مساحة.
5. على ناظر القضية اثبات ما تم تقيسيمة وما لم يقسم ويعاد توزيع الارث بما يحقق ميزان العدل حسب الشريعة.
6. اثبات حصر الورثة
بعد ان جلسنا في الاسبوع الماضي قراء علينا القاضي ملاحضات الاستيناف واثناء الجلسة طلبت منه أن يسحب صكوك اخي الباطلة التي استخرجها في عام 1405، 1406، و 1407 وهي على نفس الارض التي يشملها النزاع داخل صك والدنا حيث اثبت لفضيلته انه يدعى الاحياء من عام 1382 ومورثنا استخرج عليها صك في عام 1383 ومات رحمه الله تعالى عام 1392 فيكيف يستخرج صكوك عام 1406 على ارض على صك عام 1383 هجري بل كيف يدعى الاحياء عام 1382 ووالدنا ما زال عائيش ولم يقسم هذه الارض في حينه.
القاضي لم يطلب صكوك اخي بل سالني هل اخذتي حصتك من الارث قلت اخذت جزء من القسم الذي تم توزيعه وانا اطالب بحصتي في القسم المشترك "المشاع بين الورثة" والذي وضع اخي عليه يده ومنعنا من الانتفاع بحصتنا.
قام القاضي بعد أجبت بتاجيل الجلسة شهرين ولم يطلب مني او من المدعى عليه اي طلبات وفهمت من الموظفين ان القاضي منتدب ويمكن ما ينظر القضية ...
وش شرايكم في تطور القضية ولكم جزيل الشكر على الدعم المتواصل
ابو محمد 2
18-06-2016, 02:27 AM
كل عام وانتم بخير ومبارك عليكم شهر رمضان المبارك متمنين لكم دوام التوفيق والنجاح والصحة والعافية.
ومبروك عليك ما تم في قضيتك من تطور كبير جزا الله قضاة الاستئناف ومجلس القضاء خير الجزاء وحسن الثواب. حقيقه افرحني هذا الخبر الطيب.
= ويلزمك الآن التأني والصبر فالتوجه من قبل الاستئناف في مصلحتكم وملاحظاتهم ملزمة المحكمة باتباعها انصحكي بالصبر ومتابعة دعواكي ولابد ان يحضر قاضي بدل القاضي الغائب واطلبي القسمه الشرعيه حتى وان اعيدت القسمه اما مسألة سحب الصكوك فالقاضي هو المعني بذلك فإن لم يسحبها ستطلب منه محكمة الاستئناف ذلك. وفقك المولى عز وجل ويسر أمرك.
جزاك الله خير شيخنا الكريم ابو محمد.
والله اسعدني تعليقك خاصة ما فيه من تطمين بان الحق ان شاء الله لن يضيع.
بارك الله فيك وفي جهدك وصحتك.
القوي الامين
25-06-2016, 03:24 PM
امور لم انتبه لها ارجو التوضيح
هل قمت بالتوكيل لاخوتك سابقا
هل الاراضي لوالدك رحمه الله بدون صكوك واستخرج اخوتك صكوكا لانفسهم - استحكامات
مع ملاحظة ان كل عقارات سكنوها اخوتك وهي ثابته لوالدك رحمه الله من حقك المطالبة بنصيبك فيها والمطالبة بالزام من انتفع بها باجرة مثلها
konoz
08-07-2016, 04:44 PM
انتبهي للمشاركة رقم 36 واربطيه بسؤال الشيخ ( هل اخذتي حصتك من الارث قلت اخذت جزء من القسم الذي تم توزيعه ) وفقكم الله .
Powered by vBulletin® Version 4.2.0 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.