المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : طلب انقياد زوجه



malek
08-12-2013, 01:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



تزوجت فتاه قبل سنه ونصف في المملكه العربيه السعوديه بالوكاله الشرعيه. ودخلت بها .بعد زواجنا باسبوعين سافرت ل اوروبا و حاولت الحصول على فيزا لزوجتي و لم أستطع لأن الأوراق غير كامله ولأن زوجتي رفضت ان ترسل لي شهادتها الجامعيه لتسهيل التقديم لها على تأشيرة دخول لتلك البلاد و أقيم حاليا في أوروبا للدراسة.فبدأت المشاكل في التوالي من زوجتي و أهلها .فصارت تخرج بدون إستئذان بمباركه من أهلها و سمحوا لها بالعمل في مدينة تبعد عن أهلها ٣٠٠ كلم تسكن احيانا بمفردها واحيانا مع أختها العزباء .وكل هذا بدون إذن مني .بعد هذي الأحداث قلت لها و لاهلها بأنها تعتبر ناشز وتسقط النفقة عليها .استمرت في الطغيان .. ولكن رغبة مني في تلطيف الأجواء حاولت إقناع زوجتي بأن ذلك لا يجوز فكانت ترفض التحدث معي ،فأرسلت أحد الأشخاص الموثوق فيهم عندي و عندهم ليذكر البنت و أهلها بحقوق الزوج عليها و حقوقها عليه و فتح صفحة جديده بدون تعدي واعادة الخروج والعمل بدون اذن .. لم تتجاوب مع المساعي..و بدءوا بالتلميح على رغبتهم بالانفصال على أني أنا أطلق زوجتي و ليس بالخلع لانهم يعلموا بأن الخلع سيرد لي ما خسرته. و أنا لا أرغب في تطليقها ولا يوجد لدي نيه في تطليقها .إلا بحالة طلبت الخلع ،فهذا حق لها و أنا من حقي ألا اتضرر من المخاسر و التكاليف التي دفعتها في زواجي منها وهي لم ترا مني شرا. فهل يعقل ان اكون دافع عليها قرابة السبعين الف ريال خلال اسبوعين وتطلب الطلاق بكل دم بارد .ولآن والدها يهدد بأنه يستطيع تطليقها غيابيا بدعوى طلاق الضرر و بعذر أني هجرت زوجتي فتره عام ونصف مع العلم بأنها لم تطلب حضوري او بحقها الشرعي مني و هي تعلم بانه لا أستطيع السفر إلى السعودية إلا بفيزا و بأوقات محدده لسبب الدراسة و أنا لم اهجرها بل أجبرتني ظروفي المعلومه لهم سابقا بأني مقيم بأوروبا..ولي الآن قرابة العام والنصف ولم أنزل إلى البلد لأني مرتبط بالدراسة هنا وليس بسهولة السفر إلى السعودية لاسباب الإقامة التي لدي بأوروبا.ولم يكن شرط في عقد الزواج بأن أخذها معي إلى اوروبا و أهلها يعلموا بصعوبة الحصول على الفيزا من قبل .وأنا قلت لهم في أسوأ الحالات فسوف أستقر بالسعودية بعد سنتين الدراسة . ومن كلام والدها فلن يسمح لي باخذ زوجتي من البيت في حال نزولي بعد شهر إلى السعودية لصطحابها إلى منزلي وتقدمت بالمحكمه بعد ما فقدت كل السبل للوصول الى زوجتي بطلب طاعة الزوج .. وبعدها قامت زوجتي برفع قضيتين احدهما فسخ عقد النكاح والاخري النفقه. علما بأنها كانت طيلة الفتره السابقه ناشز وتخرج بدون اذني وتعمل دون علمي وانا قلت لها مرارا وتكرارا ان تجلس في بيت اهلها معززه مكرمه وتصلها النفقه لعندها .وكنت قبل ما اسافر اعطيتها مبلغ خمس الاف ريال بالاضافه الى مهرها البالغ خمس واربعين ألف ريال. ولكن كانت تقول دامها تجلس في منزل ابيها فلا طاعة لي عندها وطاعتها تكون فقط لأبيها . فماذا علي أن أفعل ؟
في الجلسه الاولى . المحامي اللذي عينته خذلني ولم يذهب للجلسه وكذلك زوجتي لم تحضر الجلسه الاولى... وفي الجلسه الثانيه وكيلي الشرعي تعجل واعطى الوكاله لشخص ظنا منه انه يستطيع محاججتهم بلسانه كما المحامي ولكن في الاخير طلع الشخص تربطه مع اهل زوجتي صلة قرابه . وطلب الشيخ منه ان احضر له ما يثبت بأني اجتهد من اجل الحصول لها على فيزا لتلك الدوله ولكن لسبب عدم حصولي على اوراق من زوجتي لم استطع ذلك.. وبعدها طلبت من وكيلي الشرعي بأن يلغي وكاله المتحدث الثاني لأنه منحاز الى جانبهم لصلة القرابه.

شي جانبي مع القضيه لا يعلم به القاضي . أخو زوجتي وضعت عنده أمانه بمبلغ قرابة المائتين ألف ريال قبل شقاقي مع أخته والان استولى على المال واتصل يهددني بانه لن يرجع لي المال الا في حال طلقت اخته ودفعت لها قيمة مؤخر الصداق ظنا منه بأنه بهذي الطريقه يستطيع اجباري بالتنازل. عندي تسجيل صوتي بتهديدي بذلك

العبور اليسير
08-12-2013, 06:46 AM
اولا -انت من قام بتوتير الامور باتصالك على اهلها وتعقيد المسألة
ثانياً-القاضي لا يحكم بكل ما دفعته في حال الخلع انما المهر فقط لان ذلك يعتبر من الترف
ثالثاً-حاول في بعث اثنين الى اخيها لتستعين بهم شهود في المبلغ المالي لان التسجيل لا يعتد به
عليك بتوكيل شخص من اقاربك لمتابعة الدعوى واتمنى ان لا تزيد الموضوع تعقيداً فحاول ان تصلح اتباعاً لقول الرسول الكريم الصلح خير اما النفقه فانت مجبر ان تنفق عليها

ابو محمد 2
08-12-2013, 12:20 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
= كل ما طرحته في موضوعك هنا يدل على أن القضية ليست لصالحك.
1- تقول تركتها عند اهلها في بيت والدها يعني أنت بنفسك تركتا عند ابوها . فأين النشوز؟
2- غبت عنها 18 شهر وهي عروس الا ترى أنك ضريتها ؟
3- تركتها بلا مصروف . وتقول قبل اسافر اعطيتها 5000 الاف قسمها على 18 شهر = 277 ريال وهللات. هل تكفيها مصروف! الله يسامحك يا شيخ.
4- وصلت انسابك المحاكم ومحامي وتكاليف كل هذا ماله داعي.
= يا أخي خذ مهرك الي دفعته وافتك واترك بنت الناس تشوف نصيبها مع غيرك وانت سوف تلقى من تسعدك .
= بالنسبة للمبلغ الذي تركته عند اخيها فليس له علاقة بقضيتك . فإذا كان لديك بينة فاقم فيه دعوى مستقلة وسوف يحكم لك به.
هدانا الله وأياك وسددنا لما فيه صلاح أمرنا.

malek
08-12-2013, 03:14 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
= كل ما طرحته في موضوعك هنا يدل على أن القضية ليست لصالحك.
1- تقول تركتها عند اهلها في بيت والدها يعني أنت بنفسك تركتا عند ابوها . فأين النشوز؟
2- غبت عنها 18 شهر وهي عروس الا ترى أنك ضريتها ؟
3- تركتها بلا مصروف . وتقول قبل اسافر اعطيتها 5000 الاف قسمها على 18 شهر = 277 ريال وهللات. هل تكفيها مصروف! الله يسامحك يا شيخ.
4- وصلت انسابك المحاكم ومحامي وتكاليف كل هذا ماله داعي.
= يا أخي خذ مهرك الي دفعته وافتك واترك بنت الناس تشوف نصيبها مع غيرك وانت سوف تلقى من تسعدك .
= بالنسبة للمبلغ الذي تركته عند اخيها فليس له علاقة بقضيتك . فإذا كان لديك بينة فاقم فيه دعوى مستقلة وسوف يحكم لك به.
هدانا الله وأياك وسددنا لما فيه صلاح أمرنا.


تركي لها عند اهلها كان بضوابط بأن تتنتظر شهر او شهرين الا ان تتم الموافقه على اصدار تأشره لها ..كنت طالب منها تذهب تمكث في بيتي ولكن لم ارد ان تبقى وحيده في بيتي.
النشوز حتى لو كانت في بيت ابيها مادام المرأه على عصمة رجل فيلزمها الاستئذان بالسفر من زوجها.حكموا الدين ولا تحكموا العقول بهذي المسائل واتقوا الله.

وبالنسبه لغيابي عنها طيلة هذي الفتره لم يكن تحت سيطرتي ولم تكن برغبتي.كنت اعرض عليها دوما بالسفر وملاقاتي في احدى الدول ولم تطعني وهذا الشي تعرفه انه بيصير قبل الزواج واين الظلم يا مدعي اني ظلمتها.

ومن جهة تركتها بدون مصروف طيلة هذي الفتره فهل على الزوج بالانفاق على مرأته الناشز وغير المطيعه له من نفقه او سكنى او كسوه.هل كل هذي الاسباب ياشيخ ما اقنعتك انها ناشز ياسبحان الله.

وصلت انسابي للمحاكم بعد ان تبينت انهم ماعندهم نيه بالاصلاح وانهم اساءوا الادب .

مايبغى لها كلام اخي الفاضل الشرع والدين يمشي علي وعليها ولو فصل الدين والشرع لها بالمهر والنفقه فتبشر بسعدها ولكن لو عطاني الشرع الحق فلن اتنازل على هلله واحده لأسباب كثر .علمها من علمها وجهلها من جهلها. لو اهلها والبنت يخافوا ربهم ما مر عليهم حديث المصطفى ( أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس منا من خبب امرأه على زوجها او عبدا على سيده )

أبو عبدالرحمن 1
08-12-2013, 07:31 PM
مادام أهلها زوجوك على أنك مقيم في الخارج
فهذا حجة لك عليهم
..............
مادام تعثرت الفيزة بسبب منعها تزويدك بشهاداتها الجامعية
فهذا أيضا حجة لك عليهم
...........
ومادام أنك شرطت عليهم : في حال عدم تيسر فيزة للزوجة ، فإنك ستقيم بالسعودية بعد سنتين (بعد نهاية دراستك)
فهذا أيضا حجة لك عليهم ، وعليهم أن ينتظروا هذه السنتين ، فإذا كانوا لا يريدون الانتظار سنتين ، فعليهم أن يردوا مهرك
............
وبالنسبة للتسجيل على أخيها بالمائتين ، فهذا حجة لك ، ولا تخاف منه ، وتستطيع إلزامه بسدادها .
وعند القضاة : لا يدخلون موضوع الطلاق في موضوع الحق المالي
كل قضية تأخذ مجراها

يسّر الله أمرك

malek
08-12-2013, 08:14 PM
اعتذر من الاشخاص اللي ظنوا من الوهله الأولى من خلال طرحي للموضوع بأني اريد اغتصاب حق زوجتي بهتانا وجورا. لا والله ما أخاف من شرع الله اللي هو منجاة لنا في الدنيا والاخره. ويقول قائل . دامك تبحث عن الاجر من الله فتنازل لها ... بهذا العمل ادع للنساء اللي في قلوبهن مرض والاهل اللي في نفوسهم طمع المال باستغلال هذا الامر .. يزوجزك زياخذوا شقاك وبعدين البنت تقول خلاص ما ابيك ولا اقدر اعيش معاك .. هذا قمة الاستهتار بالميثاق الغليظ . والله لو جتني البنت وطالبتني بالحسنى انها ماتحب قربي وتخاف انها ما تطيع الله فيني لكان سرحتها بالمعروف وانتهى الأمر.
المال ليست هدف لنا نسلبه من اصحاب الحق تحت ذريعة بعلقها وما تشم الطلاق الا تدفع مهرها. كلنا لنا اخوات وما نرضى بهالشي يحصل لهن .ويعلم الله اني سعيت للصلح وتنازلت وغضيت الطرف عن امور كثيره وحاولت ارشدها الى الطريق الصحيح كما في الكتاب والسنه ولكنها أبت الا ان تسمع كلام العذال وخربت بيتها بنفسها قبل اصلا ما تقوم له قائمه.
سألت البنت اذا عندها عذر شرعي تطلب فيه الطلاق انا اسرحها من غير محاكم لكن ردت علي مافيه لكن طريقتك وتفكيرك بالحياه ما يناسبني. وانا ما طلبت منها الا تستأذن مني اذا ارادت الخروج والسفر وانا وعدتها بالموافقه على طلبها بس تعطيني خبر. والطلب الاخر انها ما تشتغل وتسكن في مكان بعيد عن اهلها بدون وجود محرم وبدون اذني. هل هذي الطلبات ترون فيها مبالغه وعدم انصاف لها . تقول انا مو عبده عندك تتحكم فيني مثل ما تحب. شر البيله ما يضحك. ورغم هذا وذاك انا متمسك بها وسأحاول الصلح ما استطعت ولكن بدون التنازل عن حقوقي الشرعيه بما اني غير متزمت ومتشدد بهالامور.. الكارثه والطامه الكبرى انه زوجتي من الملتزمات بالنقاب الكامل وخريجت مدارس تحفيظ القران.

في رصيدنا الثقافي: "لا تغترّوا بصلاتهم ولا بصيامهم، فإنّ الرجل ربّما لهجَ بالصلاة والصوم حتى لو تركه استوحش، ولكن اختبروهم عند صِدق الحديث وأداء الأمانة". وفي معناه أيضاً: "لا تنظروا إلى كثرة صلاتهم وصيامهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم بالليل، ولكن انظروا إلى صدق الحديث وأداء الأمانة" فربّما كان البعضُ على طريقة الشاعر:
صلّى وصامَ لأمرٍ كان يطلبهُ **** فلمّا نقض الأمرُ لا صلّى ولا صاما!

malek
08-12-2013, 08:22 PM
[QUOTE=أبو عبدالرحمن 1;64225
وبالنسبة للتسجيل على أخيها بالمائتين ، فهذا حجة لك ، ولا تخاف منه ، وتستطيع إلزامه بسدادها .
وعند القضاة : لا يدخلون موضوع الطلاق في موضوع الحق المالي
كل قضية تأخذ مجراها

اما عن موضوع اخوها ذكرته هنا بهذي القضيه فقط لأنه جمع مشكله المال بأخته وليس من العدل ان تتحمل المرأه ذنب اخوها ولكن لأنها هي من جعلته يستخم هذي الورقه بالضغط علي ... وانا ما تهمني الفلوس حتى لو ما ارجعها بلقاها عند ربي يوم ترد المظالم لأهلها فوالله اني بحاجتها أشد الحاجه ولكن ما عند الله خير وابقى. وسبق وطالبت بحقي منه بالمحكمه .لكن لاتنسوا انه محاكمنا لا تقام على من يحملوا جنسيات اوروبيه والشيخ ألغى القضيه لأنه كذب على الشيخ وقال انه غير مقيم بالسعوديه واذا يبغى حقه يشتكيني في بلدي ..والقانون لايحمي مغفلون ..تضع امانه من غير اوراق رسميه يعني رح اشرب من ماء زمزم واطلب الله. تحياتي وتقديري على التربيه الصالحه

العبور اليسير
08-12-2013, 09:03 PM
مع احترامي الشديد لك فأبو محمد وانا لم نلومك ولكن المراءة ضعيفة ولا بد ان يتغاضى الرجل عن بعض الاشياء فالتذكير اخي على سبيل النصح وليس اللوم فالمراءة تقيم الدعوى اينما كانت هي اما المطالبات المالية فتقام بلد المدعى علية

أبو عبدالرحمن 1
10-12-2013, 07:08 AM
[QUOTE=
لكن لاتنسوا انه محاكمنا لا تقام على من يحملوا جنسيات اوروبيه والشيخ ألغى القضيه لأنه كذب على الشيخ وقال انه غير مقيم بالسعوديه واذا يبغى حقه يشتكيني في بلدي ..والقانون لايحمي مغفلون ..تضع امانه من غير اوراق رسميه يعني رح اشرب من ماء زمزم واطلب الله. تحياتي وتقديري على التربيه الصالحه
يا أخي من أين لك بهذا الكلام ؟؟؟
من أين لك أن محاكمنا لا تُقام على من يحملون جنسيات أوروبية ؟؟؟

أنت الآن اتهمت محاكمنا الشرعية بما ليس فيها ، فاستغفر ربك يارجل

هذا نظام معمول به ، سواء كان أوروبيا أو صوماليا أو بنغالاديشيا (الدعوى تُقام في بلد المدعى عليه)
ومن حق القاضي أن يصرف النظر عن الدعوى إذا كان المدعى عليه مقيما خارج ولايته

وإذا كذب خصمك على القاضي وادعى بأنه يقيم خارج السعودية ، فأنت أثبِت أنه يقيم بالسعودية ، إما بشهود وإما برقم إقامته وإما بـ .......

وحتى لو وضعت عنده أموال ، من غير أوراق ، فهناك وسائل إثبات أخرى ، كالتسجيل
وإذا لم يكن عندك أي إثبات ، فعليه أداء اليمين

لا تستعجل يا أخي في أحكامك وقراراتك

ربي رحمتك بي
15-12-2013, 07:58 AM
أتق الله المراءه مهما كانت فهي ضعيفه

حاول الصلح

لديه المحاااااااكمممم مسكينه ما شافت معك غير أسبوعين بسسسس

ما تدري يمكن أهلها ضاغطين عليها ما تجئ او هي تخاف

تقرا الناس شخصيات و أشكال و نفسيات لا تحسبهم مثلك او مثل اي احد تعرفه

ان كان بخاطرك تبيها التخرب الموضوع اكثر و لو فيه بيت الطططاعه جيبها عندك

والله يسهل الأمور