النفقة

[سلام عليكم]

الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه
جزاكم الله كل خير وكتب اجركم

بعد حضانة ابني هل يحق لي المطالبه بنفقه له من والده ام ان ذلك يؤثر بالحضانه
هل يحق لي ان اطالب لي بما كنت انفقه على ابني قبل الحضانه من والده لانه لم يكن ينفق عليه
اذا كان الاب راتبه 5000 او 4000 وله زوجه وابناء كم يكون مصروف ابني
مكتوب بصك الحضانه والتي حكم فيها القاضي للاب بحضاانة ابنتي ان تزورني كل اجازه والان الصك عند الشرطه فطلبوا منه احضارها لي ولكنه يماطل كعادته ويتحجج بانه مشغول وتضيع ايام من الاجازه وابنتي لم تاتي لزيارتي مع العلم انها قبل الحكم الصادر لم تاتي لمدة تزيد عن سنه ونصف لرفض والدها الان بعد الحكم يماطل سؤالي مالذي علي فعله لاجباره على احضارها بعد انتهاء الدراسه مباشره وهل له ان يحضرها بالاجازه متى شاء لانه بفترة اجازه ولم يحدد القاضي هل تكون باول الاجازه ام اوسطها وهل يحق للشرطه ان يطلبوا منه احضارها دون ان يجبروه بالقوه ان لم ياتي بها في بداية الاجازه لانهم يتصلوا به ثم يرد بانه مشغول وعلي الانتظار ولا يتم الضغط عليه من جهتهم لالزامه بتنفيذ الحكم وعدم المماطله به

وفقكم الله لكل خير

[العبور اليسير]

الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه
جزاكم الله كل خير وكتب اجركم

بعد حضانة ابني هل يحق لي المطالبه بنفقه له من والده ام ان ذلك يؤثر بالحضانه
هل يحق لي ان اطالب لي بما كنت انفقه على ابني قبل الحضانه من والده لانه لم يكن ينفق عليه
اذا كان الاب راتبه 5000 او 4000 وله زوجه وابناء كم يكون مصروف ابني
مكتوب بصك الحضانه والتي حكم فيها القاضي للاب بحضاانة ابنتي ان تزورني كل اجازه والان الصك عند الشرطه فطلبوا منه احضارها لي ولكنه يماطل كعادته ويتحجج بانه مشغول وتضيع ايام من الاجازه وابنتي لم تاتي لزيارتي مع العلم انها قبل الحكم الصادر لم تاتي لمدة تزيد عن سنه ونصف لرفض والدها الان بعد الحكم يماطل سؤالي مالذي علي فعله لاجباره على احضارها بعد انتهاء الدراسه مباشره وهل له ان يحضرها بالاجازه متى شاء لانه بفترة اجازه ولم يحدد القاضي هل تكون باول الاجازه ام اوسطها وهل يحق للشرطه ان يطلبوا منه احضارها دون ان يجبروه بالقوه ان لم ياتي بها في بداية الاجازه لانهم يتصلوا به ثم يرد بانه مشغول وعلي الانتظار ولا يتم الضغط عليه من جهتهم لالزامه بتنفيذ الحكم وعدم المماطله به

وفقكم الله لكل خير
يجوز لكي ذلك من اول يوم حتى تاريخ المطالبة ولا يؤثر على الحضانة نهائي والابن معك حتى يبلغ سن الرشد وله حق الخيار وله حق الزيارة

[عرفات تركى]

لك الحق فى النفقه من تاريخ امتناعه عن الانفاق عليه
فذا كان الصغير تحت يدك قبل الحكم فلكى المطالبه بهذه المده
اما مسالة تنفيذ صك الزياره، فتقدمى بالصك الى قاضى التنفيذ وستتم الاجراءات تلقائيا بدون عناء وكما اشار زميلنا العزيز لا تأثير مطلقا على الحضانه
اما مساله راتب زوجك : فان النفقه تقدر بحسب دخله يسرا وعسرا ...وستحال الى هيئة النظر للتقدير

[أبو عبدالرحمن 1]

الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه
جزاكم الله كل خير وكتب اجركم

هل يحق لي ان اطالب لي بما كنت انفقه على ابني قبل الحضانه من والده لانه لم يكن ينفق عليه
وفقكم الله لكل خير
نعم يحق لك .......... لكن إذا سألك القاضي : هل كنتِ تنفقين على الإبن بنية الرجوع على الأب ؟ قولي : نعم .

لأنك إذا كنتِ تنفقين بنية التبرع ، فليس لك شيء

يسّر الله أمرك

[أبو عبدالرحمن 1]

الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه
جزاكم الله كل خير وكتب اجركم

هل يحق لي ان اطالب لي بما كنت انفقه على ابني قبل الحضانه من والده لانه لم يكن ينفق عليه
وفقكم الله لكل خير
نعم يحق لك .......... لكن إذا سألك القاضي : هل كنتِ تنفقين على الإبن بنية الرجوع على الأب ؟ قولي : نعم .

لأنك إذا كنتِ تنفقين بنية التبرع ، فليس لك شيء

يسّر الله أمرك

[طارق محمد اسماعيل]

من جهة طلب النفقه للصغير فهي واجبة على والده على أن تستحق نفقة الأولاد على أبيهم من تاريخ امتناعه عن الأنفاق عليهم ولو من يوم ولادة الصغير لان النفقة دين لا يسقط بالتقادم ،
وان الصغير مازال في سن حضانة النساء الأمر الذي يثبت معه حق الصغار في النفقة من أبيهم حتي انتهاء سن الحضانه وتقدر النفقه بيسر حاله الزوج والمطالبة بالنفقه حق شرعي لايؤثر نهائيا علي الحضانه اما المطالبه وتنفيذ حكم الرؤيه للبنت فيحق لكي التقدم بالصك الشرعي الذي يعطي لكي حق الرؤيه لقاضي التنفيذ ومن جهته يقوم بما يقتضيه الشرع من تنفيذ فحوا الصك بألزامه مااعطي الشرع لكي من حق
فإنه من المقرر لدى فقهاء الإسلام أنه لكل من لم يكن حاضناً للصغير أن يراه أماً كان أو أباً والفقهاء نصوا على عدم منع الصغير من زيارة أمه أو أبيه لأن في منعهم من الزيارة إغراء بالعقوق وقطيعة الرحم فلا يجوز أن يكون ذلك مانعاً لأحد الأبوين من رؤية الصغير وهذا محل اتفاق بين العلماء

[العبور اليسير]

من جهة طلب النفقه للصغير فهي واجبة على والده على أن تستحق نفقة الأولاد على أبيهم من تاريخ امتناعه عن الأنفاق عليهم ولو من يوم ولادة الصغير لان النفقة دين لا يسقط بالتقادم ،
وان الصغير مازال في سن حضانة النساء الأمر الذي يثبت معه حق الصغار في النفقة من أبيهم حتي انتهاء سن الحضانه وتقدر النفقه بيسر حاله الزوج والمطالبة بالنفقه حق شرعي لايؤثر نهائيا علي الحضانه اما المطالبه وتنفيذ حكم الرؤيه للبنت فيحق لكي التقدم بالصك الشرعي الذي يعطي لكي حق الرؤيه لقاضي التنفيذ ومن جهته يقوم بما يقتضيه الشرع من تنفيذ فحوا الصك بألزامه مااعطي الشرع لكي من حق
فإنه من المقرر لدى فقهاء الإسلام أنه لكل من لم يكن حاضناً للصغير أن يراه أماً كان أو أباً والفقهاء نصوا على عدم منع الصغير من زيارة أمه أو أبيه لأن في منعهم من الزيارة إغراء بالعقوق وقطيعة الرحم فلا يجوز أن يكون ذلك مانعاً لأحد الأبوين من رؤية الصغير وهذا محل اتفاق بين العلماء
أخي طارق الحضانة لابن وان القضاء لا يمكنها من الزيارة بل يجيز لها احتضان ابناءها ولداً ام بنت وللاب حق الزيارة فقط الا اذا كان هناك ما يقدح به تجاه الام اتباعا لحيث المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. وجزى الله من ساعدني في تخريجه كل خير,.. تحياتي اخي طارق

[ابو محمد 2]

أخي طارق الحضانة لابن وان القضاء لا يمكنها من الزيارة بل يجيز لها احتضان ابناءها ولداً ام بنت وللاب حق الزيارة فقط الا اذا كان هناك ما يقدح به تجاه الام اتباعا لحيث المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. وجزى الله من ساعدني في تخريجه كل خير,.. تحياتي اخي طارق

= مكتوب بصك الحضانه والتي حكم فيها القاضي للاب بحضاانة ابنتي ان تزورني كل اجازه والان الصك عند الشرطه فطلبوا منه احضارها لي ولكنه يماطل كعادته ويتحجج بانه مشغول وتضيع ايام من الاجازه وابنتي لم تاتي لزيارتي. = هذا ما قالته المستشيرة أخي العبور اليسير يوجد لدى الاب صك بالحضانة وسؤالها فقط عن هل يحق لها المطالبة بالنفقة عندما كانت حاضنة له قبل تسليمه لأبيه.
= عليه فالأجوبة التي قدمها الزملاء صحيحة بارك الله فيكم ونفع بكم.

[العبور اليسير]

= مكتوب بصك الحضانه والتي حكم فيها القاضي للاب بحضاانة ابنتي ان تزورني كل اجازه والان الصك عند الشرطه فطلبوا منه احضارها لي ولكنه يماطل كعادته ويتحجج بانه مشغول وتضيع ايام من الاجازه وابنتي لم تاتي لزيارتي. = هذا ما قالته المستشيرة أخي العبور اليسير يوجد لدى الاب صك بالحضانة وسؤالها فقط عن هل يحق لها المطالبة بالنفقة عندما كانت حاضنة له قبل تسليمه لأبيه.
= عليه فالأجوبة التي قدمها الزملاء صحيحة بارك الله فيكم ونفع بكم.

يبدوا ان القضية من شقين شق الابن الذي تحت حضانتها حسب ما شارت اليه(بعد حضانة ابني هل يحق لي المطالبة بنفقه له من والده ام ان ذلك يؤثر بالحضانة
هل يحق لي ان اطالب لي بما كنت انفقه على ابني قبل الحضانة من والده لا نه لم يكن ينفق عليه))) والشق الثاني الصادر به صك تجاه البنت بالزيارة وطلب المستشيرة هو(اذا كان الاب راتبه 5000 او 4000 وله زوجه وابناء كم يكون مصروف ابني) تحياتي ابو محمد للتوضيح

[ابو محمد 2]

يبدوا ان القضية من شقين شق الابن الذي تحت حضانتها حسب ما شارت اليه(بعد حضانة ابني هل يحق لي المطالبة بنفقه له من والده ام ان ذلك يؤثر بالحضانة
هل يحق لي ان اطالب لي بما كنت انفقه على ابني قبل الحضانة من والده لا نه لم يكن ينفق عليه))) والشق الثاني الصادر به صك تجاه البنت بالزيارة وطلب المستشيرة هو(اذا كان الاب راتبه 5000 او 4000 وله زوجه وابناء كم يكون مصروف ابني) تحياتي ابو محمد للتوضيح

= أخي بارك الله فيك اختلاف الاراء حول مواضيع فيها اجتهاد ليس بمشكلة. والقصد هنا طرح الرأي من دون معارضة الزميل الآخر وكأنه أخطأ فلعلك تطرح رأيك دون اقتباس ومعارضة الزميل إلا إذا اقتبس مشاركتك وعارضك فسننتظر الحجة الغالبة والنتيجة هي الافادة والاستزادة , نفع الله بكم جميعاً وسددكم.
= عن نفسي في بعض الحالات أكون قد أعطيت رأي خاطىء أعود وأتدارك الخطأ واعتذر والاعتذار شيء جميل .
يقول لامام الشافعي رحمه الله من عرض أبيات له (كلما أزددت علماً أزدت علماً بجهلي).

[العبور اليسير]

= أخي بارك الله فيك اختلاف الاراء حول مواضيع فيها اجتهاد ليس بمشكلة. والقصد هنا طرح الرأي من دون معارضة الزميل الآخر وكأنه أخطأ فلعلك تطرح رأيك دون اقتباس ومعارضة الزميل إلا إذا اقتبس مشاركتك وعارضك فسننتظر الحجة الغالبة والنتيجة هي الافادة والاستزادة , نفع الله بكم جميعاً وسددكم.
= عن نفسي في بعض الحالات أكون قد أعطيت رأي خاطىء أعود وأتدارك الخطأ واعتذر والاعتذار شيء جميل .
يقول لامام الشافعي رحمه الله من عرض أبيات له (كلما أزددت علماً أزدت علماً بجهلي).

اشكرك ابو محمد وبالعكس انا استفدت من زميلي طارق ومنك الكثير وهذا لا يعني معارضته بل هي توضيح فقد فكانت اجابته شافيه ولك وله مني كل احترام وتقدير

[سلام عليكم]

للاسف كتبت رد مفصل واختفى !

الله يوفقكم ويجزاكم عنا خير
ساوجز الرد حضانة ابني لي وحضانة بنتي لوالدها بحكم من المحكمه انا فقط اسال هل يلزم الاب احضارها من اول يوم اجازه ام انه مادام يريد احضارها خلال الاجازه فلا شيء يلزمه لانه يضيع الايام ويماطل عنادا فقط وليس لانه مشغول بدليل لم يحضرها قبل الحكم مدة سنه ونص

مافهمته انه ليس للشرطه اجباره بشيء وعلي ارجاع الصك للمحكمه لقاضي التنفيذ

ابني عمره 11 سنه ووالده لاينفق عليه منذ ولادته

هل جلسات طلب النفقه طويله كجلسات المطالبه بحضانه وكم جلسه تكفي لانهاءها

ارجو التوضيح كيف تكون نفقتي على ابني تبرع وليست نفقه لم اكن انوي العوده للاب الا بالسنوات الاولى من الطلاق ثم صرت انفق على ابني لمجرد الانفاق لاني مسؤله عنه قبل الحكم ليس الا

نفع الله بكم

[سلام عليكم]

المعذره لعدم التوضيح ياابو محمد

[طارق محمد اسماعيل]

نفعنا الله بعلمك ابومحمد وجزاك الله عنا كل الجزاء (اوجزت )

[العبور اليسير]

للاسف كتبت رد مفصل واختفى !

الله يوفقكم ويجزاكم عنا خير
ساوجز الرد حضانة ابني لي وحضانة بنتي لوالدها بحكم من المحكمه انا فقط اسال هل يلزم الاب احضارها من اول يوم اجازه ام انه مادام يريد احضارها خلال الاجازه فلا شيء يلزمه لانه يضيع الايام ويماطل عنادا فقط وليس لانه مشغول بدليل لم يحضرها قبل الحكم مدة سنه ونص

مافهمته انه ليس للشرطه اجباره بشيء وعلي ارجاع الصك للمحكمه لقاضي التنفيذ

ابني عمره 11 سنه ووالده لاينفق عليه منذ ولادته

هل جلسات طلب النفقه طويله كجلسات المطالبه بحضانه وكم جلسه تكفي لانهاءها

ارجو التوضيح كيف تكون نفقتي على ابني تبرع وليست نفقه لم اكن انوي العوده للاب الا بالسنوات الاولى من الطلاق ثم صرت انفق على ابني لمجرد الانفاق لاني مسؤله عنه قبل الحكم ليس الا

نفع الله بكم
هل يلزم الاب احضارها من اول يوم اجازه ام انه مادام يريد احضارها خلال الإجازة فلا شيء يلزمه لا نه يضيع الايام ويماطل عنادا
يجبر ويؤخذ عليه الاقرار بالالتزام بتنفيذ ما تضمنه مواعيد الزيارة واذا تخلف يكون استلام الطفلة عن طريق الحقوق المدنية القضايا الاسرية وتماطله يعرضه للتوقيف
هل جلسات طلب النفقة طويله كجلسات المطالبه بحضانه وكم جلسه تكفي لا نهاءها
تختلف من قاضي لقاضي حسب المواعيد والإجراءت نفسها
كيف تكون نفقتي على ابني تبرع وليست نفقه لم اكن انوي العوده للاب الا بالسنوات الاولى
بعد التحديد عن طريق الصلح في المحكمة المبلغ المستحق يضرب في السنوات الماضية علماً بان لكي المطالبة باجره الرضاعة فللأُمِّ أن تَطْلُبَ أُجْرة المثل على إِرْضاعِ طِفْلِها سواء كانت في حبال الزوج -عصمته- أم كانت خليّةً؛ لقوْلِ اللَّه تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} وقال عَزَّ وَجَلَّ: {فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} وهي عامَّةٌ في حقِّ الزَّوجة والمُطلَّقة، وهو مَذْهَبُ الشَّافعيَّة والحنابلة، وهو الراجح لعموم الآية السابقة.

[سلام عليكم]

الله يييسر لك امورك اخي العبور اليسير

[ابو محمد 2]

نسأل الله تعالى لك التوفيق والتيسير .
أعانك الله وسددك

[ابو محمد 2]

نسأل الله تعالى لك التوفيق والتيسير .
أعانك الله وسددك