أبوعلي الصقعبي
24-10-2008, 04:51 AM
قال ابن القيم رحمه الله :
وقضى ( علي رضي الله عنه) في مولود ولد له رأسان وصدران في حقو واحد ، فقالوا له : أيورث ميراث اثنين ، أم ميراث واحد ؟
فقال: يترك حتى ينام ، ثم يصاح به ، فإن انتبها جميعا ، كان له ميراث واحد ، وإن انتبه واحد وبقي الآخر ، كان له ميراث اثنين .
فإن قيل : كيف يتزوج من ولد كذلك ؟
قلت : هذه مسألة لم أر لها ذكرا في كتب الفقهاء ، وقد قال أبو جميلة (وفي نسخه أخرى من الكتاب أبو جبلة ): رأيت بفارس امرأة لها رأسان وصدران في حقو واحد متزوجة ، تغار هذه على هذه ، وهذه على هذه .
والقياس : أنه تزوج ، كما يتزوج النساء ، ويتمتع الزوج بكل واحد من هذين الفرجين والوجهين ، فإن ذلك زيادة في خلق المرأة.
هذا إذا كان الرأسان على حقو واحد ورجلين.
فإن كان على حقوين ، وأربعة أرجل . فقد روى محمد بن سهل : حدثنا عبد الله بن محمد البلوى، حدثني عمارة بن زيد ، حدثنا عبد الله بن العلاء ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: " أتي عمر بن الخطاب ، بإنسان له رأسان ، وفمان ، وأربع أيد ، وأربع أعين ، وأربع أرجل ، وإحليلان ، ودبران .
فقالوا كيف يرث يا أمير المؤمنين ؟
فدعا بعلي، فقال : فيها قضيتان ،
إحداهما : ينظر إذا نام ، فإن غط غطيط واحد ، فنفس واحدة ، وإن غط كل منهما فنفسان ،
وأما القضية الأخرى ، فيطعمان ويسقيان فإن بال منهما جميعا ، وتغوط منهما جميعا ، فنفس واحدة ، وإن بال من كل واحد منهما على حده ، وتغوط من كل واحد على حدة فنفسان.
فلما كان بعد ذلك طلبا النكاح .
فقال علي رضي الله عنه : لا يكون فرج في فرج وعين تنظر ، ثم قال علي : أما إذ قد حدثت فيهما الشهوة ، فإنهما سيموتان جميعا سريعا ، فما لبثا أن ماتا ، وبينهما ساعة أو نحوها.
ابن القيم الجوزية
كتاب الطرق الحكمية 48 ـ 49
وقضى ( علي رضي الله عنه) في مولود ولد له رأسان وصدران في حقو واحد ، فقالوا له : أيورث ميراث اثنين ، أم ميراث واحد ؟
فقال: يترك حتى ينام ، ثم يصاح به ، فإن انتبها جميعا ، كان له ميراث واحد ، وإن انتبه واحد وبقي الآخر ، كان له ميراث اثنين .
فإن قيل : كيف يتزوج من ولد كذلك ؟
قلت : هذه مسألة لم أر لها ذكرا في كتب الفقهاء ، وقد قال أبو جميلة (وفي نسخه أخرى من الكتاب أبو جبلة ): رأيت بفارس امرأة لها رأسان وصدران في حقو واحد متزوجة ، تغار هذه على هذه ، وهذه على هذه .
والقياس : أنه تزوج ، كما يتزوج النساء ، ويتمتع الزوج بكل واحد من هذين الفرجين والوجهين ، فإن ذلك زيادة في خلق المرأة.
هذا إذا كان الرأسان على حقو واحد ورجلين.
فإن كان على حقوين ، وأربعة أرجل . فقد روى محمد بن سهل : حدثنا عبد الله بن محمد البلوى، حدثني عمارة بن زيد ، حدثنا عبد الله بن العلاء ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: " أتي عمر بن الخطاب ، بإنسان له رأسان ، وفمان ، وأربع أيد ، وأربع أعين ، وأربع أرجل ، وإحليلان ، ودبران .
فقالوا كيف يرث يا أمير المؤمنين ؟
فدعا بعلي، فقال : فيها قضيتان ،
إحداهما : ينظر إذا نام ، فإن غط غطيط واحد ، فنفس واحدة ، وإن غط كل منهما فنفسان ،
وأما القضية الأخرى ، فيطعمان ويسقيان فإن بال منهما جميعا ، وتغوط منهما جميعا ، فنفس واحدة ، وإن بال من كل واحد منهما على حده ، وتغوط من كل واحد على حدة فنفسان.
فلما كان بعد ذلك طلبا النكاح .
فقال علي رضي الله عنه : لا يكون فرج في فرج وعين تنظر ، ثم قال علي : أما إذ قد حدثت فيهما الشهوة ، فإنهما سيموتان جميعا سريعا ، فما لبثا أن ماتا ، وبينهما ساعة أو نحوها.
ابن القيم الجوزية
كتاب الطرق الحكمية 48 ـ 49