ابغا اجابة وافية

[ابوالبنات]

يااخوان انا متزوج من سبع سنوات عندي 3بنات اكبرهن 6سنوات وثلاث اشهروالثانية 4سنوات و4اشهروالتالثة سنتين ونص
الي حصل زوجتي طلعت من البيت بدون اذني وضربتها وجاء اخوها من المدينة واخذها وانا في منطقة تبوك ورفعت فسخ نكاح وطالبت بنفقة البنات وحضانتهن والشيخ فسخ العقد بدون عوض وابغا اعترض على الحكم لان امهم غيرقادرة على تربيتهم وغير كذا ساكنة في بيت اخوها واخوها سبق ان هددني بالقتل وتنازلت عنة في هيئة التحقيق والادعاء وغيركذا هي تسكن في عمارة اخوها ولديه ابناء ذكور اعمارهم 10 و8و5 ودايم وهم عندالبنات لدرجة البنات صارو يتكلمو كلام وسخ فهل يحق لي طلب حضانت البنات وارجاع المهر
واذا صورت البنات وهم يتكلمو كلام وسخ ويقولو عيال خالي يضربوني هل يقبلها الشيخ كبينة
وهل اختلاف مكان الاقامة يحق لي حضانتهم انا من تبوك وهي من المدينة والعقد كان بالمدينة

[أمام]

ذكرت اخي الكريم اكثر من موضوع
فلو فصلت كل موضوع حتى يفيدك الاخوة المستشارين
وذكرت ان الشيخ حكم بفسخ النكاح ثم قلت انك ستعترض فهل الحكم صدر قريبا وانت في مهلة الاعتراض ام ماذا قصدك بانك ستعترض

وكذلك موضوع الحضانه وزيارة الاولاد

[ابوالبنات]

ذكرت اخي الكريم اكثر من موضوع
فلو فصلت كل موضوع حتى يفيدك الاخوة المستشارين
وذكرت ان الشيخ حكم بفسخ النكاح ثم قلت انك ستعترض فهل الحكم صدر قريبا وانت في مهلة الاعتراض ام ماذا قصدك بانك ستعترض

وكذلك موضوع الحضانه وزيارة الاولاد

الحكم صدراليوم 26-10-1436
الاعتراض لانة فسخها بدون عوض وحكم لها بحضانة البنات وهوعلى علم بانها تهمل البنات وتعرضت بناتي الوسطى والصغيرة للحرق بالماء الحار بسبب اهمالها والكبرى سقط عليها خزانةوكسرت رجلها وكلة بسبب اهمالها

وكذالك اخوها هددني بالقتل وتنازلت عن القضية في الادعاء العام وبناتي الان بشقة في بيت اخوها واصبح ياذيهن نفسيا ويحرض ابناءه لضرب بناتي للانتقام مني
فماذا افعل لانقذبناتي مما هن فية

[أمام]

كل ماذكرته اخي الكريم دعوى لابد من تقديم اثباتات للمحكمة عليها
فلابد من التركيز على هذه النقطه واما الدعوى بدون دليل فلا اعتبار لها فالبينة على المدعي

واما انه يعلم ! فماهو مصدر هذا العلم ؟

[اب مع وقف التنفيذ]

هل فسخ القاضي عقد زوجتك دون حضورك للجلسة هل اخذت زوجتك من بيتك دون علمك وحضورك ؟ اذا كانت الاجابه نعم لك الحق في مقاضات اخيها بتهمت انتهاكه لحرمة بيتك واخذ زوجتك دون علمك وهي ايضا تعتبر خارجة عن طاعتك وناشز وتسقط نفقتها من تاريخه . اما القاضي فلك الحق لتقديم شكوى ضده على رئيس المحكمة فإن لم ينصفك فعلى المجلس الاعلى للقضاء فإن لم ينصفوك فقدم شكوى على وزير العدل نفسه فإن لم ينصفك فعليك بخادم الحرمين الشريفين. حيث ان القاضي ليس نبيا وليس منزها ويبقى صغيرا حتى يؤخذ الحق منه فهو بشر ليس ملكا منزل من السماء ولا عزت له الا بالحق , واعلم ان القضاة ثلاثة واحد في الجنه واثنان في النار.
اما انكنت قد حضرت فإنك تتحمل جزءا من المسؤوليه فكان عليك ان تستدعي الشرطة وتثبت على اخيها بمحضر الشرطة , واما القاضي ان كنت قد حضرت وحكم عليك بفسخ عقد زواجك فذكر للمحامين الكرام ما استند عليه القاضي في حكمة هذا .

[أبو عبدالرحمن 1]

هل اخذت زوجتك من بيتك دون علمك وحضورك ؟ اذا كانت الاجابه نعم لك الحق في مقاضات اخيها بتهمت انتهاكه لحرمة بيتك واخذ زوجتك دون علمك وهي ايضا تعتبر خارجة
سؤال لك أخي (أب مع وقْف التنفيذ) :
لو اتصلت عليك أختك ، وقالت لك : تعال خُذني ، لأن زوجي يضربني (مثلا) ، هل تذهب لها أم تتركها؟
السؤال الثاني : هل الأفضل أن تخرج الزوجة من بيت زوجها بسبب مشكلة ، لوحدها ومع تاكسي أجنبي عنها ، أم أن الأفضل أن يأتي أخوها ليأخذها ؟

فلا داعي لمقاضاة أخيها ، لأن فعله شيء معتاد ، وهذه أخته ، ولا فائدة من مقاضاته
ولكن : هل خرجت بسبب أم خرجت بغير سبب ؟ هذا هو المهم في توجيه القضية
وفق الله الجميع

[اب مع وقف التنفيذ]

سؤال لك أخي (أب مع وقْف التنفيذ) :
لو اتصلت عليك أختك ، وقالت لك : تعال خُذني ، لأن زوجي يضربني (مثلا) ، هل تذهب لها أم تتركها؟
السؤال الثاني : هل الأفضل أن تخرج الزوجة من بيت زوجها بسبب مشكلة ، لوحدها ومع تاكسي أجنبي عنها ، أم أن الأفضل أن يأتي أخوها ليأخذها ؟

فلا داعي لمقاضاة أخيها ، لأن فعله شيء معتاد ، وهذه أخته ، ولا فائدة من مقاضاته
ولكن : هل خرجت بسبب أم خرجت بغير سبب ؟ هذا هو المهم في توجيه القضية
وفق الله الجميع

اخي ابو عبدالرحمن / لو اتصلت علي اختي وقالت انها ضربت من قبل زوجها وطلبت ان اخذها فسوف احضر لبيتها واتصل بزوجها ليحضر واتناقش معه بكل هدوء واحفظ له كرامته كزوج ورب اسره وابلغه ان اختي سوف تذهب معي حتى ينتهي الزعل وان رفض او اساء الادب فسوف اتصل بالشرطة حتى تكون العمليه رسمية ومثبته , اما ان اخذ اختي دو ان احسب لزوجها حسابا فهذا لا يجوز شرعا وفيه اهانه وتعدي على كرامة الزوج وعلى حرمة بيته, والمراة التي تخرج دون علم زوجها ستلعنها الملائكة حى ترجع .

[أبو عبدالرحمن 1]

اخي ابو عبدالرحمن / لو اتصلت علي اختي وقالت انها ضربت من قبل زوجها وطلبت ان اخذها فسوف احضر لبيتها واتصل بزوجها ليحضر واتناقش معه بكل هدوء واحفظ له كرامته كزوج ورب اسره وابلغه ان اختي سوف تذهب معي حتى ينتهي الزعل وان رفض او اساء الادب فسوف اتصل بالشرطة حتى تكون العمليه رسمية ومثبته , اما ان اخذ اختي دو ان احسب لزوجها حسابا فهذا لا يجوز شرعا وفيه اهانه وتعدي على كرامة الزوج وعلى حرمة بيته, والمراة التي تخرج دون علم زوجها ستلعنها الملائكة حى ترجع .
هذه وجهة نظر ، وقد تكون سليمة ، وقد تكون غير سليمة ، لأنه قد يحدث نزاع بينك وبين زوجها ، وتتطور إلى ما يُحمد عقباه وتتورط في مشكلة
ولكن مع ذلك ، طريقتك هذه ليست إلزامية لكل أحد ، فمن أرد أن يأخذ أخته بسكوت ، وبسرعة حتى لا تتطور المشكلة مع زوجها فهو مشروع

وأما لعْن الملائكة لمن خرجت من بيتها ، فلا أعلم ورد حديث في هذا
والمحفوظ أن الحديث جاء فيمن يدعوه زوجها إلى الفراش ، فترفض
وأما من نشزت من زوجها ، وطلبت منه الفراق فيختلف حكمها
فهات الحديث إن كان ورد ذلك
وفقك الله

[اب مع وقف التنفيذ]

يتفق الفقهاء على حرمة خروج الزوجة – لغير ضرورة أو واجب شرعي – بغير إذن زوجها، ويَعُدُّون الزوجة التي تفعل ذلك زوجة ناشزة .
جاء في " الموسوعة الفقهية " (19/107):
" الأصل أن النساء مأمورات بلزوم البيت ، منهيات عن الخروج ... فلا يجوز لها الخروج إلا بإذنه – يعني الزوج - .
قال ابن حجر الهيتمي : وإذا اضطرت امرأة للخروج ، لزيارة والد : خرجت بإذن زوجها ، غير متبرجة .
ونقل ابن حجر العسقلاني عن النووي عند التعليق على حديث : ( إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن ) أنه قال : استدل به على أن المرأة لا تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه ، لتوجه الأمر إلى الأزواج بالإذن "
اما اللعن فقد ورد فيه حديثان وقد ثبت انهما ضعيفان حيث ضعفهماالألباني ولذلك لا يعتد بهما. اعتذر عن اللعن مع ان الحكم بعدم جواز خروج المرأة بدون اذن زوجها او وليها ثابت ولا اختلاف عليه.

[ابوالبنات]

بارك الله فيكم جميعا

طيب متى يحق لي اخذ بناتي

[ابوالبنات]

بارك الله فيكم جميعا

طيب متى يحق لي اخذ بناتي

[أبو عبدالرحمن 1]

يتفق الفقهاء على حرمة خروج الزوجة – لغير ضرورة أو واجب شرعي – بغير إذن زوجها، ويَعُدُّون الزوجة التي تفعل ذلك زوجة ناشزة .
جاء في " الموسوعة الفقهية " (19/107):

عزيزي : هذا الكلام في حال ما إذا كانت الزوجة باقية مع زوجها وساكنة ومعه ، وليس هناك نزاع بينهما ولا مشكلة
ولكن إذا حصلت مشكلة بينهما أو نزاع ، ثم أرادت أن تخرج إلى بيت أهلها لكي تطلب الطلاق أو لكي يتولى أهلها حلّ المشكلة ، أو خرجت هروبا من النزاع والضرْب
فهنا يختلف الحكم ، ولا يُستدل عليها بهذا الكلام الذي استدللْتَ به
وفقك الله

[اب مع وقف التنفيذ]

عزيزي : هذا الكلام في حال ما إذا كانت الزوجة باقية مع زوجها وساكنة ومعه ، وليس هناك نزاع بينهما ولا مشكلة
ولكن إذا حصلت مشكلة بينهما أو نزاع ، ثم أرادت أن تخرج إلى بيت أهلها لكي تطلب الطلاق أو لكي يتولى أهلها حلّ المشكلة ، أو خرجت هروبا من النزاع والضرْب
فهنا يختلف الحكم ، ولا يُستدل عليها بهذا الكلام الذي استدللْتَ به
وفقك الله

اثبت ما تقول بالدليل والبرهان اما مجرد الكلام فلا يغير شئ ,
هذه فتوى احد المفتين
والأصل أن الزوجة لا يجوز لها الخروج من بيت زوجها إلا بإذنه، وأنه لا يجوز لها طلب الطلاق من غير عذر شرعي، لكن إذا لم يعاشرها الزوج بالمعروف، وكان في بقائها معه ضرر وشدة، فلا حرج عليها في طلب الطلاق لقوله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس (والبأس: الشدة والضرر)، ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار.

أما الخروج من البيت فلا يجوز إلا في حال خوفها على نفسها، أو للاستعانة بمن يدفع عنها الضرر من ولي وقاض. قال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله في تحفة المحتاج وهو يعدد الحالات التي للزوجة الخروج فيها بدون إذن الزوج: إلا أن يشرف البيت... على انهدام. أو تخاف على نفسها أو مالها -كما هو ظاهر- من فاسق أو سارق... أو تحتاج إلى الخروج لقاضٍ تطلب عنده حقها أو لتعلم أو استفتاء إن لم يغنها الزوج الثقة... انتهى.
ا

[يارب فرجك ٧]

للإسف وأنت زوج ليس لك داعي لا في الأولاد ولا حتي في رفض الطلاق بدون سبب