الدعوى // طلب لبيت الزوجية

[الحكمة ضالة المؤمن]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته . تحياتي للجميع الأخوة القائمين على هذا الصرح ورواد المنتدى . لمافيه من الأفادة والاستفادة .ان شاء الله . الموضوع للاخوة القضاة او طلاب علم او محامين او ذوي الخبرة والتجربة في موضوع الانقياد لبيت الطاعة الزوجية .
تقدمت بدعوى انقياد لبيت الطاعة على زوجتي لكونها رفضت الرجوع . وتم تحديد جلسة قضائية مع دعوى زيارة لكونها متمنعه من زيارة أبنائي عصمهم الله . وهو تحريض من ذويها . واثناءئ الجلسة القضائية اثبت نشوزها واقرت بذالك وطلبت رجوعها فرفضت . فطلب القاضي الاسباب من المدعى عليها / وذكرت وادعت وزعمت بي أمور كثيرة . فطلبت من القاضي البينة على ادعائها لكونه باطل ؟ فطلب القاضي منها البينة ؟ فلم تثبت ذالك نهائيا . فطلبت من القاضي اما بينة او تقرير او شهود تنحصر فيها الدليل القاطع . والا اطلب رد اعتبار لكونه كيدي وذالك لكونها قدحت في ويعتبر شرعا كلام جارح لا بينة له . لذالك لا اعتبارله . فلم تقدم البينة . فقالت للقاضي انها متضرره ؟ !فطلبت من القاضي ان تثبت ضررها ؟ فلم تثبت ذالك فقال لها القاضي امهلك للبينة ؟. فأجابت انها لم يوجد لديها بينة ولا دليل على أدعائها . !! فطلبت من القاضي طلبي الأصلي عودتها الى بيت الطاعة . فرفضت المدعى عليها بدون تسبيب الاسباب ولا دليل لها . فطلب القاضي بتطلقيها فرفضت فقلت أكره ؟! لا اكراه في الدين فكيف تكرهني على تطليقها ؟ فطلب من المدعى عليها ان ترد المهر فرفضت بحجة واهية اوهن من بيت العنكبوت بانها متضرره ؟؟!! تم احالتنا الى الصلح التابع للمحكمة الشخصية . فوجدت لا يوجد اصلاح انماءتكبير المشكلة اكثر وعدم احتواء الخلاف ونقطة الخلاف . فطلبو مني توقيع على عدم الأتفاق فرفضت لكونهم مصلحين وليس من حقهم تعدي صلحياتهم في تقييم اهو طلاق او فسخ بعوض اوبدون او خلع . ةفقلت هذا امرة للمجلس القضائي فوافقو ا وكتبوا شقاق وامر التقييم والحكم القضائي متروك لفضيلة القاضي وطلبت منهم جلسة اصلاح ومحكمين مره اخرى فقلت لعل الله ان يحدث بعد ذالك أمرا. فقبلوا وتم تحديد وجلسنا الجلسة الثانية في الصلح والمحكمين فوجدت ميل احد اعضاء الصلح مع المدعى عليها لدواعي قرباء من الدرجة الرابعة تقريبا . فرفضت جلوسة معنا لكونه قريب للمدعى عليها لكونها كان يحقق معي وكأنه يريد استفزازي واكراهي على تطليقها . فقلت اما يخرج من الجلسة الصلح والمحكمين او انا اخرج الى رئيس المحكمة مباشرة فخرج وادخلو شخص اخر . ولكن الذي لاحظتة انهم لم ولن يستطيعو اثبات الضرر ولا يوجد لدى المدعى عليها بينة لها من الله برهان. فقالو لها تردين نصف المهر . فرفضت لكوني في الجلسة القضائية رفضت الفسخ والطلاق والخلع بعوض او بدون . فقبلت بدفع نصف المهر فرفضت وانا متمسك بها زوجتي وام ابنائي وبيننا ميثاق غليظا . وأحبها لكن اهلها هم من خببها ولدي الدليل والبينة ولكن احتفظت بذلك لكونهم انسابي واخوال أبنائي وتركت كل شي لاجل الصلح واطلب الخير للجميع ولكن طالما تعندت وناكدت وافترت وهذا بهتان عظيم فسلاحي في الجلسة القادمة اثبات وبينة برسائل من جوال اخوانها وجوالها . على تخبيبها وتحريضها وتئليبها على زوجه وبيت الزوجية قائم ومنعها من الزيارة لي أبنائي الا بدفع مبلغ 50 الف ريال سعودي ؟؟!! وكذالك ذهابها الى اهليها كان زيارة وانا الذي اوصلتها وتفاجئت بي اخذها المجوهرات جميعها علما ان المجوهرات عارية وليس لها الاكذا طقم ذهب والماس . وفي الرسائل انكرت اخذ المجوهرات وعند تهديدهم بطلب الادلة الجنائية اقرت بأنها اخت الذهب .؟! يعني سبق الاصرار مع الترصد بالفعل دون علمي . وهذا مثبت في الجوال لدي علما وللاحاطة لم اقول فيها شيء نهائيا طلبي العودة لبيت الزوجية فقط يعني لم اذكر فيها سوء ولم اقل فيها شيء نهائيا انما هي التي تراشق بالكلام في الجلسة القاضئية والصلح والمحكمين وانا ادفع بالحجة لذا اود منكم اخواني ارشادي في الجلسة المقبلة الموعد باقي 10 ايام اتنى افادتي بالحق انما اردت الا الاصلاح الى ذالك سبيل تقبلوا تحياتي وتقديري لكم اتمنى الاخوة الكرام الشيخ ناصر بن داوود وابو محمد وابو عبد الرحمن ومحمد الفية والعقل المدبر وجميع الاخوة الذي لم اذكرهم اعذروني ان ارتج علي الكلام في ذالك فما زلت في حيرة في أمري والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته . ودمتم بود

[العقل المدبر]

غالبا سيحكم القاضي بفسخ النكاح بعوض وهو نصف المهر
حتى وان رفضت فقد خلعت نفسها وهذا جائز شرعا

ولعل في الامر خير لك ولها

[راعي طلايب]

كما قال لك الأخ العقل المدبر.

وانصحك ان لاتتمسك بدعوى انقياد الزوجه الى بيت الزوجيه لان هناك تعميم من وزارة العدل

لمحكمه التنفيذ وهو ( لاينفذ حكم انقياد الزوجه لبيت الزوجيه )

فالافضل ان تطلب ارجاع مهرك بالكامل وليس النصف....واترك لك مجال لكي يتفاوضون معك الى نصف المهر.

الله ييسر امرك

[الحكمة ضالة المؤمن]

السلام عليكم جميعا .
اشكر الأخوان / الاستاذ/ العقل المدبر والاستأذ/ راعي طلايب على تفاعلهم وجهودهم الجبارة في المنتدى القضائي.
اتمنى رفع الموضع والمشاركة اكثر من قبل المشرفين والرواد.
بخصوص الأستاذ/ العقل المدبر . لماذا نصف المهر ؟ ليس لديها دليل على الضرر؟! ولم ولن تثبت ذلك الضرر لا يوجد اصلا . هي فجئة سوت ذا الحركة وجلست عند اهلها بدون اذن مسبق وبودن مسوغ شرعي او عذر؟
يعني كره . نفس عين اي شي مدري عنها لا اعلم ماذا في قلبها .
ولكن اذكر لكم وقائع الجلسة الاولى في المجلس القضائي والجلسة الاولى لدى مجلس الصلح والتحكيم .
اذ ما تبي ترجع على قولتكم ترجع المهر كاملا والذهب الذي تم في عقد القران .
اما بيتها اوحديقتي . صح هذا الشرع علما لا يوجد في الحديث غير حديث ثابت بن قيس سبحان الله . ولا يوجد غيرها من ناحية قصة مثيلة انفردت تلك الرواية ولم يحد ث غيرها ؟ حتى القران لم زيد بن حارثة لم يكن كذالك انما قال الله لما قضى زبد وطرة طلقناهها الى اخر الأية . على العموم لماذا النصف ؟ كذالك والمجوهرات التي قدمتها صداق +50 الف ؟ وينها ؟ لا اقبل الا يا بيتها او حديقتي ؟ وذالك لحديث ثابت بن قيس ردي له الحديقه ما قال نصف الحديقة اوش شي من الحديقه لا . ما خذينا الدراهم شرهة او منحة او هدية او لقيناها في الشارع . الان موضة الحريم طلق وماطلق على اساس النظام الجديد على كلامكم . طيب اوكي نوبربلم . يطبقون حديث الرسول اذن . او تثبت الضررولن تستطيع ان شاء الله ليس لكمالي لا ولكن لحسن عشرتي لعدة سنوات لم ترا بأس ولم تشتكي ؟ لكن في ذا الزمن الاغبر اصبحت موضة للنساء للأسف . وكأننا متزوجتي الى اجل مسمى ؟ لا هذا زواج شرعي فية المودة والرحمة والهدف الديمومة والاسرة نوة المجتمع عز الله اذا كان الوضع هكذا الله المستعان وعلية التكلان لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . اتمنى رفع الموضع يا اخوان يا مشرفين الموقع ابي رد
شرعي وقانوني . وشذا تكفون دبرولي حل جعل الله في موازين اعمالكم والسلام

[راعي طلايب]

ياأخي ركز بارك الله فيك

فيه حالتين للخلع ولاثالث لهما :

1- تطلب الزوجه الخلع بسبب ان زوجها لايصلي او يشرب الخمر او يضربها ضرب عنيف او مخدرات او خيانه لها او عدم القيام بواجبته الزوجيه او عدم النفقه ...هنا يقبل الخلع

ولابـــــــــــــــــــد من ان تثبت الزوجه ذلك ثم تخلع منه بدون عوض.


2- تطلب الزوجه الخلع بسبب كرهها له ...يتخذ هنا إجراءات للصلح وحكم من أهلها وأهله ومحاولات لتقريب وجهات النظر بينهما...اذا لم تنجح هذه المحاولات ...هنا يتم خلعها ولكن

بشرط وهو ان ترد الزوجه لزوجها المهر كاملا.

لاتبحث عن حلول اخي الحبيب....قضايا الخلع لاتتعدى هذين الأمرين.

الله ييسر أمرك.

[الحكمة ضالة المؤمن]

تسلم على سرعة الرد وتفاعلك وجهودك اسأل الله ان يجعلها ساعة انابة وساعة اجابة وان يوفقك ويخليك لعين ترجيك يا راعي طلايب .
بخصوص الضرر تقصد اذا كان موجود وهي امور عديدة كما ذكرت . يا اخي الكريم . المدعى عليها ما بقت شي فيني حطتني من كفار قريش يا رجل .؟؟
وكل ما قالت شي دفعت بحجتي مخدرات ومسكرات وووو جبت تحليل طبي حكومي من جهة رسمية . علما انني لست مطالب بل عليها هي البينة .؟؟
والمنفي مقدم على المثبت شرعا . لكن من باب انها نالت مني كذبا وبهتانا وصدق رسول الله بي ابي وامي (كفارات بالعشير ) . وقالت ما يصلي وووو وجبيت 3 مشاهد من مسجدي ومسجد بيت الوالد ومسجد العمل .
قالت يضربني ؟ وجبت خطاب من فوق فوق حسن السيرة والسلوك ومشهود لنا في بلدنا بالصلاح والسيرة الحسنة . علما هي كلامها انشائي للأستهلاك المحلي .؟؟ لم تحضر ولا ربع دليل ولا ربع بينه ؟ هي تدعي كلاما لا اعتبار له ؟
وطلبت من القاضي البينة على كل دعاويها الباطلة ؟ وقال لها القاضي عندك بينة امهلك وتستعدين ان تجيبين بينة افسخ نكاحك الان ؟ لا بارك الله فيها ؟ المهم
قالت لا قال القاضي امهلك في الجلسة القادمة قالت ماعندي هكذا اجابت وقررت ؟؟؟ قالت يسافر ؟؟؟؟ قال وين قالت الحج ههههه ؟ عمل طبعا الدولة في الحج كلها في مكة وجدة والمدينة ؟ المهم سألني القاضي فقلت عمل والسفر ليس حرام ؟؟؟ وهذا ابتعاثي وانتدابي بتواريخ ومختمة رسمي .؟ ثم قال لها وغيرة طبعا هي اول شي قالت ضرر ؟ ثم قالت عيب ؟؟ ههههه فقال لها القاضي ؟ تاخذين حقك الشرعي ؟ فقلت نعم قال ينام معك يقضي وطرة معك فاجابت بنعم فقال كم لكم متزوجين ؟ فقالت 8 سنوات ؟ فقال لا تشتكين من شي فقالت لا فقال هذا ليس عيب ؟ فطلب من المدعى عليها الخروج من المجلس القضائي ؟ وسالني فقال هل تريدها قلت نعم واحبها وام ابنائي حفظهم الله وعصمهم الله طبعا احبها فقال كم مرة تاخذ حقك الشرعي فأجبتة . ثم صوت للمدعى عليها فجأت وجلست في المجلس القضائي فوجه نفس السوال لها . فاجابت نفس الجواب الذي قولت ؟ فقال اذن لا يوجد ضرر .؟؟ فقال لها مرة تقولين ضرر ومرة تقولين عيب ؟؟
فقلت للقاضي هي تتعذر بي اعذار واهية وتحاول استفزازي لكي انال منها ولكن
ما زلت اريدها الى بيت الطاعة واثبت بما لا يدع مجال للشك انها ناشز وعلية هي اقرت بذالك ؟ لذا التزم بطلبي دعوتها الى بيتها وعدم تفريق الشمل ؟ واذا هي ارادت ترفع قضية منفصلة ؟ انا طلبي دعوتها الى بيتها ؟ هي الان ترفض
اذن ناشز ؟ وعلة اذا هي ارادت الرجوع فهو بيتها وطاح الحطب ونام الخشب ؟ والأمور بخير ؟ واذا هي لا تريد بكيفها لكن اثبت نشوزها وهي اقرت . لذا اذا هي رأت ان ترجع فلها ذالك واذا لا تريد ترفع قضية اخرى طلاق فسخ خلع الي تبي ؟ فقال القاضي لماذا ؟ قلت يا قاضي بيننا ابناء وابراء الى الله واضع في ذمتكم وذمت كل من يفرق ما الله جمع ورزق واضع هذا الأمر امامكم وفي ذمتكم وفي رقابكم . وانتم لكم ابناء واطفال . فقال يكون خير ان شاء الله .
لا اطيل عليكم يا استاذي الفاضل / راعي طلايب لكن قال طيب تعطيها رضاوة ؟؟؟ قلت المفروض هي الي تعطيني تتهمني من بداية الجلسة وبدون دليل وانا الي اجيب النفي موثق ورسمي وهي كلامها غير مثبت اصلا وشرعا . فقلت هذا عرفا ولكن الشرع اولى . المهم قلت ومني 20 الف ريال وراتب كل شهر 3 الف تستاهل ام عيالي وعيالي تاج راسي . فقال لها كانها ودها النساء يحبون الفلوس ههههه؟ المهم قالت ابطلع عرفت انها تبي تستشير اهلها واخوانها ؟ المهم ليتها ماطلعت . رجعت قالت لا ؟ قلت للقاضي هي او وقعت بدون تطلع كان حنا في خير ولميت شملنا بعد الله لكن الان هذا تخبيب ؟ قال تروحون للصلح والتحكيم مرة ثانية لا حول الله . وشرايك اصكة بطلقة ؟هههه مو طلقة سلاح لا لا ؟ اقصد اطلقها طلقة واحدة كودها تهجد وارجعه قبل نهاية العدة عن طريق المحكمة كودها يطيح الي في راسها ؟ او اواصل دعواي علما ان الأستاذ/ العقل المدبر يقول نصف المهر ؟ لية ولا لها حجة ولا من الله برهان ؟
ويقول لا تلتزم في بيت الطاعة . الا ابلتزم هم ما يجيبونها بالقوة اعرف اصلا لو جت بالقوة ما يصلح انا ابيها بقناعتها ؟ يمكن ان الحرمة شافت نفسها او يمكن ملعوب عليها ومحرضة او يمكن مكذوب عليها بشي يمكن احد كاذب عليها اني متزوج ترى بعض البشر يحرضون ويخببون يمكن من اقرب اقاربها من اهلها ؟
لكن ابي حل مناسب اتمسك بها افضل واذا ردت الصداق كامل والمجوهرات لانها مع بعض في اتمام العقد القران . لانة اتذكر قال لها ترجعين له مهرة قالت لا انها متضررة ويوم حجيتها ولا عندها دليل قالت عيب ما تعرف وش الفرق بينهن ثم لما سألها قالت لا اوكي انها تاخذ حقها الشرعي والحمد والشكر لله ؟ الي تبين لي انها ملقنة ومئدلجة ودها تفتك بدون تدفع ريال وتقول الكلام ظلم وبهتان المهم في ضبط الجلسة كتب الضرر الضرب ومخدرات وخرابيط وعطيتة التحليل الي ذكرت اعلاة والعيب الصلاة واعطيتة مشاهد 3 وبخصوص الحق الشرعي هي اقرت انة قصدها الصلاة والصوم هههه ؟ وشبقى ما تقول لكن الشيخ قال لها ان الصلح يقولون ان التوافق موجود وانك وافقتي على 20 الف
وراتب 3 الف كل شهر ؟ انكرت ههه وهو مسجل وتوقيع المحكمين ؟
تتوقعون القاضي يودي المدعى عليها لشهار ههههههه؟؟؟ اولا لا اطيل عليكم
هذا ما تم في الجلسة القضائية والصلح الان رجعنا للصلح ثاني مرة لكون ان المدعى عليها جحدت المحكمين لانها وافقت على مبلغ 20 وراتب 3 الف كل شهر ولكن عند القاضي انكرتهم ؟ ههههه رجعنا للمحكمين وش تهقون يبي يقولون انا مالهم علي طريق كلامي واضح جدا هي متناقضة يمكن يقولون لها انتي وافقتي عندنا على كذا اصلا كتابتهم في التقرير ان التوافق موجود على عوض يدفعة المدعي انا طبعا 20 الف ورتب كل شهر 3 الف ؟ وان المدعي وافق وان المدعى عليها افادت بأن لديها شروط ترغب في تحقيقها من طرف الزوج ستذكرها في جلسة القاضي ؟ هههههههههههههه انقل لكم من قرار الصلح والمحكمين المهم هي الان جحدتهم عشان كذا القاضي رجعنا ثاني مرة ؟
وش تتوقعون في جلسة الصلح من المعطيات طبعا كل ماكتبت ليس موجود في الضبط لا الموجود يكون مختصر والسلام ابي رائيكم يا اخون اسأل الله التوفيق والسداد وان يرزقه الله من واسع فضلة لك يا اخي راعي طلايب والعقل المدبر
والجميع ياخواني ابي علم لا هنتم والسلام .

[ابو خالد90]

ياأخي ركز بارك الله فيك

فيه حالتين للخلع ولاثالث لهما :

1- تطلب الزوجه الخلع بسبب ان زوجها لايصلي او يشرب الخمر او يضربها ضرب عنيف او مخدرات او خيانه لها او عدم القيام بواجبته الزوجيه او عدم النفقه ...هنا يقبل الخلع

ولابـــــــــــــــــــد من ان تثبت الزوجه ذلك ثم تخلع منه بدون عوض.


2- تطلب الزوجه الخلع بسبب كرهها له ...يتخذ هنا إجراءات للصلح وحكم من أهلها وأهله ومحاولات لتقريب وجهات النظر بينهما...اذا لم تنجح هذه المحاولات ...هنا يتم خلعها ولكن

بشرط وهو ان ترد الزوجه لزوجها المهر كاملا.

لاتبحث عن حلول اخي الحبيب....قضايا الخلع لاتتعدى هذين الأمرين.

الله ييسر أمرك.

يسر الله امرك صاحب القضيه وكتب لك الخير كله

راعي طلايب دمت بو انت والاخ العقل المدبر

كنت اتمنى ان تكتب اناملك في قضيتي

فقد ايجزت بما قلت
ولامفر منه الا ان يصلح الله احوال هذه الزوجه وترجع الى بيتها
او يتم الخلع برد المهر او بعضه حسب ماينظر الشيخ والله اعلم