المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل هناك حل أو ثغرة قانونية لحل هذه المعضلة ؟! أم نستسلم للأمر الواقع ؟!



زاهد90
06-12-2018, 03:40 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ؛ أتمنى من الأفاضل المحاميين او من لديه معلومة أن يفيدني إذا تكرمتم ، أطلب منكم ايجاد مخرج قانوني لي و نجدتي من والدنا البخيل جدا و المقتدر ماليا جدا ،،،،،

حصل لي حادث تسبب لي بإعاقة في ساقي و لم أستطع العمل منذ الحادث حتى الان و أنفقت الكثير من الاموال للعلاج على ساقي المصابة في الحادث و علاج اصابة بالفشل الكلوي و الادوية حتى لم يعد لي أي اموال و لا عمل و اصبحت مديون للناس ، و والدي مقتدر ماديا و لديه أموال و لكنه بخيل جدا و يحمل علينا ضغائن لا نفهم سببها و يكرهنا و يتمنى أننا لم نكن موجودين في الحياة ، لا نعلم سبب حقده علينا ، حاولنا ادخال بعض الناس لاصلاحه و لكن لم يستطيعوا و قالوا والدكم (مخرف) او مسحور او ان كبر السن اثر على ادراكه ، لم يستطع احد إصلاحه حتى المشايخ في لجنة اصلاح ذات البين لم يقدروا عليه و كان يحلف امامهم كذبا ، و وقع على محضر صلح و لم ينفذ و حلف أمام المشايخ في اللجنة انه سوف يبدأ التنفيذ من الغد و لم يفعل ،،،،،،،،،،،،،،

بالاضافة الى انه انسان غامض و لا نعرف ماذا يفعل منذ 10 سنوات و اين ينفق امواله و من اين يكتسبها ، و لا يوجد لديه حسابات بنكية و لكنه يدخر أمواله في حسابات أشخاص يعرفهم ، سنه يبلغ 87 عام ولا زال يستطيع المشي و صحته العامة جيدة و لا يشكو من اية امراض ، و هو بالفعل متقاعد من عمله القديم و لكن لديه أعمال خاصة به لا نعلم عنها شيء ؛؛؛؛؛؛؛؛

تكلمنا معه انا و الوالدة بعد اصابتي بالمرض فقال: (خليه يروح يموت) طبعا بالاضافة الى شتائم لن أذكرها و لكن كانت تصل الى الطعن في شرف الوالدة ، لا ينفق على علاجنا نهائيا اذا مرضنا انا و اخوتي و ذات مرة مرض اخي و كاد ان يدخل في غيبوبة و احتاج الى مستشفى فجاء بعد ساعتين و أخذه الى مستوصف لا الى مستشفى ، و لا ينفق على كسوة منذ 10 سنوات ، لا أتذكر انه اعطى والدتي مالا لشراء ملابس او كسوة منذ أكثر من 10 سنوات ، و كنت انا من يحضر لها الملابس من معاشي الشهري ، و لولا الحياء من الناس و انهم سوف يقولون فلان اولاده ماتوا لانه ما اكلهم و لا شربهم لمنع عنا الطعام و الماء و قطع عنا التيار الكهرباء فقط هذا هو السبب الذي يجعله يحضر المقاضي الشهرية بشق الانفس مثل كيس ارز من الحجم الصغير لا يكفي شهرا و مثله كيس من السكر اما الخضار فلا يعرفها منزلنا الا مرة كل 6 أشهر ان تذكر فقط ،

فرفعت قضية نفقة عليه بعد اصابتي في الحادث و طالبت بأن ينفق علي مصروف شهري لأنني حاليا مقعد و لا أستطيع العمل بسبب الامراض التي احاطت بي بالإضافة لعلاج الفشل الكلوي و عملية جراحية لساقي المصاب حتى اتمكن من المشي مرة أخرى و لا يوجد لدي دخل مادي استطيع الانفاق على نفسي منه ، حضرنا لدى القاضي و لم يحضر الوالد ، و سألني هل والدك مقتدر فقلت: نعم فقال: ما هي بينتك ؟ ، قلت له: يصرف شهريا فواتير كهرباء و ماء و هاتف ما لا يقل عن 5 الاف ريال على منزلين ! و يدفع ايجار فلتين 120 ألف ريال سنويا ، فقال القاضي: هذه ليست بينة و انما التزامات ! نريد اثبات ان لديه دخل ، هل يعمل ؟ ، قلت لأ متقاعد منذ عشرين عام و لكن لديه اعمال خاصة مع ناس و الا كيف يدفع فواتير بالالاف و يدفع ايجار منزلين ؟ بالاضافة الى انه كان يضع نصف مليون في خزنة في المنزل و عندما اكتشف اننا نأخذ بدون علمه من هذه الخزنة بسبب بخله علينا سحب النص مليون التي كانت موجودة في الخزنة و غادر المنزل و لم يترك لنا شيء و منذ ذلك الوقت و هو يعيش في منزل اخر بمفرده ، بالاضافة الى ان الشخص الذي يدخر امواله في حساباته الشخصية في احدى المرات أراني دفاتر حسابات فيها مبلغ و قدره 900 ألف ريال قال لي ان والدك اودعها في حساباتي و لا يوجد عندي له شيء اخر غير هذا المبلغ ، و أريت الشيخ صورة من محضر الصلح الذي وقعنا عليه في لجنة اصلاح ذات البين فقال القاضي: هذا ما فيه شي يتنفذ لنه كلام و لا يوجد فيه ارقام او مبالغ ، قال الشيخ: نريد بينة هذا كلام لا يصلح كإثبات ، قلت: هل يصلح يا شيخ فاتورة تليفون بإسمه بقيمة 400 ريال شهريا صادرة من شركة الاتصالات يقوم بسدادها بإنتظام كل شهر ؟ و لدينا فواتير كهرباء و ماء و لكنها تأتي بإسم مالك المنزل و ليس بإسم الوالد و لكن الوالد هو من يسددها ، فرفض القاضي ان يعتبرها بينة !

فقال لي القاضي: لا يوجد لديك بينة إذن اما ان نحضر الوالد و يحلف اليمين انه لا يملك مالا و اذا حلف اليمين انه لا يملك مالا هنا تسقط القضية أو نوقف القضية و نرسل لمؤسسة النقد لإستبيان حساباته البنكية ! ، فقلت: يا شيخ لو احضرت الوالد للحلف فسيحلف لك أيمان مغلظة انه لا يملك ريال واحد للأسف لأنه كثيرا ما يحلف كذب و اذا استبينتم مؤسسة النقد عن حساباته البنكية فهو لا يوجد لديه حسابات بنكية لأنه يدخر كل امواله في حسابات ناس يعرفهم و بهذا يضيع حقنا في النفقة ، و لكن حتى لا اخسر القضية طلبت من الشيخ الاستبيان من مؤسسة النقد حتى تفتوني في امري هذا و أجد حل لهذه الورطة .

اذا لم يدفع نفقة لي و ثمن علاجي فحياتي ستصبح مهددة بسبب مرض الفشل الكلوي ، بالاضافة الى العملية الجراحية التي بحاجتها لساقي المعطوب من الحادث و الطبيب كتب لي تقرير منذ سنة مضت على ان ساقي بحاجة لعملية و تدخل جراحي فوري و الى الان لم اخضع للجراحة الجديدة ، والدي سبق و ان هدد والدتي و قال لها: راح اخليكم تشحتون من الناس و كان يقول ايضا المليون ريال تحت جزمتي بس انتم مالكم شي عندي و انا حي ، و كان يقول هنيئا للناس و روحوا المحاكم والله ما تشوفوا مني ريال و كلام من هذا كثير سوى الشتائم المستمرة ، علما ان والدي هو من دفع للمستشفى قيمة العملية الجراحية الاولى عندما اصبت في الحادث و اضطر لادخالي مستشفى خاص تكاليفه باهظة لانهم اخبروه في المستشفيات الصغيرة انه لا علاج لي لديهم و ان ابنك بحاجة لمستشفى كبير لعلاجه ، الواقع انه دفع علاجات تفدر قيمتها ب أكثر من 250 الف ريال للمستشفى الذي كنت اعلاج فيه و هناك فواتير بهذه المبالغ و لكنه بعد هذا رفض تماما حتى الانفاق على مصروفي الشخصي الذي احتاجه ،،،

هل هناك طريقة أخرى غير اثبات بينة الدخل المادي حتى يتم الحكم لنا بالنفقة و قيمة العلاج الذي احتاجه و قيمة العملية و المصروف الشخصي ؟ ، مثلا اثبات الضرر الحاصل في حالة عدم صرف نفقة لي و نفقة على علاجي ؟ او ان يقوم القاضي بإيقاف خدماته و خدمات الشخص الذي يدخر امواله في حساباته الشخصية للضغط عليهم الإثنين للافصاح عن الاموال او على اقل تقدير اجباره على دفع نفقة شهيرة لي بالاضافة للانفاق على علاجي و العملية الجراحية ؟ ،،،،،،،،،

هل هناك حل أو ثغرة قانونية نستطيع عبرها اجباره على الانفاق و العلاج أم نستسلم للأمر الواقع و يتم رفض القضية لعدم وجود بينة لدخل مالي ؟

ابو فهههد
12-12-2018, 01:03 PM
كلام القاضي صحيح
ما عندك بينة
و الفواتير دليل ضدكم , دليل انه ما قصر معكم ويصرف عليكم و يسدد فواتيركم و اجاركم و يزودكم بتموين شهري للبيت
اذا ما تكفي فليس بذنب والدك لان من حق كل انسان يصرف بالقدر اللذي يراه مناسب و هو حد الكفاف
يبدو ان بين والدك ووالدتك تصفيه حسابات انتم ضحيتها
لكن ذهابك للمحكمة و رفع قضية على والدك تعتبرعقوق
ليس من البر ان تداعي ابوك و انت تأكل من خيره و تسكن في بيته و بنفسك تقول انه دفع تكاليف علاجك
نصيحتي
انتم مسلمون اتقوا الله في والديكم و اصلحوا و اصبروا و احذر من غضب الوالدين فالعمر يمضي والسعادة لا تشترى بالمال و الجنة هي الجزاء الكبير

زاهد90
14-12-2018, 05:55 AM
أخي العزيز شاكر تفضلكم بالرد و يعلم الله لم نصل إلى المحكمة إلا بعد أن ضاق بنا الحال و الانسان لا يعيش بالتموين و لا النفقة محصورة بالمأكل و المشرب فقط (((على قلة التموين))) بل النفقة تشمل أمور عديدة منها الملبس و العلاج و المواصلات و غيرها من اساسيات هذه الحياة فعندما يكون لديك الف ريال و تعطي اهلك مئة ريال و عددهم 10 و تضطرهم للاستدانة من الناس فهذا ظلم لم يقله دين ولا شرع فالدين الحمدلله فصل هذه الأمور و أمر بمن تجب عليه النفقة أن ينفق ذو سعة من سعته فإذا كانت طاقته الشهرية الانفاق 5 الاف و ينفق الف فقط و يحوج أسرته مع قدرته فهذا ظلم عظيم و هو محاسب عليه و سألت قبل أن أخطو أي خطوة فانا الان مريض و لا استطيع المشي حتى لا احتاج و ليس من المنطق أن اطلب من الناس أجرة التكسي الذي يأخذني الى المستشفى 3 مرات أسبوعيا من أجل الغسيل و والدنا لديه المال

و والله أننا نخشى على والدنا في اخرته من سوء المعاملة التي نلقاها منه و تفضيله لإبنه من زوجته الاولى علينا ذكورا و اناثا فهذه بينه و بين الله لكن النفقة المادية فهي امر لا يتعلق بالقلب مثل المحبة و لكنها تتعلق بالعدل في المعاملة وهناك أمور لم أذكرها في موضوعي و لكن والدنا على استعداد أن يعبث بأمواله و ينفق على الناس على أن ينفق علينا نحن اولاده و والدتنا فهو متزوج من اخرى و ابنه من زوجته الاولى هو من قام بتزويجه و انفق عليه الكثير من المال و ساعده في اقامة أكثر من تجارة و اما نحن اولاده و بناته من زوجته الثانية لم يزوجنا بنات و اولاد و فوق هذا لا ينفق فهل هذا يرضي الله ؟ و الان ابنه من زوجته الاولى يزوج ابناءه و نحن اولاده من زوجته الثانية فينا من تجاوز ال 30 و من تجاوز ال 40 و نحن دون زواج هل هذا من الدين في شيء بالرغم من ان الدين يقول ان الاب عليه تزويج ابنه اذا لم يستطع الزواج و ان لم يفعل فهو اثم لكننا لم نجد احد يتحدث سوى عن عقوق الوالدين اما الحقوق فهي ضائعة

بل اصبح عين البر ان نمنعه عن ظلمه قبل ان يتوفاه الله و يلقى ربه على حاله هذا و ما علاقة العقوق بهذا الذي يحدث لنا ؟ و قبل ان تكون مسألة مادية فنحن نخشى على والدنا ان يلقى ربه و هو على هذا الحال فلن تنفع المجاملة بين يدي الله حيث لا تضيع عنده الحقوق و لا تفرقة بين اب و ابن او أجير و صاحب عمل لقد قالوا لي المشايخ عندما سألت انه يجب على والدك الانفاق عليك اذا كان مقتدر بما يكفيك و يغنيك عن الاستدانة من الناس بل يجب على الاب المقتدر ان ينفق على ابنه حتى ان لم يكن مريضا و قادر على العمل و لم يجد عمل و اذا كان الاين متزوجا و لا يعمل فيجب على الاب ان ينفق عليه و على زوجته و احفاده سبحان الله

و اذا كان الدين أمر بالكفاف فقط فلماذا امر الرسول المرأة بالاخذ من زوجها البخيل دون علمه ما يكفيها هي و اولادها؟
عندما تصل الأمور الى ان نستدين و نلجأ للناس و والدنا قادر على ان يكفينا حاجتنا فهنا يتدخل الدين لصالحنا والشرع واضح لكن للأسف هناك من فلسف الأمور و اصبحنا في المحاكم نواجه شيء اشبه بالقوانين الوضعية و بتعقيدات لا يقرها الشرع .