مهزلة في دعوى فسخ النكاح

[مشاكل غريبه]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

اكتب لكم هذه القصه بالمختصر المفيد لعلي اجد ما يفيد.

القصه باختصار شديد دوعى فسخ نكاح

قامت المدعيه بادعاء سوء العشره وسوء المعامله واحضرت تقرير طبي لتعرضها بالضرب.
وحين سأل القاضي المدعي عليه هل صحيح ضربتها؟
اجاب المدعى عليه وقال نعم وذلك بسبب اقامة علاقه غير شرعيه (الخيانه)! والتهمه مثبته في النيابه.

اكتفى القاضي بتثبت الاعتراف بالضرب في الضبط دون ذكر سبب الضرب وحكم في الفسخ بلا عوض بحجة الاعتراف بالضرب والتقرير الطبي!

المدعى عليه طلب من القاضي ارسال خطاب للنيابه للتاكد من صحة كلامه (قضية الخيانه) لكن القاضي اجاب ( ماله داعي) !!

هل هذا الحكم منصف؟

الان لدى المدعى عليه مهلة شهر لتقديم اعتراض فما هو الاعتراض الانسب في نظركم؟ علما ان المدعى عليه لايمكنه الحصول على المعامله من النيابه الا بخطاب من المحكمه لكن القاضي رفض ارسال خطاب الى النيابه !
كيف سينظر الاستئناف للاعتراض اذا المدعى عليه ارفق رقم المعامله وتاريخها؟ فهل الاستئناف سيتواصلون مع النيابه للتاكد؟

[سمير عبدربه احمد]

مافعله القاضي صحيح
هو الان امامه دعوى فسخ نكاح من المدعية واسانيدها انها تتعرض للضرب ولديها تقرير طبي
جواب المدعى عليه اقر فيه انه ضربها .. أنتهى
تبرير الضرب هذا لاعلاقة للقاضي فيه لانك تتحدث عن قضية اخرى وحادثة منفصلة
والحكم صحيح

انت الان غاضب من كون القاضي تجاهل دعواك ان الضرب كان لاجل اقامة علاقة محرمة على كلامك
القاضي لايريد ان يفتح باب لاعلاقة له بالدعوى الموجودة امامه
اذا انت ترى ان المراة خانت عقد الزوجية فواصل دعواك ضدها واثبت ذلك لان دعواك لاتزال في النيابة تحت الاجراء ولم يثبت الى الان ماتدعيه
ثم حتى لو ثبت لك ان هذه المرأة لاتصلح كزوجة فالحل واضح : أمساك بمعروف او تسريح بأحسان " لاحظ ان الحلين معروف واحسان "
وليس ان تقوم بضربها
وبالمناسبة يحق لها اقامة دعوى منفصلة في الحق الخاص بالضرب ضدك مستندة على التقرير الطبي

[مشاكل غريبه]

مافعله القاضي صحيح
هو الان امامه دعوى فسخ نكاح من المدعية واسانيدها انها تتعرض للضرب ولديها تقرير طبي
جواب المدعى عليه اقر فيه انه ضربها .. أنتهى
تبرير الضرب هذا لاعلاقة للقاضي فيه لانك تتحدث عن قضية اخرى وحادثة منفصلة
والحكم صحيح

انت الان غاضب من كون القاضي تجاهل دعواك ان الضرب كان لاجل اقامة علاقة محرمة على كلامك
القاضي لايريد ان يفتح باب لاعلاقة له بالدعوى الموجودة امامه
اذا انت ترى ان المراة خانت عقد الزوجية فواصل دعواك ضدها واثبت ذلك لان دعواك لاتزال في النيابة تحت الاجراء ولم يثبت الى الان ماتدعيه
ثم حتى لو ثبت لك ان هذه المرأة لاتصلح كزوجة فالحل واضح : أمساك بمعروف او تسريح بأحسان " لاحظ ان الحلين معروف واحسان "
وليس ان تقوم بضربها
وبالمناسبة يحق لها اقامة دعوى منفصلة في الحق الخاص بالضرب ضدك مستندة على التقرير الطبي

التهمه مثبته في النيابه ياعزيزي :)
والقضيه انتهت بالتنازل من الطرفين: بحيث هي تنازلت عن الضرب والمدعى عليه تنازل عن اقامة العلاقة الشرعية.

[بن شهران]

جواب الاخ سمير صحيح

ومافعله القاضي وبنى عليه حكمه بمايخص القضيه التي لديه

[ابو محمد 2]

السؤال

قال رجل لزوجته أنّ رجلاً أجنبياً رآها عارية ، أو أنها ارتكبت الزنا فأنكرت فطلب منها أن تحلف فأقسمت على ذلك ، فهل يعتبر هذا لعاناً ؟

نص الجواب


الحمد لله
أولا :
لا يجوز للزوج قذف زوجته ورميها بالزنا بغير بينة ، فإذا قذفها فطالبت بحقها الشرعي فيلزمه أحد أمرين : إما أن يأتي بأربعة شهود يشهدون على الزنا ، وإما أن يلاعن زوجته ، فإن لم يفعل واحدا من الأمرين استحق أن يجلد حد القذف ، وحُكم بفسقه ، وردت شهادته ، وحد القذف أن يجلد ثمانين جلدة .
راجع جواب السؤال رقم : (132559) .
ثانيا :
قول الرجل لزوجته : إن أحدا من الناس رآها عارية ليس بقذف ، ولا يوجب لعانا ؛ لأن القذف: هو تعرضٌ للعرض برميه بزنى أو لواط .
ولكنه قول سوء ، إن لم يكن لديه بينة عليه فقد أساء وتعدى وظلم ، ويجب عليه أن يتحلل من زوجته ويستسمحها .
وهذا لو كان كلامه قاصرا على تلك التهمة .
أما وقد صرح لها بأنها "ارتكبت الزنا" ، على ما ورد في السؤال ، فهذا قذف صريح ، وقد سبق الإشارة إلى حكمه في أول الجواب .
ثالثا :
حد القذف حق للمقذوف ، فإن أسقطه : سقط .
قال في "زاد المستقنع": "وَهُوَ حَقٌّ لِلْمَقْذُوفِ" انتهى .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" وبناءً على أنه حق للمقذوف : يسقط بعفوه ، فلو عفا بعد أن قذفه بالزنا فإن حد القذف يسقط ؛ لأنه حق له ، كما لو كان عليه دراهم ، فعفا عنها : فإنها تسقط عنه، ولا يُستوفى بدون طلبه " انتهى من "الشرح الممتع" (14/284) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وَلَا يُحَدُّ الْقَاذف إلَّا بِالطَّلَبِ إجْمَاعًا " انتهى من "الفتاوى الكبرى" (5/ 507) .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" إذا رماها بالزنا تطالبه بحد القذف ليجلد ثمانين جلدة ، تطلب من المحكمة أن يقام عليه الحد ثمانين جلدة ، إلا أن تعفو وتصفح ويهديه الله ويترك الكلام البذيء فلا بأس " .
انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (22/ 403) .

رابعا :
ليس مجرد القذف لعانا ، وإنما هو سبب للعان ، وكذا لو قذفها فحلفت أنها بريئة فليس بلعان أيضا .
فاللعان : ما يجري بين الزوجين من الشهادات والأيمان المؤكدة ، إذا رمى الزوج زوجته بالزنا ، ولم تكن له بينة على ذلك ، وأنكرت الزوجة .
أو ادعى الزوج أن ولد زوجته ليس منه ، وأنكرت هي تلك الدعوى ، وليست له بينة على ما رماها به ؛ فإنهما يتلاعنان على الصفة التي ذكر الله عز وجل في قوله : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ * وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) النور/ 6 - 9
فهذه الشهادات والأيمان هي اللعان .
وينظر جواب السؤال رقم : (101771) .

خامسا :
لا يوجب القذف الفرقة ، بخلاف اللعان ، فإنه يوجب الفرقة بين الزوجين .
جاء في "الموسوعة الفقهية" (35/ 260)
" ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِي الْمَذْهَبِ إِلَى أَنَّ الْفُرْقَةَ تَقَعُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ بِمُجَرَّدِ اللِّعَانِ " انتهى .
فمن قذف زوجته : إما أن يحد ، أو يلاعن ، أو تعفو عنه الزوجة .
فليس القذف لعانا بمجرده .
ولو أنه اتهمها ، فأنكرت وحلفت أنها ما فعلت ، فصدقها ، فذاك أهون من اللعان .

ويجب على الرجل أن يتقي الله في زوجته ، وألا يتهمها في عرضها إلا ببينة ، وقد روى الإمام أحمد (23747) عن جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللهُ ، وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللهُ ، فَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللهُ ، فَالْغَيْرَةُ فِي رِيبَةٍ ، وَأَمَّا الَّتِي يُبْغِضُ اللهُ ، فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ الرِّيبَةِ ) .
وحسنه محققو المسند .
فإن ارتاب في أمرها ، وكره عشرتها ، سرحها سراحا جميلا .
وينظر لفائدة جواب السؤال رقم : (103882) .

والله تعالى أعلم
منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب لفضيلة الشيخ محمد بن صالح المنجد

[سهم الحقيقة]

مافعله القاضي صحيح
هو الان امامه دعوى فسخ نكاح من المدعية واسانيدها انها تتعرض للضرب ولديها تقرير طبي
جواب المدعى عليه اقر فيه انه ضربها .. أنتهى
تبرير الضرب هذا لاعلاقة للقاضي فيه لانك تتحدث عن قضية اخرى وحادثة منفصلة
والحكم صحيح

انت الان غاضب من كون القاضي تجاهل دعواك ان الضرب كان لاجل اقامة علاقة محرمة على كلامك
القاضي لايريد ان يفتح باب لاعلاقة له بالدعوى الموجودة امامه
اذا انت ترى ان المراة خانت عقد الزوجية فواصل دعواك ضدها واثبت ذلك لان دعواك لاتزال في النيابة تحت الاجراء ولم يثبت الى الان ماتدعيه
ثم حتى لو ثبت لك ان هذه المرأة لاتصلح كزوجة فالحل واضح : أمساك بمعروف او تسريح بأحسان " لاحظ ان الحلين معروف واحسان "
وليس ان تقوم بضربها
وبالمناسبة يحق لها اقامة دعوى منفصلة في الحق الخاص بالضرب ضدك مستندة على التقرير الطبي


جواب الاخ سمير صحيح

ومافعله القاضي وبنى عليه حكمه بمايخص القضيه التي لديه

اتفق مع رأي الاخوان في الردود اعلاه , والقاضي يحكم بما لديه من دعوى امامه , وبخصوص تنازلها عن الضرب هذا يسقط حقها الخاص ضدك في اقامة اي مطالبات لكن مايمنع انه تم اثبات انك ضربتها وهذا يندرج تحت سوء العشرة او الاذية ونظاما لايحق لك ذلك , يجب ان تفرق بين تنازلها وبين اقرارك بضربها فتنازلها يعني اسقاط حقها الخاص ضدك لكن اثبات الضرب يعطيها الحق في فسخ العقد , ونصيحتي اذا كنت ترى ان الحكم جائر ضدك فواصل الاعتراض وقدم لائحتك وتستطيع ذكر رقم معاملة النيابة في الاعتراض مع قناعتي الشخصية ان قضية النيابة لاعلاقة لها بموضوع فسخ النكاح , وفقكم الله

[ابو محمد 2]

بالنسبة لحد الفذف ققد اسقطته الزوجة بتنازلها لدى النيابة.
= أما حكم القاضي فسليم واتفق مع الزملاء الافاضل في اجابتهم. والله أعلم وأحكم.
= ثم أخي الكريم في حال كشف رجل خيانة زوجته كيف يقبل أن تبقى على ذمته فالمسلم بطبعه غيور ولا يرضى أن يكون ديوث وقد ورد في الديوث أنه لا يشم ريحة الجنة نسأل الله لنا ولكم السلامة.

[سعود التويجري]

بالنسبة لحد الفذف ققد اسقطته الزوجة بتنازلها لدى النيابة.
= أما حكم القاضي فسليم واتفق مع الزملاء الافاضل في اجابتهم. والله أعلم وأحكم.
= ثم أخي الكريم في حال كشف رجل خيانة زوجته كيف يقبل أن تبقى على ذمته فالمسلم بطبعه غيور ولا يرضى أن يكون ديوث وقد ورد في الديوث أنه لا يشم ريحة الجنة نسأل الله لنا ولكم السلامة.
بارك الله فيك سعادة المستشار واتوقع اخوي انه يقصد علاقة مع واحد بالتلفون وليس علاقة فراش والمشكلة كثير يستخدمون علاقة محرمة حتى على علاقات التلفون او الرسايل الغراميه

[مشاكل غريبه]

هنالك سوء فهم

لايوجد قذف

تم اثبات اقامة علاقة محرمة من قبل النيابه بعد الاطلاع على الأدلة المقدمة من قبل الزوج.

كما نفيدكم ان هنالك حركة كيدية من قبل االخائنة لتغيض الزوج وتحثه على ضربها وهذه الحركة الكيدية سبحان الله كانت السبب في كشف العلاقة المحرمة وهذه الامور مثبته في النيابه.

الزوج قام بالضرب (ولأول مره في حياته) على جريمة الخيانة التي لايتحملها اي بشر.
فكيف يتم هضم حق الزوج بسهوله؟ علما ان الزوج قدم لها فرصة العمر وسامحها في البدايه للحفاظ على اطفاله من الضياع فهل يتم مكافئة الزوج بهذا الحكم !!؟

[سمير عبدربه احمد]

ياعزيزي انا فاهم وجهه نظرك تماما وعارف نقطة القهر عند الزوج
بس انا اتكلم معك بالمنطق وحسب سير القضايا
اقرار الزوج بالضرب دليل عليه ولاحجة لمن اقر
فكرة تنازلها عن الحق الخاص مايعني سقوط سبب طلبها الفسخ وهو الضرب محل الخلاف
هي ماجات تطالب بحق خاص او تعويض هي جات تقول الرجال ضربني وهذا دليلي التقرير الطبي واقرار الزوج امام فضيلتكم
علشان كذا القاضي اكتفى هنا باثيات ماادعته هي وحكم

الزوج عنده فرصة للاعتراض وقد يختلف الامر وهذا في علم الله
لكن انا اشرح لك تصرف القاضي
لان الزوجة استغلت قضية الضرب ووظفتها في قضية تخدمها
والزوج اسال الله ان يعوضه خير واشهد بالله انه رجل شهم حين غفر لها هذا الخطا لاجل مصلحة الاطفال

[مشاكل غريبه]

ياعزيزي انا فاهم وجهه نظرك تماما وعارف نقطة القهر عند الزوج
بس انا اتكلم معك بالمنطق وحسب سير القضايا
اقرار الزوج بالضرب دليل عليه ولاحجة لمن اقر
فكرة تنازلها عن الحق الخاص مايعني سقوط سبب طلبها الفسخ وهو الضرب محل الخلاف
هي ماجات تطالب بحق خاص او تعويض هي جات تقول الرجال ضربني وهذا دليلي التقرير الطبي واقرار الزوج امام فضيلتكم
علشان كذا القاضي اكتفى هنا باثيات ماادعته هي وحكم

الزوج عنده فرصة للاعتراض وقد يختلف الامر وهذا في علم الله
لكن انا اشرح لك تصرف القاضي
لان الزوجة استغلت قضية الضرب ووظفتها في قضية تخدمها
والزوج اسال الله ان يعوضه خير واشهد بالله انه رجل شهم حين غفر لها هذا الخطا لاجل مصلحة الاطفال

ما رأيكم ان سبب الخيانة والعلاقة المحرمه ان هذا (المخبب) وعدها بالزواج؟ واقرت الخائنه بذلك في النيابة؟

اقنعوني بلله عليكم اي دين وعرف يقبل بذلك ويضيع حق الرجل الذي حاول الحفاظ على منزله؟

[مشاكل غريبه]

من حق الزوج يضرب زوجته ضرب تأديب والاسلام حلل ذلك . وخصوصا ضرب الزوج
لزوجته بسبب جرم فعلته الزوجه الله يعين الزوج وهاذا من حقه . والمفروض من القاضي

يراعي النقطه هاذي والي هيه الخيانه ومثبته أقل حاجه يرجع المهر لزوج المقهور . وهاذي وجة نظر

لك ان تتخيل انها كانت تريد الفسخ من اجل ان ترتبط بهذا الرجل لانه وعدها بالزواج !! وهذا كله تم ثبوته!!

في داخلي اسأل نفسي: لو القاضي كان مكان هذا الرجل ماذا سيفعل؟

[سهم الحقيقة]

لك ان تتخيل انها كانت تريد الفسخ من اجل ان ترتبط بهذا الرجل لانه وعدها بالزواج !! وهذا كله تم ثبوته!!

في داخلي اسأل نفسي: لو القاضي كان مكان هذا الرجل ماذا سيفعل؟
طالما التهمة ثبتت ليش مارفعت دعوى تخبيب ضد الرجل ؟
المرأة للاسف تفكيرها في غير زوجها ورضاها بفكرة ان تتطلق منه لتتزوج الاخر هذه تجعلها لاتستحق ان تكون اما ولازوجة ولاتستحق حتى مسامحتك
العوض من الله وفرجه كبير

[مشاكل غريبه]

طالما التهمة ثبتت ليش مارفعت دعوى تخبيب ضد الرجل ؟
المرأة للاسف تفكيرها في غير زوجها ورضاها بفكرة ان تتطلق منه لتتزوج الاخر هذه تجعلها لاتستحق ان تكون اما ولازوجة ولاتستحق حتى مسامحتك
العوض من الله وفرجه كبير

تم الرفع شكوى على المخبب بانتظار موعد الجلسه

[ابوكاسر]

تم الرفع شكوى على المخبب بانتظار موعد الجلسه

وعليها ايضا , اجمعهم في دعوى التخبيب
او ادخلها بطلب عارض بصفتها مدعى عليها

[السنوكر]

ما ذكره المحامي سمير صحيح في تصرف القاضي ولكن اعتقد في دعوى الحضانة راح يكتب القاضي مايذكره الزوج في الطعن في حضانتها واحتمال كبير ياخذ الحضانة واذا اخذ حضانة اولاده هو الكسبان

[مشاكل غريبه]

ما ذكره المحامي سمير صحيح في تصرف القاضي ولكن اعتقد في دعوى الحضانة راح يكتب القاضي مايذكره الزوج في الطعن في حضانتها واحتمال كبير ياخذ الحضانة واذا اخذ حضانة اولاده هو الكسبان

ماتحس الوضع فيه قمة التناقض؟

ياجماعة الخير انا ماني فاهم مدارسنا فهمونا غلط ولا وش القصه بالضبط.

الحين الصلاه لو ولدك مايصلي تضربه.. بينطلي الحين يشتكي ويقول اعتداء؟؟؟؟

لم استخدام مفردة اعتداء بينما هو تأديب؟

[سمير عبدربه احمد]

اخي العزيز مافيه تناقض في وضعك
انت فقط تنظر للامور من زاوية واحدة وتغفل عن النظر وفهم الباقي

انت في سردك لقضيتك تحدثت عن قضية فسخ النكاح
وكل مداخلاتنا جاءت بناء على قضية فسخ النكاح وماحدث فيها والراي حول الحكم الصادر فيها

وانت مصر في باقي الردود على مناقشة شرعية ضرب الزوج لزوجته
ماتريد اثباته انت موضوع اخر ويحتاج الى دعوى اخرى منك ضد ماتقوله انت خيانة من الزوجة
وقد افدتك مسبقا انه يحق لك اقامة دعوى ضد مافعلته هي وسيتم معاقبتها على ذلك ان ثبتت الدعوى للقاضي

حتى لو رغبت في الدخول في معترك نقاشي حول شرعية الضرب في الاسلام لاني لاحظت توسعك الكبير وتشكيكك المستمر في ثوابت ماتعلمناه حول الدين الاسلامي بخصوص ضرب المراة وتارة تناقش ضرب الابن على الصلاة فنحن نقول لك :
لم يكن الاسلام ياعزيزي هو دين الضرب والاذية اطلاقا ولم يذكر عن معلم الامة عليه الصلاة والسلام انه ضرب طفلا او زوجة
اذن لماذا جاء ذكر ضرب المرأة في كتاب الله ؟
هذا قد وضحه عليه الصلاة والسلام لاصحابه والضرب المراد هو في حالة نشوز المرأة - والنشوز يااخي العزيز هو تمرد الزوجة او استعلائها على زوجها - وهذه الناشز تحتاج التوجيه فان لم تستقم فالضرب غير المبرح هو اخر الحلول بعد النصح والوعظ والهجر في الفراش وحتى الضرب يشترط فيه ان يكون غير مبرح
طيب يعني ايش غير مبرح وكيف يكون ؟؟
يقول الحسن البصري : غير مؤثر
يعني كيف ياحسن يابصري غير مؤثر مافهمنا ؟؟
قال عطاء : قلت لابن عباس ما الضرب غير المبرح ؟ قال : بالسواك ونحوه
بالسواك .. تخيل ياعزيزي ضرب بالسواك فهل يعقل ان ضرب بالسواك يسمى ضرب ؟
طبعا لا .. لانه ليس المراد اهانة الزوجة او اذيتها جسديا ولكن المراد من هذه الرخصة الرقيقة إشعارها بأنها مخطئة في حق زوجها وأن لزوجها الحق في إصلاحها وتقويم وتهذيب سلوكها
وليس ان ياتي شخص يضرب زوجته و ابنه تحت اي ظرف ضربا مبرحا تثبته التقارير الطبية ويقول انه تعديل سلوك بل ان نسب هذه الممارسات للاسلام هو تجني على هذا الدين العظيم

الامر الاخر اصبحت دور الحماية والمراكز الاجتماعية والمحاكم تعج بقضايا التعنيف والايذاء لدرجة بعضها وصلت حدود القتل او الكي والاحراق او التعذيب وللاسف ياتي بعضهم ليستخدم مايدعيه رخصة الاسلام لتاديب الزوجة او تهذيب الاطفال وهذا افتراء وتجني

واسال الله العلي العظيم ان يخلفك خيرا في مصيبتك ويرزقك خيرا منها

[أحمد أبوعبدالعزيز]

اخي العزيز مافيه تناقض في وضعك
انت فقط تنظر للامور من زاوية واحدة وتغفل عن النظر وفهم الباقي

انت في سردك لقضيتك تحدثت عن قضية فسخ النكاح
وكل مداخلاتنا جاءت بناء على قضية فسخ النكاح وماحدث فيها والراي حول الحكم الصادر فيها

وانت مصر في باقي الردود على مناقشة شرعية ضرب الزوج لزوجته
ماتريد اثباته انت موضوع اخر ويحتاج الى دعوى اخرى منك ضد ماتقوله انت خيانة من الزوجة
وقد افدتك مسبقا انه يحق لك اقامة دعوى ضد مافعلته هي وسيتم معاقبتها على ذلك ان ثبتت الدعوى للقاضي

حتى لو رغبت في الدخول في معترك نقاشي حول شرعية الضرب في الاسلام لاني لاحظت توسعك الكبير وتشكيكك المستمر في ثوابت ماتعلمناه حول الدين الاسلامي بخصوص ضرب المراة وتارة تناقش ضرب الابن على الصلاة فنحن نقول لك :
لم يكن الاسلام ياعزيزي هو دين الضرب والاذية اطلاقا ولم يذكر عن معلم الامة عليه الصلاة والسلام انه ضرب طفلا او زوجة
اذن لماذا جاء ذكر ضرب المرأة في كتاب الله ؟
هذا قد وضحه عليه الصلاة والسلام لاصحابه والضرب المراد هو في حالة نشوز المرأة - والنشوز يااخي العزيز هو تمرد الزوجة او استعلائها على زوجها - وهذه الناشز تحتاج التوجيه فان لم تستقم فالضرب غير المبرح هو اخر الحلول بعد النصح والوعظ والهجر في الفراش وحتى الضرب يشترط فيه ان يكون غير مبرح
طيب يعني ايش غير مبرح وكيف يكون ؟؟
يقول الحسن البصري : غير مؤثر
يعني كيف ياحسن يابصري غير مؤثر مافهمنا ؟؟
قال عطاء : قلت لابن عباس ما الضرب غير المبرح ؟ قال : بالسواك ونحوه
بالسواك .. تخيل ياعزيزي ضرب بالسواك فهل يعقل ان ضرب بالسواك يسمى ضرب ؟
طبعا لا .. لانه ليس المراد اهانة الزوجة او اذيتها جسديا ولكن المراد من هذه الرخصة الرقيقة إشعارها بأنها مخطئة في حق زوجها وأن لزوجها الحق في إصلاحها وتقويم وتهذيب سلوكها
وليس ان ياتي شخص يضرب زوجته و ابنه تحت اي ظرف ضربا مبرحا تثبته التقارير الطبية ويقول انه تعديل سلوك بل ان نسب هذه الممارسات للاسلام هو تجني على هذا الدين العظيم

الامر الاخر اصبحت دور الحماية والمراكز الاجتماعية والمحاكم تعج بقضايا التعنيف والايذاء لدرجة بعضها وصلت حدود القتل او الكي والاحراق او التعذيب وللاسف ياتي بعضهم ليستخدم مايدعيه رخصة الاسلام لتاديب الزوجة او تهذيب الاطفال وهذا افتراء وتجني

واسال الله العلي العظيم ان يخلفك خيرا في مصيبتك ويرزقك خيرا منها

سلمت الأيادي التي سطرت هذه الحروف ..

[مشاكل غريبه]

سؤالي اخي الكريم ايهم اعظم

الخيانه بغرض الفسخ للزواج من المخبب ام الاعتداء بالضرب والذي لم يتسبب في اي اصابه؟

عندما يقال انني انظر الموضوع من زاويتي فهذا من الطبيعي لان سبب رفع قضية فسخ النكاح بااااااااطل من الاساس لم يكن بسبب الاعتداء بل لتحقيق احلامهم الزواج من المخبب !!

فهل يتم هضم الحقوق (عيني عينك)؟!

[سمير عبدربه احمد]

سؤالي اخي الكريم ايهم اعظم

الخيانه بغرض الفسخ للزواج من المخبب ام الاعتداء بالضرب والذي لم يتسبب في اي اصابه؟

عندما يقال انني انظر الموضوع من زاويتي فهذا من الطبيعي لان سبب رفع قضية فسخ النكاح بااااااااطل من الاساس لم يكن بسبب الاعتداء بل لتحقيق احلامهم الزواج من المخبب !!

فهل يتم هضم الحقوق (عيني عينك)؟!
لنفترض ان الزوجة خسرت قضية فسخ النكاح فهل لازلت راغب بها وتريدها زوجة وام وعفا الله عما سلف وحصل ؟
لا اعتقد ان الاجابة نعم لانك اشتكيتها هي والمخبب والقضية ذهبت للنيابة ومنها للمحكمة والاغلب بحسب كلامك انه تمت الادانة وسيتعاقب الطرفين وهذا بحد ذاته سبب وجيه على الاقل للمرأة لانهاء هذا الزواج

فماذا تريد انت بالضبط ياعزيزي ؟
هل دوافعك انتقامية ؟

[مشاكل غريبه]

لنفترض ان الزوجة خسرت قضية فسخ النكاح فهل لازلت راغب بها وتريدها زوجة وام وعفا الله عما سلف وحصل ؟
لا اعتقد ان الاجابة نعم لانك اشتكيتها هي والمخبب والقضية ذهبت للنيابة ومنها للمحكمة والاغلب بحسب كلامك انه تمت الادانة وسيتعاقب الطرفين وهذا بحد ذاته سبب وجيه على الاقل للمرأة لانهاء هذا الزواج

فماذا تريد انت بالضبط ياعزيزي ؟
هل دوافعك انتقامية ؟

الهدف هو استرداد العوض بسبب هذا الضرر.
ولو خسرت الزوجه فسخ النكاح لنفترض تم رد الدعوه. سيقيم الزوج طلب فسخ النكاح بعوض لانه تم خداعه وغربلته وتشويهه سمعته بلا وجه حق.

[سمير عبدربه احمد]

الهدف هو استرداد العوض بسبب هذا الضرر.
ولو خسرت الزوجه فسخ النكاح لنفترض تم رد الدعوه. سيقيم الزوج طلب فسخ النكاح بعوض لانه تم خداعه وغربلته وتشويهه سمعته بلا وجه حق.

قدم اعتراضك على الحكم بناء على هذا الدفع

[ارق عاطله]

ياليت تكرر هالايه
إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ
دعواتي لك بالعوض عاجلا

[ابوياسر٤٠٠]

لك ان تتخيل انها كانت تريد الفسخ من اجل ان ترتبط بهذا الرجل لانه وعدها بالزواج !! وهذا كله تم ثبوته!!

في داخلي اسأل نفسي: لو القاضي كان مكان هذا الرجل ماذا سيفعل؟

القهر اتفق معك قهر قهر



لكن بالله عليك وش تبي بوحده فكرت بغيرك مفروض تحمد ربك وتشكرة اللي كشفها امامك وماصرت غافل مغفل ياعم مجرد طلاقها نعمه لك بس انت منقهر وتبيىتقهرها لوك مطلقها انت بالبايه انقهرات

[مشاكل غريبه]

سؤال مهم

بما ان الحكم لم يكتسب القطعيه

هل يمكن تطليقها مباشرة الان؟

[أبوخالد العرادي]

[QUOTE=مشاكل غريبه;103219]بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

اكتب لكم هذه القصه بالمختصر المفيد لعلي اجد ما يفيد.

القصه باختصار شديد دوعى فسخ نكاح

قامت المدعيه بادعاء سوء العشره وسوء المعامله واحضرت تقرير طبي لتعرضها بالضرب.
وحين سأل القاضي المدعي عليه هل صحيح ضربتها؟
اجاب المدعى عليه وقال نعم وذلك بسبب اقامة علاقه غير شرعيه (الخيانه)! والتهمه مثبته في النيابه.

أولاً : نسأل الله العفو والعافية .

ثانيا: نعوذ بالله من القهر ... لكن وصية النبي صل الله عليه وسلم :أن رجلًا قال للنبي صل الله عليه وسلم: أوصني، قال: ((لا تغضب))، فردد مرارًا، قال: ((لا تغضب))؛ رواه البخاري
لأن عواقب الغضب وخيمة وفيها ضياع لصاحب الحق ...

ثالثاً : الحديث في الفائت لا يجدي لكن وددت أن أضع بعض النقاط المهمة للفائدة ..
في ظل تقدم التقنية وبرامج التواصل لا نجد مهرباً من النجاة منها سوى بالإلتجاء إلى الله بالتقوى بالسر والعلن ,
فلكلاً منا همومه ومشاغله التي قد تُحدث تقصيراً في جانب من الجوانب المهمة لأحد الطرفين , فيتبادر بذهنه الهروب باسم
التسلية إلى برامج التواصل , ليجد متصنعون في الأخلاق حد الإبهار إلى أن يتطور ويصل أو تصل إلى الإعجاب ومن ثم إلى الهاوية
التي قد تهلك السائر فيها أو تكون له درساً قاسياً في حياته , بينما حقيقة هؤلاء المتصنعون أنهم شياطين تبحث عن الفرائس ببيع الأحلام الوردية
لحياة خيالية لا تتجاوز إتقان تركيب الحروف والكلمات المدغدغه للمشاعرفقط , لذا وجب الحذر والتحذير لمن هم مسؤولون منا بخطورة الدخول إلى
دهاليز تلك البرامج , بالرغم من تيقني بأن الصدام في مثل هذه الأمور قد يولد الجفاء وكثرة المشاكل , فالأولى التحذير والمتابعة الدقيقة
وإشغال من تتولى رعايتهم بما يفيدهم , إضافة إلى مراجعة أخطائنا فلربما كانت الأحداث نتاج ديون مسترده بنا ونسأل الله العافية ولا أقصد
لا تلميحاً ولا قصدا ما تعرض له اخينا فالمؤمن مبتلى .
رابعاً:لا تتساهلون بالدعاء في جوف الليل لأنفسكم ولأبنائكم وأزواجكم خاصة دعاء (ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ...

خامساً : إعتذاري من صاحب الموضوع , فما طرحته لكم كانت لمشاهدات حية لكثير من القضايا ومنها بعض ما حصل لصاحب القصة الذي
أسأل الله له أن يأجره الله في مصيبته وأن يخلفه الله خيرا منها, وأن يحفظنا وإياكم من مصائب الدنيا وتقلباتها وأن يكفينا شياطين الجن والإنس ممن
غايتهم تدمير بيوت المسلمين .

والله الهادي إلى سواء السبيل

[مشاكل غريبه]

اتمنى اجد اجابه على هذا التساؤل

هل لو تم تطليقها قبل اكتساب الحكم القطعيه سيكون الزوج ملزم بنفقة العده؟ او مصاريف النفقه التي مكثت فيها عند اهلها (منذ هروبها).؟