ساعدوني الله يفرج عليكم " الطلاق البدعي "

[النجلاء]

صباح الخير جميعاً
اسعد الله ايامكم
حصل بيني وبين زوجي خلاف وذهبت ل اهلي قال بطلقك
وراح للمحكمه عشان تكون هالطلقه تدريس لي
واتصل علي بالعده قال رجعتك قلت هاذي الطلقه الثالثه قال لا الثالنيه
انا قبل طلقه واللحين طلقه !

ذهبنا عند قاضي العالم كلها نصحتني ما اجيه ولا كن جيته
قام خلى الدعوه اثبات طلاق وخلاني مدعي قال ايش الطلقه اللي شاكه فيها
قلت طلقه قال لي فيها اعتبري نفسك مطلقه او اعتبري نفسك طالق
ما سال عن النيه او الطلاق البدعي على طول حكم ب ثلاث طلقات
قدمنا استئناف ايدو حكمه مع ان جاني كلام من كاتبه ان دايم محكمه الاستئناف تعارضه
لانه متسرع
قدمت التماس من اسبوع جانا الرد رفض الالتماس !
رحت كلمت قاضي الكاتب حقه خالي قال حرام عليه كل القضاه بالطلاق البدعي
ما يحكمون ويبحثون عن مخرج
كل السبل سويتها عشان بناتي متعلقين ب ابوهم ☹️

[ابو محمد 2]

= يا أخت نجلاء لا يثبت القاضي الطلاق إلا بطلب عبر موقع الوزارة من قبل الزوج.

[النجلاء]

انا خليت الزوج يجي عشان طلب الفتوى ونرجع ل بعض
انصدمنا اثبت علينا الطلاق ! وقمة ف الاستخفاف يقول تريدون بعض ؟ قلنا ايه قال
ما ترجعون لين هي تتزوج

[ابو محمد 2]

= موضوعكم صدر فيه حكم. وحتى لو أخذنا بكلامك الاستئناف أيد الحكم وللعلم الاستئناف يتأكد من أن إجراء القاضي سليم. ويوم سألك اثبتي الثالثة بقولك شاكه لا حول ولا قوة الا بالله كان الله في عونكم.

[العجمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخت النجلاء انتم رايحين محكمة مقدمين دعوى او رايحين تستفون او لمحكمة الاحوال الشخصية وين رحتوا بالضبط ؟ ما اشوف فيه مدعي ومدعى عليه كيف خلاك مدعية ؟ بعدين اللي يسألأ عن الطلاق وعدده وكيفية الزوج .
وطلاق الشك لا يقع
من صور الشك في الطلاق للشنقيطي
http://www.islamilimleri.com
قال : [من شك في طلاقٍ أو شرطه لم يلزمه] الشك في الطلاق له صور: الصورة الأولى: أن يكون شكاً في وقوع الطلاق.
والصورة الثانية: أن يكون شكاً في حصول الشرط الذي رتب الطلاق على وقوعه.
والصورة الثالثة: الشك في عدد الطلاق.

الصورة الأولى: أن يكون الشك في وقوع الطلاق
ففي الحالة الأولى: يشك في وجود الطلاق وعدم وجوده.
أي: هل تلفظ بالطلاق أو لم يتلفظ؟! وحينئذٍ يُلْزَم شرعاً بالرجوع إلى الأصل، ويقال له: الأصل العدم حتى يدل الدليل على الوجود.
ثم هناك أصلٌ ثانٍ: وهو أن الأصل بقاء ما كان على ما كان، فالأصل: أن الزوجة زوجتك، وأنها امرأتك، وأنها حلالٌ لك بحكم الله عز وجل، فأنت باقٍ على هذا الأصل، وتستصحبه لعدم قوة المزيل.
الجواب: وبناء على ذلك: أفتيت الزوج المذكور بأنه قد وقع على زوجته المذكورة بطلاقه المنوه عنه طلقة واحدة، إذا كان جازمًا بوقوع الطلاق المذكور في خطابه المرفق، وله مراجعتها ما دامت في العدة؛ لأنه قد صح عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك كما لا يخفى وعليه التوبة من طلاقه؛ لكونه طلاقًا محرمًا كما يعلم بذلك فضيلتكم.
أما إن كان الزوج المذكور لا يجزم بوقوع الطلاق منه، بل عنده شك في ذلك، فالطلاق غير واقع؛ لأنه لا يقع بالشك، والزوجة باقية في عصمته، فأرجو إشعار الجميع بالفتوى المذكورة.
أثابكم الله، وشكر سعيكم
بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa

والله شخصيا مر علي واحد تلفظ بطلقة واحدة فقط لا قبلها ولا بعدها وفي حالة غضب واتصل على احد كبار المشائخ والمفتين ( رحمه الله ) قاله ( على كيفك تطلق ؟ الطلاق لعبة ) زوجتك طالق ولا تحل لك الا بعد رجل آخر مع السلامة !!!!!! طبعا ما اخذ بفتواه واستمر مع زوجته فالطلاق امره عظيم والفتوى فيه يتهرب منها مشائخ كثير ويفتي فيها ايضا ناس غير مؤهلين ولا اكفاء .

وفيه الشؤن الاسلامية في الغرابي في الرياض (حنوب البريد السعودي)اذا انتم من سكانه مختصين بهذا الامر بل ان الافتاء والارشاد يحيلون مسائل الطلاق اليهم ويتم ( التحقيق ) والتحقق من الزوجين ومناقشتهما بشكل رسمي وتحريري ويصدرون الفتوى والصكوك

[العجمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخت النجلاء انتم رايحين محكمة مقدمين دعوى او رايحين تستفون او لمحكمة الاحوال الشخصية وين رحتوا بالضبط ؟ ما اشوف فيه مدعي ومدعى عليه كيف خلاك مدعية ؟ بعدين اللي يسألأ عن الطلاق وعدده وكيفية الزوج .
وطلاق الشك لا يقع
من صور الشك في الطلاق للشنقيطي
http://www.islamilimleri.com
قال : [من شك في طلاقٍ أو شرطه لم يلزمه] الشك في الطلاق له صور: الصورة الأولى: أن يكون شكاً في وقوع الطلاق.
والصورة الثانية: أن يكون شكاً في حصول الشرط الذي رتب الطلاق على وقوعه.
والصورة الثالثة: الشك في عدد الطلاق.

الصورة الأولى: أن يكون الشك في وقوع الطلاق
ففي الحالة الأولى: يشك في وجود الطلاق وعدم وجوده.
أي: هل تلفظ بالطلاق أو لم يتلفظ؟! وحينئذٍ يُلْزَم شرعاً بالرجوع إلى الأصل، ويقال له: الأصل العدم حتى يدل الدليل على الوجود.
ثم هناك أصلٌ ثانٍ: وهو أن الأصل بقاء ما كان على ما كان، فالأصل: أن الزوجة زوجتك، وأنها امرأتك، وأنها حلالٌ لك بحكم الله عز وجل، فأنت باقٍ على هذا الأصل، وتستصحبه لعدم قوة المزيل.
الجواب: وبناء على ذلك: أفتيت الزوج المذكور بأنه قد وقع على زوجته المذكورة بطلاقه المنوه عنه طلقة واحدة، إذا كان جازمًا بوقوع الطلاق المذكور في خطابه المرفق، وله مراجعتها ما دامت في العدة؛ لأنه قد صح عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك كما لا يخفى وعليه التوبة من طلاقه؛ لكونه طلاقًا محرمًا كما يعلم بذلك فضيلتكم.
أما إن كان الزوج المذكور لا يجزم بوقوع الطلاق منه، بل عنده شك في ذلك، فالطلاق غير واقع؛ لأنه لا يقع بالشك، والزوجة باقية في عصمته، فأرجو إشعار الجميع بالفتوى المذكورة.
أثابكم الله، وشكر سعيكم
بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa

والله شخصيا مر علي واحد تلفظ بطلقة واحدة فقط لا قبلها ولا بعدها وفي حالة غضب واتصل على احد كبار المشائخ والمفتين ( رحمه الله ) قاله ( على كيفك تطلق ؟ الطلاق لعبة ) زوجتك طالق ولا تحل لك الا بعد رجل آخر مع السلامة !!!!!! طبعا ما اخذ بفتواه واستمر مع زوجته فالطلاق امره عظيم والفتوى فيه يتهرب منها مشائخ كثير ويفتي فيها ايضا ناس غير مؤهلين ولا اكفاء .

وفيه الشؤن الاسلامية في الغرابي في الرياض (حنوب البريد السعودي)اذا انتم من سكانه مختصين بهذا الامر بل ان الافتاء والارشاد يحيلون مسائل الطلاق اليهم ويتم ( التحقيق ) والتحقق من الزوجين ومناقشتهما بشكل رسمي وتحريري ويصدرون الفتوى والصكوك

[النجلاء]

ذهبنا ل طلب الفتوى ! قال الزوج انا ذهبت للمحكمه على اساس الطلقه الثانيه وتكون تدريس لانها خرجت من منزلي
وجيت ارجعها قالت مره قلت لي اعتبري نفسك مطلقه او اعتبري نفسك طالق ابي الفتوى
قال لا ترجع لك حتى تنكح من غيرك وحكم علينا
الزوج لا يذكر الطلقه !
وذهبت بعد هالكلام للمحكمه لقيت الكاتب حقه عطيته ورقه قال انا مقدم محظر واشتكاء ضد هالقاضي
ذهبت ل رئيس المحكمه قال لو لساني يجي على لسانه تكلمت لاكني ما اكلمه " خلاف بينهم "
جيت للقاضي قال قدمي على للاستئناف قلت الزوج قال لك لا اذكر الطلقه ولاكني اصدق زوجتي ياللي تقوله
وكل القضاه بالمحكمه ينقضون الطلقه البدعيه حتى فيه قاضي يقول يوميا تجيني مسائل طلاق بدعي واحلها

[النجلاء]

ذهبنا ل طلب الفتوى ! قال الزوج انا ذهبت للمحكمه على اساس الطلقه الثانيه وتكون تدريس لانها خرجت من منزلي
وجيت ارجعها قالت مره قلت لي اعتبري نفسك مطلقه او اعتبري نفسك طالق ابي الفتوى
قال لا ترجع لك حتى تنكح من غيرك وحكم علينا
الزوج لا يذكر الطلقه !
وذهبت بعد هالكلام للمحكمه لقيت الكاتب حقه عطيته ورقه قال انا مقدم محظر واشتكاء ضد هالقاضي
ذهبت ل رئيس المحكمه قال لو لساني يجي على لسانه تكلمت لاكني ما اكلمه " خلاف بينهم "
جيت للقاضي قال قدمي على للاستئناف قلت الزوج قال لك لا اذكر الطلقه ولاكني اصدق زوجتي ياللي تقوله
وكل القضاه بالمحكمه ينقضون الطلقه البدعيه حتى فيه قاضي يقول يوميا تجيني مسائل طلاق بدعي واحلها

[العجمي]

اعتذر للجميع عن التكرار فالنت عندي يقطع ومادريت انه قبل الرد

[العجمي]

ذهبنا ل طلب الفتوى ! قال الزوج انا ذهبت للمحكمه على اساس الطلقه الثانيه وتكون تدريس لانها خرجت من منزلي
وجيت ارجعها قالت مره قلت لي اعتبري نفسك مطلقه او اعتبري نفسك طالق ابي الفتوى
قال لا ترجع لك حتى تنكح من غيرك وحكم علينا
الزوج لا يذكر الطلقه !
وذهبت بعد هالكلام للمحكمه لقيت الكاتب حقه عطيته ورقه قال انا مقدم محظر واشتكاء ضد هالقاضي
ذهبت ل رئيس المحكمه قال لو لساني يجي على لسانه تكلمت لاكني ما اكلمه " خلاف بينهم "
جيت للقاضي قال قدمي على للاستئناف قلت الزوج قال لك لا اذكر الطلقه ولاكني اصدق زوجتي ياللي تقوله
وكل القضاه بالمحكمه ينقضون الطلقه البدعيه حتى فيه قاضي يقول يوميا تجيني مسائل طلاق بدعي واحلها

اختي لا تكونون فاهمين الطلاق البدعي خطأ فاكثر اهل العلم يقولون يقع ويأثم صاحبه والبدعي منه ماهو بالعدد مثل من قال انتي طالق بعدد شعر راسك واللي يقول انتي طالق طالق طالق طالق ..الخ وبدعي الزمان اللي هو في الحيض والنفاس ... وغيره .
اطلعي على فتوى بن باز رحمه الله https://binbaz.org.sa/fatwas/13692

وموضوعكم اشوف انه يحتاج مفتي فارى ان تراجعوا الافتاء والارشاد يسمعون منكم ويوجهونكم التوجيه الصحيح او الشؤن الاسلامية في الغرابي البطحاء اذا كان وضعهم على ماكان بحيث يكتبون اقوال زوجك عن الزمان والعدد والنية والحالة النفسية ... الخ ثم اقوالك بحضور محرم لك من اهلك وتعرض على رئيسهم وينظر فيه بشكل شرعي صحيح .

[النجلاء]

ذهبنا الافتاء قالو دام صدر صك ما نقدر الغو الصك.
ذهبنا للقاضي قال انا قاضي ما الغي اخذ الموضوع ب انانيه
عددت له القضاه اللي معاه ف نفس المحكمه قلت ليه منت يسر مثلهم يبحثون عن مخرج

[العجمي]

اذا فالسؤال للاخوة المستشارين
فيما يرون حيال امكانية طلبكم الاستئناف اذا كان لا زال ممكن او في التماس اعادة النظر في الحكم والتحقق من صيغة الطلاق والنية والوضع الزماني .