سؤال مهم جدا جدا جدا

[ابن الجنوب العربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
عندي سؤال مهم جدا ؟؟

هل تقبل المحاكم السعودية شهادة الاخ لاخيه في الحقوق ؟؟

[سهم الحقيقة]

الشهادة تظل تقديرية يحددها ناظر القضية ولكنها يؤخذ بها في حال ترجحت الاسانيد لصالح المشهود له وغالبا يتبعها يمين ويعتبر في حال ( اقوى المتداعيين )

[ابن الجنوب العربي]

الشهادة تظل تقديرية يحددها ناظر القضية ولكنها يؤخذ بها في حال ترجحت الاسانيد لصالح المشهود له وغالبا يتبعها يمين ويعتبر في حال ( اقوى المتداعيين )

شكرا لك سعادة المستشار ..ولكن ارى اجابتك مختصرة جدا فارجو منك او من الاخوة القانونيين الجواب ؟؟
هل شهادة الاخ لاخيه تصح مثلها مثل شهادة الاخرين ؟؟
فكما تعلمون ان الشهادة من وسائل الاثبات المهمة المذكورة في القران الكريم ؟؟ وانت ان الشهادة تظل تقديرية كيف تكون تقديرية وهي من وسائل الاثبات الاساسية؟؟

[هيزع البركاتي]

نعم تقبل شهادة الأخ لأخيه .

[سهم الحقيقة]

شكرا لك سعادة المستشار ..ولكن ارى اجابتك مختصرة جدا فارجو منك او من الاخوة القانونيين الجواب ؟؟
هل شهادة الاخ لاخيه تصح مثلها مثل شهادة الاخرين ؟؟
فكما تعلمون ان الشهادة من وسائل الاثبات المهمة المذكورة في القران الكريم ؟؟ وانت ان الشهادة تظل تقديرية كيف تكون تقديرية وهي من وسائل الاثبات الاساسية؟؟
لك ان تتخيل ان الشرع لايقبل شهادة الخادم لسيده
يعني عامل يشهد لكفيله بواقعة حصلت
ومع ذلك تقبل المحاكم هذه الشهادة اذا توافرت معها اسانيد اخرى وحجج اقوى تجعلها مقبولة

لذلك الشهادات فيها محظورات لكنها قد تنتفي هذه المحظورات بظروف اخرى يقررها القاضي
فشهادة اخيك مقبولة لكن قبولها متوقف على امور اخرى مثلا : عدالة الاخ فلو كان اخيك على نزاع مع الخصم فهذه شهادة لاتقبل - وحتى خصمك حين تعرض عليه الشهادة فانه له الحق في ردها اذا قدم مايقنع القاضي بردها - والامور تختلف من دعوى لاخرى فقد تقبل في الحقوق لكنها ترفض في اخرى وهكذا
ولو انك شرحت الدعوى او القضية لتم افادتك بشكل اكبر وادق

[bionics]

الشهادة ضد الاخ تقبل ومع الاخ تكون مجروحة وللقاضي نظر.

[سمير عبدربه احمد]

القضية حقوقية او جنائية ؟

[ابن الجنوب العربي]

الشهادة ضد الاخ تقبل ومع الاخ تكون مجروحة وللقاضي نظر.

مكن لو سمحت دليل شرعي على كلامك ؟ لان الذي نعرفه ان القاعدة الشرعية تقول لا يحق للفاضي ان يحكم بعلمه

[ابن الجنوب العربي]

القضية حقوقية او جنائية ؟

القضية حقوقية ربي يحفظك.

[سمير عبدربه احمد]

القضية حقوقية ربي يحفظك.
تقبل شهادته مالم يطعن فيها الخصم بما يجعلها باطلة

[سمير عبدربه احمد]

القضية حقوقية ربي يحفظك.
تقبل شهادته مالم يطعن فيها الخصم بما يجعلها باطلة

[east_soul]

القضية حقوقية او جنائية ؟

استاذ سمير من بعد اذنك سؤال اذا تكرمت ... هل هناك فرق في قبول القاضي بين شهود القضايا الحقوقية و القضايا الجنائية ؟! ... و ما هو هذا الفرق ؟!

[سمير عبدربه احمد]

استاذ سمير من بعد اذنك سؤال اذا تكرمت ... هل هناك فرق في قبول القاضي بين شهود القضايا الحقوقية و القضايا الجنائية ؟! ... و ما هو هذا الفرق ؟!

الشهادة لها اشتراطات ولها احوال وليست كل شهادة تؤدى في المجلس القضائي يعني انها مقبولة
والشهادة ليست وسيلة اثبات مسلم بها بل فيها مناقشة وللطرف الاخر الحق في الطعن فيها بما يراه
انت عرضت شهادة اخيك ولم تفصل حتى يمكن افادتك بذلك
وخصمك قد يدفع بكونها شهادة اخ لاخيه ويراها شهادة فيها شئ من الحمية ولكن القاضي لايرى ذلك ويقبلها مالم يظهر له خلاف ذلك
لكن لو افترضنا شهد لك اخوك وهي شهادة صحيحة لكن اتضح للقاضي انها تجر منفعة لاخيك او تدفع عنه ضر فهنا اصبح الشاهد غير مقبول

انت لو توضح القضية سيتم افادتك اكثر بدلا من جعل الموضوع باب طويل ومفتوح في الشهادات

[العجمي]

مثل ما تفظلوا الاساتذة للشهادة اشتراطات فوضح القضية كي تجد الجواب الصحيح البيّن فهي حسب نوع القضية وحسب القاضي وحسب المحكمة المختصة وحسب انطباق شروط الشهادة
تقبل شهادة الأخ لأخيه .. ورد الشهادة تكون الفروع والأصول .. يعني الأبناء وان دنوا واللآباء وإن علوا .. لايشهدون لبعضهم ..
ويستثنى في رد شهادة القريب اذا كان معروف بالعصبية القبلية ..
قال ابن قدامة في المغني: مسألة ; قال ( وشهادة الأخ لأخيه جائزة ) قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن شهادة الأخ لأخيه جائزة . روي هذا عن ابن الزبير . وبه قال شريح ، وعمر بن عبد العزيز ، والشعبي ، والنخعي ، والثوري ، ومالك ، والشافعي ، وأبو عبيد ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وأصحاب الرأي . وحكي عن ابن المنذر ، عن الثوري ، أنه لا تقبل شهادة كل ذي رحم محرم. وعن مالك ، أنه لا تقبل شهادته لأخيه إذا كان منقطعا إليه في صلته وبره ; لأنه متهم في حقه . وقال ابن المنذر : قال مالك : لا تجوز شهادة الأخ لأخيه في النسب ، وتجوز في الحقوق . ولنا عموم الآيات ، ولأنه عدل غير متهم ، فتقبل شهادته له كالأجنبي ، ولا يصح القياس على الوالد والولد ; لأن بينهما بعضية وقرابة قوية بخلاف الأخ . وقد اتفقت الأمة على قبول شهادة الابن على الأبوين.
منقول
شهادة الأصل لفرعه، والفرع لأصله لاتجوز، لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا تجوز شهادة الابن لابيه، ولا الأب لابنه ولا المرأة لزوجها، ولا الزوج لامرأته) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه