استشاره للاخ ابو محمد2

[ksaaa]

صدر ضدى حكم بيع عقار مشاع وتم اضافه شريك ووصيه من قبل المحكمة العامة دون وجه حق وقدمت اعتراض ورجعت ثلاث مرات بملاحظات جوهرية وللأسف صدق الحكم دون رد جوهري من فضيله القاضي وقدمت التماس ورفض مع العلم بان الحكم صدر من محكمه غير مختصة بما يخص الهبه أيضا الحكم في حيثياته مخالف للشريعة الإسلامية

اخى أبو محمد 2 امل دعمكم حيال موافاتنا بطرق التواصل معكم بشكل خاص لتزويدكم بجميع أوراق القضية
شاكر ومقدر لكم حسن تعاونكم

[ابو محمد 2]

تواصل معي على الخاص إذا ترغب في ذلك

[konoz]

المشاع ( بشكل عام ) هو كل ماهومشترك بين الناس ولهم حق الانتفاع به مثل بئر الماء والارض والدار ولكل شخص حق الانتفاع منه على قدم المساواة بحيث لايختص شخص بشئ منه دون الاخرين , ويحق له ان يبيع حصته ( على سبيل المثال ان كان له حق الانتفاع من الماء لسقيا مزرعته يوم الاتنين من طلوع الشمس الى ارتفاعها قدم فيحق له بيع هذه الحصة لصاحب مزرعة اخرى ) ويحق له ان يهب حصته ويورثها لورثته وان يوصي بحقه بما يشاء , ويحصل الخلاف عادة في مقدار الشيوع بمعنى ماهي( الحصة ومقدارها ووقتها ) ففي المثال السابق الحصة معلومة وهي ماء البئر ومقدارها معلوم وهو من طلوع الشمس الى ارتفاعها قدم ووقتها يوم الاثنين , ولكن ان كان المشاع أرض بيضاء فماهو مقدارها ( قد يقول قائل مقدارها مساحتها وهذا صحيح ) ولكن اي ارض تقصد ! وقد تكون طرف الارض على جبل او بطن وادي لاأحد يريدها وماهي حدودها وجهتها ومساحتها وهنا يحدث التنازغ والمشاحة بين الناس , ثم تنشاء القسمة والتخارج وهذا قد نعود له في مبحث أخر ان شاء الله واراد والسلام عليكم ورحمة الله .

[konoz]

تناولنا في المبحث الاول تعريف المشاع وهو ( المشترك بين الناس ) وقلنا ان صفته هي( الحصة والمقدار والوقت ) وحيث ان حصة المشاع هو محل الشيوع فان كان المشاع بين الناس هو ارض فحصتهم هي هذه الارض المعلومة بحدودها واطوالها واركلنها . زان كان بئر فحصتهم جميعا هذه البئر المعلومة ومن هنا نشأت تسمية الابار بأسم أهلها او الجماعة التي ترد وتشرب من ماءها وهذه معلوم من الجاهلية والى هذا الوقت حتى صارت العدود أملاكا , واما المقدار فهو نصيبهم منها فأن كانت البئر مشاعة بين عدة أطراف او بيوت فلكل منهم مقدار معلوم من الماء فمثلا يرد على البئر جماعة يوم الاحد وجماعة اخرى يوم الاننين وهكذا وها كان شائع ومعلوم بين الناس مثل الدار التي يشتربها اهل البادية في المدينة ويسكنون فيها وقت معلوم اما للعمل او التجارة ولكن سكنهم مفيد بعدم الاقامة الدائمة لان لغيرهم نصيب , ثم تطرقنا الى الوقت ولكل وقت مغلوم مثل الورد على البئر والاقامة في الدار المشاعة والمشاع مقيد بشرط التساوي والعدالة والعقد و المتعاررف عليه ان المشاع يورث ويوصي به ويباع لانه في الاصل مال ويتصرف به الرجل مثل باقي حلاله كالبيت والارض والسيارة وجميع حاجياته ويفوت على غالب الناس ان الوصية لاتنفذ في المشاع ولكن هي نافذه لاأن الحصة هي مال ولكن من الجوانب الغير واضحة في المشاع هي العقد بين المتشايعين وصفته واركانه وشروطة وهذا مايغفل عنه الكثير من المتشايعين لسببين اما الاول ففي القديم كان المشاع يتبع الجماعة مثل بئر ال قلان او دار ال فلان وهنا يكون من الصعب فرز الحصة للشمول اما في الوقت الحاضر فغالب المشاع ينقسم الى قسمين اما يكون بهذف البيع السريع وتنشاء لمشكلة ابسبب غياب العقد وعدم وضوحه و معرفة الحصة في المشاع وهنا تحدث المنازعة بين الناس وتزيد الامور تعقيد مع عدم وجود عقد ولكن في كل الاحوال ينظر الى المشاع من زاويتين تجعل الامر بسيط ويسير الاولى أنه مال والثانية ان قسمته سهلة تتركز على قاعدة ( اما اشتري اوبيع ) وان لم تحصل فالثالثة هي البيع بالمزاد حتى يكون مال نقدي يقسم بين المتشايعين ولكن هل لهم حق الشفعة وكيف يكون القسم بين المتشايغين اذا كانت ارض فضاء وكيف يتم الحكم اذا فرد يرعب بجزء معين من المشاع , وهل لشخص حق الاعتراض على مشاع شخص اخر ! والسلام عليكم ورحمة الله .

[ابو محمد 2]

أثابك الله وأحسن إليك ونفع بك فضيلة الشيخ