سيادة القانون
03-03-2011, 04:27 AM
هذا بيان توضيحي من المفتي اللحيدان "رئيس القضاء الأعلى سابقاً" عن ما تضمنته الفتوى الأخيرة وعلى وجه الخصوص عندما وصف القذافي "بالبدوي الجاهل" والرجال يقول :
1- القول بانني عندما كنت رئيساً للقضاء الأعلى أعين القضاة من منطقة القصيم هو من "المضحكات" .
تعليقي : الواقع يشهد بأن النسبة الأعلى للقضاة هم من أهل منطقة القصيم وعن نفسي و بحكم أنني على أحتكاك مباشر بالقضاء السعودي ، لا يهمني عين قاضياً من القصيم أو من غير القصيم المعضلة ليست في هذا وإن كان مؤشر سلبيّ وإنما المعضلة أن يكون القضاء لدينا ليست له مرجعية واضحة بل يستند على أقوال فقهية متعارضة ومتضاربة تستمد من كتب فقيهة كتبت من مئات السنين وكل ما نحتاجه أن يكون قضاءنا عصرياً يتوافق مع هذا الزمن فلكل عصر دولة ورجال ..نحتاج الى قانون مكتوب واضح المعالم ونحتاج أن يكون هناك قضاة على قدر عالي من التأهيل القانوني والشرعيّ ونحتاج أن تكون هناك رقابة صارمة على الأداء الوظيفي للقضاة مع منحهم كافة حقوقهم الوظيفية حتى لا يُظلمون فيظلمون.!
أما أن يكون القاضي من القصيم أو من الحاضرة أو البادية فهذا الأمر سيان ولكن أن يقال خلاف الواقع فهذا قول نربأ أن يصدر من شخص بحجم المفتي اللحيدان غفر الله لنا وله.
2- يقول : هناك عدداً من أهل البادية قضاة والبعض منهم قضاة تمييز : التعليق نحيلها الى ماسبق فهي ليست ذات أهمية والواقع بالنسبة والتناسب خير دليل.
3- يقول : إن ما وصف به القذافي ليس فيه تنقص من أهل البادية فأنا لا احتقرهم عندما يراجعونني في مكتبيّ ويمتدح أهل البادية وهذا أمر حسن من المفتي اللحيدان ولكن في ختام الكلمة جاء بالذي نسف ما قبله يقول " لو كنت أريد أتنقص من أهل البادية لوجدتني ابحث يمنة ويسره" ونقول للمفتي اللحيدان ..عن ماذا تبحث؟ الجواب في قوله "البادي أو البدوي حتى كلمة من بدا فقد جفا..هذه فالأحاديث..الذي يترك المدن والقرى فلا يحضر الجمع ولا الجماعات يكون فيه جفوة..ماكنت أقصد شيئاً من هذا"!!
والتعليق : الكلام يفهم من سياقه يبدو أن هذا مابحثت عنه يمنة ويسرة ماامداك تصبر عن مدح أهل البادية حتى جئت بما يعيرهم حتى وإن كان مصدره نص شرعي، وعموم القول أهل البادية هم أهل العرب ومادة الإسلام كما وصفهم بذلك الفاروق عمر رضي الله عنهم وقد أوصى بهم خيراً وإن من المفاسد العظيمة أن تفتح أبواب العنصرية وفي هذا الوقت بالذات والفتن تطحن بمن حولنا نسأل الله السلامة وكان يجب على المفتي أن يقرأ الواقع جيداً وكان أجدر بأن ينأ بنفسه عن وصف القذافي "بالبدوي الجاهل" وكأنه يعيره وقد نسيّ أن غالبية الشعب السعودي هم من البادية قاتل الله العنصرية كم أمقتها وأمقت أهلها والمتشدقين بها سواء من الحاضرة أو من البادية أو من غيرهم .
ونذكر المفتيّ -أصلح الله حاله- بقول تعالى "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ".
إليكم بيان "الترقيع" والشق أتسع على الراقع.
http://www.youtube.com/watch?v=vgGviYYFmD8
1- القول بانني عندما كنت رئيساً للقضاء الأعلى أعين القضاة من منطقة القصيم هو من "المضحكات" .
تعليقي : الواقع يشهد بأن النسبة الأعلى للقضاة هم من أهل منطقة القصيم وعن نفسي و بحكم أنني على أحتكاك مباشر بالقضاء السعودي ، لا يهمني عين قاضياً من القصيم أو من غير القصيم المعضلة ليست في هذا وإن كان مؤشر سلبيّ وإنما المعضلة أن يكون القضاء لدينا ليست له مرجعية واضحة بل يستند على أقوال فقهية متعارضة ومتضاربة تستمد من كتب فقيهة كتبت من مئات السنين وكل ما نحتاجه أن يكون قضاءنا عصرياً يتوافق مع هذا الزمن فلكل عصر دولة ورجال ..نحتاج الى قانون مكتوب واضح المعالم ونحتاج أن يكون هناك قضاة على قدر عالي من التأهيل القانوني والشرعيّ ونحتاج أن تكون هناك رقابة صارمة على الأداء الوظيفي للقضاة مع منحهم كافة حقوقهم الوظيفية حتى لا يُظلمون فيظلمون.!
أما أن يكون القاضي من القصيم أو من الحاضرة أو البادية فهذا الأمر سيان ولكن أن يقال خلاف الواقع فهذا قول نربأ أن يصدر من شخص بحجم المفتي اللحيدان غفر الله لنا وله.
2- يقول : هناك عدداً من أهل البادية قضاة والبعض منهم قضاة تمييز : التعليق نحيلها الى ماسبق فهي ليست ذات أهمية والواقع بالنسبة والتناسب خير دليل.
3- يقول : إن ما وصف به القذافي ليس فيه تنقص من أهل البادية فأنا لا احتقرهم عندما يراجعونني في مكتبيّ ويمتدح أهل البادية وهذا أمر حسن من المفتي اللحيدان ولكن في ختام الكلمة جاء بالذي نسف ما قبله يقول " لو كنت أريد أتنقص من أهل البادية لوجدتني ابحث يمنة ويسره" ونقول للمفتي اللحيدان ..عن ماذا تبحث؟ الجواب في قوله "البادي أو البدوي حتى كلمة من بدا فقد جفا..هذه فالأحاديث..الذي يترك المدن والقرى فلا يحضر الجمع ولا الجماعات يكون فيه جفوة..ماكنت أقصد شيئاً من هذا"!!
والتعليق : الكلام يفهم من سياقه يبدو أن هذا مابحثت عنه يمنة ويسرة ماامداك تصبر عن مدح أهل البادية حتى جئت بما يعيرهم حتى وإن كان مصدره نص شرعي، وعموم القول أهل البادية هم أهل العرب ومادة الإسلام كما وصفهم بذلك الفاروق عمر رضي الله عنهم وقد أوصى بهم خيراً وإن من المفاسد العظيمة أن تفتح أبواب العنصرية وفي هذا الوقت بالذات والفتن تطحن بمن حولنا نسأل الله السلامة وكان يجب على المفتي أن يقرأ الواقع جيداً وكان أجدر بأن ينأ بنفسه عن وصف القذافي "بالبدوي الجاهل" وكأنه يعيره وقد نسيّ أن غالبية الشعب السعودي هم من البادية قاتل الله العنصرية كم أمقتها وأمقت أهلها والمتشدقين بها سواء من الحاضرة أو من البادية أو من غيرهم .
ونذكر المفتيّ -أصلح الله حاله- بقول تعالى "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ".
إليكم بيان "الترقيع" والشق أتسع على الراقع.
http://www.youtube.com/watch?v=vgGviYYFmD8