الإضراب عن العمل

[أبو وصايف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثر في الآونة الأخيرة قيام الموظفين في القطاع الخاص بالإضراب عن العمل لحين تلبية مطالبهم

هل يحق فصلهم وفق نظام العمل السعودي أم لا ؟ وهل الفصل يكون بدون مكافأة ؟ وهل تختص هيئات تسوية الخلافات العمالية بذلك ؟

[الأعمش]

عاجل (خاص)-
هددت الشركة السعودية للكهرباء موظفيها الذين قاموا بالإضراب عن العمل صباح أمس في بعض المناطق بالفصل دون اعطاءهم حقوقهم بعد قرار الفصل من العمل فيما لو تكرر عمل ذلك مستقبلا معتبرة في مذكرة قانونية نظامية ودقيقة أن الإجراءات المتبعة سيتم العمل بها في مثل تلك المواقف ولن تتساهل الشركة مطلقا مع مثل تلك الإضرابات التي ستستوجب أولا خضوع من قام بالعمل للتحقيق القانوني ثم توجيه الأعنذار الكتابي ومن لم يمتثل سيجد نفسه مفصولا عن العمل نظاميا .

وبحسب مصادر مطلعة لصحيفة (عاجل) فإن الشركة قامت بعمل نموذج تحقيق يتم تعبئته خلال التحقيق مع الموظفين المضربين عن العمل على ان يكون هناك شهود للتحقيق وبناء عليه يتم اتخاذ القرار النظامي المناسب


وكانت (عاجل) قد نشرت يوم أمس تفاصيل واسعة عن عملية الإضراب التي ضربت معظم فروع الشركة بالمملكة .

مواد قانونية لشركة الكهرباء :

- نصت المادة الحادية والسبعون من نظام العمل على أن (لا يجوز توقيع جزاء تأديبي على العامل إلا بعد إبلاغه كتابة بما نسب إليه وإستجوابه وتحقيق دفاعه وإثبات ذلك في محضر يودع في ملفه الخاص ، ويجوز أن يكون الإستجواب شفاهة في المخالفات البسيطة التي لا يتعدى الجزاء المفروض على مرتكبها الإنذار أو ......................).
- نصت المادة الثانية والسبعون من هذا النظام على أن (يجب أن يبلغ العامل بقرار توقيع الجزاء عليه كتابة ، فإذا أمتنع عن الإستلام أو كان غائباً في فيرسل البلاغ بكتاب مسجل على عنوانه المبين في ملفه .............).
- نصت المادة (80) لا يجوز لصاحب العمل فسخ العقد دون مكافأة أو إشعار العامل أو تعويضه إلا في الحالات الأتية منها فقرة (2) والتي نصت على أن (إذا لم يؤد العامل إلتزاماته الجوهرية المترتبة على عقد العمل .................................).
- نصت المادة (10) من لائحة الجزاءات والمخالفات المعتمدة لدى الشركة على أن (لا يجوز توقيع أي جزاء على العامل إلا بعد إبلاغه كتابة بما وقع منه وما هو منسوب إليه والتحقيق معه وسماع أقواله ودفاعه).
- نصت المادة (13) من اللائحة مسبوقة الإشارة على أن (يبلغ العامل ويؤخذ توقيعه أو بالبريد المسجل على عنوانه الوارد بملفه بما يتقرر عليه من جزاء وبما قد يتعرض له في حالة التكرار وإذا رفض إستلام البلاغ أو لم يستدل على محل إقامته يحرر محضر بذلك يعتمد من المدير المسئول ويحفظ بملف خدمته).


الحق القانوني للشركة :

• أن يتم إستدعائهم من قبل رئيسهم في العمل وإبلاغهم كتابة بما وقع منهم وما هو منسوب إليهم والتحقيق معهم وسماع أقوالهم ودفاعهم وفي حالة عدم تقيدهم لأي مبرر مشروع لهذا الإضراب فإن للشركة الحق في توجيه إنذار كتابي لهم على أن يتم تضمين هذا الإنذار أنهُ في حالة إستمرارهم في هذا الإضراب فإن الشركة ستقوم بإنهاء خدماتهم إستناداً لأحكام المادة (80) فقرة (2) من نظام العمل.
• في حالة رفضهم إجراء التحقيق معهم والتوقيع على الإنذار الموجه إليهم فإن للشركة الحق في إثبات هذه الواقعة وأخذ شهادة الشهود عليها وأن يتم إبلاغهم أمام هؤلاء الشهود بأنهُ سيتم إرسال الإنذار إلى عناوينهم المقيدة لدى الشركة، وفي حالة عدم وجود عناوين لهم يتم إتخاذ الإجراءات المنصوص عليها في المادة (13) من لائحة الجزاءات مسبوقة الإشارة. ولا يشترط إعطائهم مهلة وإنما يتم مطالبتهم بمباشرة عملهم فوراً وفي حالة إستمرارهم في الرفض بعد توجيه الإنذار إليهم يتم أخذ موافقة الرئيس التنفيذي على إنهاء خدماتهم بدون حقوق إستناداً لأحكام المادة (80) فقرة (2) وإبلاغهم بقرار الشركة وإرساله على عناوينهم.


نموذج الإنذار الرسمي :

نوجه إليك هذا الإنـذار النهائـي بسبب إضرابكم عن العمل بتاريخ / / 20م الموافــق / / 14هـ وهذا يعتبر إخلال منكم بالقيام بأداء إلتزاماتكم الجوهرية المترتبة على عقد العمل ، وفي حالة إستمراركم في الإضراب وعدم اداء أعمالكم فوراً فإن الشركة ستقوم بإنهاء خدماتكم إستناداً لأحكام المادة (80) فقرة (2) من نظام العمل .


الإســم : __________________
الوظيفة : نائب قطاع ____________
التوقيع : __________________
رقم الهاتف : _________


إقرار الموظف بإستلام هذا الإنذار
إسم الموظف : __________________
التاريخ : / / 20م
التوقيع : __________________

وفي حالة رفض الموظف التوقيع يتم أخذ شهادة شاهدين ويرسل الإنذار على عنوانه المسجل لدى الشركة وفي حالة عدم الإستدلال على محل إقامة الموظف المخالف يحرر محضر بذلك يعتمد من المدير المسئول ويحفظ بملف خدمته

1- الشاهد الأول :-
الإسم : __________________

التوقيع : __________________

2- الشاهد الثاني :-
الإسم : __________________

التوقيع : __________________

[أبو وصايف]

حياك الله يالخوي

أشوف إنك خصصت ;) وكأنك إستشفيت مابين السطور :p

ولكنك لم تجاوب على أي فقرة من السؤال ؟:sad:

[أبو وصايف]

لمزيد من إثراء الموضوع

الإضراب هو التوقف عن العمل بصورة مقصودة وجماعية وهدفه الضغط على رب العمل بهدف تحقيق مصلحة مشتركة للعمال.

إن توقف العمال عن العمل في حالة الإضراب يرجع إلى إرادتهم الجماعية ، وينشأ عن هذا التوقف الجماعي تعطل عمل المنشأة التي يعملون فيها ، وحيث أن لهذا التوقف آثار خطيرة تتعدى إطار المنشأة ذاتها فإن مشروعية الإضراب موضع إختلاف في التشريعات المعاصرة .

فالقوانين العربية الخليجية إختلفت في موقفها من مشروعية الإضراب ، فالقانون البحريني ( م 140 ) أجاز الإضراب دون تقييد أو شرط ، والقانون القطري ( م 69/ أ،ب ) إشترط لمشروعية الإضراب أن يسبقه نظر النزاع من قبل لجنة توفيق ( صلح / تحكيم ) ، والقانون العماني ( م 100 ) حظر الإضراب وأوجب إتباع أسلوب التوفيق والتحكيم لحل النزاع ، ونجد ان القانون السعودي والكويتي والإماراتي لم يتطرق إلى هذا الموضوع بصفته أحد فروع القانون الخاص.
الإضراب عن العمل في القانون السعودي

سبق وأن تطرق النظام السعودي بشكل خاص عن الإضراب في العمل وذلك في المرسوم الملكي رقم 17/2/23/2639 تاريخ 2 ذي القعدة سنة 1375هـ والذي أوجب عقوبة أصلية وكذلك عقوبة تبعية كذلك نجد ان فتوى هيئة كبار العلماء ( المرجعية الشرعية للمملكة العربية السعودية ) والمؤيدة من مجمع الفقه الإسلامي سنت مبدءاً شرعياً في تحريم المظاهرات بشكل عام في نصها التالي :

(( فإن الهيئة تؤكِّد أن للإصلاح والنصيحة أسلوبها الشرعي الذي يجلب المصلحة، ويدرأ المفسدة، وليس بإصدار بيانات فيها تهويل وإثارة فتن وأخذ التواقيع عليها، لمخالفة ذلك ما أمر الله عز وجل به في قوله جل وعلا: ((وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلاً)) النساء: 83.

وبما أن المملكة العربية السعودية قائمة على الكتاب والسنة والبيعة ولزوم الجماعة والطاعة، فإن الإصلاح والنصيحة فيها لا تكون بالمظاهرات والوسائل والأساليب التي تُثير الفتن وتفرِّق الجماعة، وهذا ما قرَّره علماء هذه البلاد قديماً وحديثاً من تحريمها، والتحذير منها .

والهيئة إذ تؤكِّد على حرمة المظاهرات في هذه البلاد، فإن الأسلوب الشرعي الذي يحقِّق المصلحة، ولا يكون معه مفسدة، هو المناصحة، وهي التي سنّها النبي صلى الله عليه وسلم، وسار عليها صحابته الكرام وأتباعهم بإحسان .

وتؤكِّد الهيئة على أهمية اضطلاع الجهات الشرعية والرقابية والتنفيذية بواجبها كما قضت بذلك أنظمة الدولة وتوجيهات ولاة أمرها ومحاسبة كل مقصر )).

ولإخضاع مسألة جواز إضراب العمال عن آداء عملهم من عدمه نجد من القواعد الشرعية والقانونية مايكفي لبيان حرمة القيام بالإضراب.

قاعدة قانونية (( المطلق يبقى على إطلاقه ما لم يقيد بنص )) وفي فتوى هيئة كبار العلماء مايحرم ذلك ، والقواعد الشرعية التي بنيت عليها الأحكام الفقهية كقاعدة "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح" وقاعدة "يرتكب أخف الضررين" وقاعدة "تحصيل أعلى المصلحتين"

[أبو وصايف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباحكم

فل يا سمين:p

عندما تبدأ رحلة الغوص في أعماق الكتب والمؤلفات والمقالات والمنشورات من أجل الوصول لتعريف جامع مانع لمفردة كلمة الحق ستجد أن الجميع متفق في العموم مختلف في الخصوص ، متجانس في الجوهر متعدد في الجواهر .

ومن باب مقارعة أولي الألباب بدون أدنى عتاب

نجد أن أهم ما تم الاتفاق عليه في كافة القوانين الوضعية هو أن الحق لابد له من حماية قانونية أو شرعية قانونية أو سلطة قانونية

وبالتالي
هل الإضراب عن العمل في المملكة العربية السعودية حق أم غير حق :rolleyes:

وش رايكم
;););)

والإجابة على السؤال مازالت مفتوحة

:mad::mad: