الزغيبي
30-05-2011, 04:21 PM
مسائل قضائية
(49)
حاسة اللمس
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين , أما بعد :
فاللَّمْس : إحدى الحواس ، وهو : (( قوة منبثة أي مفروشة في جميع البدن يدرك بها الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ، ونحو ذلك عند التماس والاتصال ))(35) .
ولم أجد لهذه الحاسة في باب الأعضاء ومنافعها ذكر في معظم الكتب الفقهية التي اطلعـت عليها ، وجاء في الموسوعة الفقهية ما نصه : (( وقد ذكر فقهاء المالكية أن في إذهاب هذه القوة [ يعني اللمس ] دية كاملة قياساً على الشم . ولم نجد لبقية الفقهاء كلاماً في هذا الموضوع ))(36) .
وقد وجدت لبعض فقهاء المذاهب الأربعة عدا الحنفية كلاماً في هذه الحاسة ، كما أن بعض المالكية ذكر أن فيها حكومة لا دية .
وفيما يلي بعضاً ممّا وقفت عليه ، وإشارة إلى البعض الآخر :
جاء في شرح مختصر خليل : (( ولم يذكر اللمس.... وظاهره أن فيه حكومة ))(37) .
وجاء في حاشية الصاوي : (( اللمس .... ولا يلزم من ترك ... اللمس كونه فيه حكومة بل فيه الدية كاملة فقياسه على الذوق الذي هو قوة في اللسان يدرك بها الطعم ظاهر ))(38) .
وجاء في شرح البهجة )): والحواس السمع والبصر والذوق واللمس ولم يتعرض الرافعي وغيره للمس والظاهر كما قال البارزي أنه كالبقية وقول الطاوسي المعنى بالحواس غير اللمس لأن زواله إن كان بزوال البطش ففيه دية البطش وإلا لم يتحقق زواله فإن فرض تخدر ففيه حكومة. ...))(39) .
وجاء في حاشية ابن قاسم : (( وأما اللمس فقد اكتفوا بالشلل عنه مع كونه من الحواس ولأن فيه تفصيلاً ))(40) .
وأشار العنقري في حاشيته إلى المسألة بأكثر من ذلك ، وأشار إلى قول آخر فيها (41) .
وكتبه :
إبراهيم بن صالح الزغيبي
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
(35) - شرح مختصر خليل ، محمد بن عبدالله الخرشي ، دار الفكر ، ج8 ، ص 36 .
(36) - الموسوعة الفقهية ، جماعة من العلماء ، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ، الكويت ، ج21 ، ص 82 .
(37) - ج 8 ، ص 36 .
(38) - بلغة السالك لأقرب المسالك المعروف بحاشية الصاوي على الشرح الصغير ، أبو العباس أحمد بن محمد الخلوتي الشهير بالصاوي ، دار المعارف ، ج 4 ، ص 385 .
(39) - الغرر البهية في شرح البهجة الوردية، لأبي يحيى زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، المطبعة الميمنية، ج 5 ،ص38.
(40) - حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع ، عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي ، ط الثانية ، 1403هـ ، ج 7 ، ص 261.
(41) - انظر : حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع ، عبدالله بن عبدالعزيز العنقري ، مكتبة الرياض الحديثة ، الرياض ، ج3 ،ص291.
(49)
حاسة اللمس
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين , أما بعد :
فاللَّمْس : إحدى الحواس ، وهو : (( قوة منبثة أي مفروشة في جميع البدن يدرك بها الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ، ونحو ذلك عند التماس والاتصال ))(35) .
ولم أجد لهذه الحاسة في باب الأعضاء ومنافعها ذكر في معظم الكتب الفقهية التي اطلعـت عليها ، وجاء في الموسوعة الفقهية ما نصه : (( وقد ذكر فقهاء المالكية أن في إذهاب هذه القوة [ يعني اللمس ] دية كاملة قياساً على الشم . ولم نجد لبقية الفقهاء كلاماً في هذا الموضوع ))(36) .
وقد وجدت لبعض فقهاء المذاهب الأربعة عدا الحنفية كلاماً في هذه الحاسة ، كما أن بعض المالكية ذكر أن فيها حكومة لا دية .
وفيما يلي بعضاً ممّا وقفت عليه ، وإشارة إلى البعض الآخر :
جاء في شرح مختصر خليل : (( ولم يذكر اللمس.... وظاهره أن فيه حكومة ))(37) .
وجاء في حاشية الصاوي : (( اللمس .... ولا يلزم من ترك ... اللمس كونه فيه حكومة بل فيه الدية كاملة فقياسه على الذوق الذي هو قوة في اللسان يدرك بها الطعم ظاهر ))(38) .
وجاء في شرح البهجة )): والحواس السمع والبصر والذوق واللمس ولم يتعرض الرافعي وغيره للمس والظاهر كما قال البارزي أنه كالبقية وقول الطاوسي المعنى بالحواس غير اللمس لأن زواله إن كان بزوال البطش ففيه دية البطش وإلا لم يتحقق زواله فإن فرض تخدر ففيه حكومة. ...))(39) .
وجاء في حاشية ابن قاسم : (( وأما اللمس فقد اكتفوا بالشلل عنه مع كونه من الحواس ولأن فيه تفصيلاً ))(40) .
وأشار العنقري في حاشيته إلى المسألة بأكثر من ذلك ، وأشار إلى قول آخر فيها (41) .
وكتبه :
إبراهيم بن صالح الزغيبي
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
(35) - شرح مختصر خليل ، محمد بن عبدالله الخرشي ، دار الفكر ، ج8 ، ص 36 .
(36) - الموسوعة الفقهية ، جماعة من العلماء ، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ، الكويت ، ج21 ، ص 82 .
(37) - ج 8 ، ص 36 .
(38) - بلغة السالك لأقرب المسالك المعروف بحاشية الصاوي على الشرح الصغير ، أبو العباس أحمد بن محمد الخلوتي الشهير بالصاوي ، دار المعارف ، ج 4 ، ص 385 .
(39) - الغرر البهية في شرح البهجة الوردية، لأبي يحيى زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، المطبعة الميمنية، ج 5 ،ص38.
(40) - حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع ، عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي ، ط الثانية ، 1403هـ ، ج 7 ، ص 261.
(41) - انظر : حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع ، عبدالله بن عبدالعزيز العنقري ، مكتبة الرياض الحديثة ، الرياض ، ج3 ،ص291.