هذا ماحدث في مقابلتنا في المجلس

[عاشق الرياض]

السلام عليكم ورحمة الله ووبركاته
تمت مقابلتنا في المجلس الأعلى , وقد حضرنا من الساعة الثامنة والنصف ,ولم ُيشرع في المقابلة إلا الساعة الحادية عشر أو أقل بقليل ,وكان المقابلون لنا اربعة اثنان قضاة استئناف ومعهم الشيخ اليحيى ورابع لا أعرفه وكانت المقابلة لا تتجاوز الدقيقة الواحدة (وهذا الواقع بلا مبالغة) وكانت سطحية جدا ,
إلا طالباً منّا كان لابسا خاتماً فقالو له تكلم لنا عن أحكام الخاتم ..

وبالجملة كانت مقابلة سهلة جداً وقالوا لنا انتظروا الخدمة المدنية ...
والسؤال أحسن الله لكم :متى تعلن الأسماء ؟
وهل هذه آخر الإجراءت أم وراءك ليل طويل فارقد ( ابتسامة)..

[سيادة القانون]

إلا طالباً منّا كان لابسا خاتماً فقالو له تكلم لنا عن أحكام الخاتم ..
..

سوف أجيبهم نيابة عن أخينا -الذي لا أعرفه- صاحب الخاتم:

جاء في "فهم" نظام المرافعات الشرعية أن لبس الخاتم أثناء أنعقاد الجلسات من المستحبات كالتطيّب والزينة إلا أنه يكره الانشغال به في وقت المرافعة وقد ذهب غير واحد من الشراح على أنه محظور إذا أحدث صوتاً أوفرقعة.!!!

[المحامي علي السعدون]

جميل
أحكام الخاتم

[ابن قدامة]

العجيب في الأمر :
أن جميع الوظائف تخضع لمسابقة وظيفية وامتحانات ومقابلات شخصية ودوخـه إلى أن يتوظف الشخص , بينما القضاء العادي عندنا " وزارة العدل " الوظائف القضائية تحت تصرف كم استاذ في كلية الشريعة , كل واحد منهم يختار ولد عمه , ولد خاله , ابن أخوه , ولد الحارة , ومباشرة تعقد له مقابلة في المجلس يسأل عن أحكام الخاتم وثم بعد ذلك يصيـر فضيلـة الشيخ .

وظيفـة سهلة المنـال بينما كتابة الضبط أو كتابة العدل تحتاج إلى جهد كبير!!! يا سلام

[قانوني مبتدئ]

سوف أجيبهم نيابة عن أخينا -الذي لا أعرفه- صاحب الخاتم:

جاء في "فهم" نظام المرافعات الشرعية أن لبس الخاتم أثناء أنعقاد الجلسات من المستحبات كالتطيّب والزينة إلا أنه يكره الانشغال به في وقت المرافعة وقد ذهب غير واحد من الشراح على أنه محظور إذا أحدث صوتاً أوفرقعة.!!!


هههههههههههههه

تسديده قويه

[عاشق الرياض]

أيها السادة يبدو أن الموضوع أخذ غير مجراه, والذي أريد أن أؤكده هنا أن الخاتم الذي أصبح السؤال عنه "محل تندر " كان أمراً عارضاً ولم يكن مقصودا بالذات
وأما قول أخينا ابن قدامة "وفقه الله" فهو محل نظر فالأختيار مبني على معدل معين في الفقه وأصوله ,وأما من خالف هذا ووضع من ليس أهلاً بناء على قرابة ونحوها , فوزره عليه يحمله يوم القيامة

[عاشق الرياض]

وأما قولك ثم يصير فضيلة الشيخ : فأقول ياصاح ,والله أن من لم يشيخه علمه وعمله فلن تشيخه المناصب
وعلى فكرة : الطالب لا يرشح إلا بعد مقابلة لجنة الجامعة والتي أحدها مندوب من القضاء ثم إن اللجنة تقرر قرارا مبدئياً . هل هذا الطالب يصلح أم لا .(وليس بالضرورة أن يكون قرارهم موافق للحق في نفس الأمر )

وقال لي بعض الإخوة أن من أحد الدفعات طالبا سألوه عن كتاب فتح الباري لمن ؟

فكانت قاصمة الظهر أن قال طبعاً هو لمحدث العصر الألباني .
وسئل آخر "معدله ممتاز "الروض المربع لمن؟
فكانت الباقعة أن قال : للحجاوي
وهذين النموذجين أسقطا ولم يرشحا من الجامعة .
لعل فكرتي تكون وصلت
واسلموا لمحبكم[/

[المحامي علي السعدون]

أيها السادة يبدو أن الموضوع أخذ غير مجراه, والذي أريد أن أؤكده هنا أن الخاتم الذي أصبح السؤال عنه "محل تندر " كان أمراً عارضاً ولم يكن مقصودا بالذات
وأما قول أخينا ابن قدامة "وفقه الله" فهو محل نظر فالأختيار مبني على معدل معين في الفقه وأصوله ,وأما من خالف هذا ووضع من ليس أهلاً بناء على قرابة ونحوها , فوزره عليه يحمله يوم القيامة

كلاً عليه وزره يوم القيامة .. نسأل الله الصفح والمغفرة والرحمه
اما القضاء ..فأمره عظيم في الدنيا قبل الأخرة
..( التى نعيشها)
القضاء ليس وظيفة
بالقضاء تسقط دول وتنهار وبالقضاء تقوم دول وتعتز ..
الا
يجب إعادة النظر في مسألة ترشيح القضاة وتأهليهم وتدربيهم وتفريغهم للجلسات ووضع برامج لمراقبة نزاهة القضاء
القضاء ليس مبنى
واضاءة سبوت لايت
ومنصة ذكية
ومبان مازلت عظم من 10 سنوات
القضاء حياة الأمم






نعود لقصة الخاتم
لعلها ستطول معنا

[عاشق الرياض]

لاشك أن القضاء من الأهمية بمكان ,ولا مزايدة في الكلام
والخطأ وارد والمعصوم من عصمه الله ,وفعلاً أتمنى يكون هناك دورات مكثفة للقضاة في شتى الجوانب ,
ولكن ينبغي على العقلاء والمثقفين أن يكونوا بُناة , وسُعاة إصلاح ,وأن يكون نقدهم الباعث له الإصلاح ,وليس التشفي من فلان وعلاّن .

ولتُعد للخاتم وتفيض في الكلام عنه فهو من المسائل المهمة التي يترتب على الإفاضة فيه صلاح الأمة وفسادها ,كيف لا ؟؟ وهو الخاتم!!!..(ابتسامة)

[قاضي الشرقية]

وفقك الله
واصبحت الكرة الان في ملعب من تم تعيينه

راجع ردي عليكم

http://www.cojss.com/vb/showthread.php?t=5503

[عاشق الرياض]

قاضي الشرقية الموقر ...
عفواً من الذي تم تعيينه ,وأصبحت الكره في ملعبه .واسلم لمحبك...

[طموح]

إخواني الأعزاء
إن السؤال عن الخاتم أو غيره يعد من الأسئلة العفوية والتي تكون عادة خارج السياق والموضوع وغالباً مثل هذه الأسئلة الذكية تظهر وتفصح للأعضاء بعض الصفات التي تكون في المرشح وتستخدم كثيراً في المقابلات الخاصة .
أعطيكم مثالاً لثلاثة مرشحين وموقفهم من السؤال :
الأول :يبتسم من السؤال ويجيب بإزدراء.
الثاني: يظهر أنه متحفظ يجيب بإسلوب عادي بدون ( فلسفة)
الثالث: يظهر أنه علامة ويجيب عن كل الأسئلة التي توجه له بكل تفصيل فيقع في المصيدة وهذا والأول لايصلح ..لماذا؟
الجواب ( ذكائكم يجيب)!!!!!*

[سيادة القانون]

أيها السادة يبدو أن الموضوع أخذ غير مجراه, والذي أريد أن أؤكده هنا أن الخاتم الذي أصبح السؤال عنه "محل تندر " كان أمراً عارضاً ولم يكن مقصودا بالذات


أخي عاشق الرياض لم يكن السؤال محل تندر بل محل استغراب واستهجان ..
يعني قضاة من الاستئناف مجتمعين ومقابلة لقضاة المستقبل وأخرتها سؤال عن الخاتم؟! وش علاقة الخاتم في القضاء؟!



وأما قول أخينا ابن قدامة "وفقه الله" فهو محل نظر فالأختيار مبني على معدل معين في الفقه وأصوله ,وأما من خالف هذا ووضع من ليس أهلاً بناء على قرابة ونحوها , فوزره عليه يحمله يوم القيامة

اما يوم القيامة ، أعجبتني هذي ، بتجلسنا ننظر يوم القيامة ياعاشق !! :) ، يعني نسكت وما نقول مثل هذه الأفعال خطأ وكأن الدنيا لا وزر فيها ولا محاسبة ولا عقاب ، هو كل شيء على الأخرة " نقيد على الحساب يعني" !!!
هو القضاء لهم وكل شيء لهم وحسابهم مؤجل ليوم القيامة يعني خلوهم "يفلّونها" في الدنيا وأنتم فقط تنظرون بأعينكم وألسنتكم لا تنطق بكلمة! هذا يعين أبن عمه وذاك ابن خالته وذاك ابن منطقته وهكذا ...
إذا المسألة بهذا الفهم والمنطق ، أتركوا القضاء لنا ونصنع مثلكم ونحن على استعداد تام نتحمل كل اوزار يوم القيامة تستطيعون ذلك ؟ لا أتوقع تتركون هذه الكعكة اللذيذة والسلطان والنفوذ، أم أن القضاء فصلت أحكامه وأياته لهؤولاء الخاصة من عباده؟!
دفاعك عن قضية خاسرة القضاء عندنا في التعيين والتزكية قائم على "المحاصصة" المناطقية ومغلف بالعنصرية البغيظة وبعيد عن كل معيار موضوعي "علمي" لا في العهد "البائد" ولا في العهد الحاضر.! كان لنا أحد أبناء العمومة يحمل المؤهلات التالية :
1- بكالوريس شريعة من جامعة الإمام
2- ماجستير ودكتوراة من المعهد العالي للقضاء.
وفحط المسكين سنين طوال حتى يقبل في القضاء ولم يقبل ولن يقبل وأمثاله وذلك لأنه يحمل دماً غير دماءهم الطاهرة الزكية ولسان ٍ غير لسانهم و"سنحة" غير "سنحتهم" والله لو أنهم لا يخشون " الفضيحة" وأن الأمر واضح للعيان لما تعيّن غيرهم ولكن تركوا لهم الفتات حتى لا يقال أنهم استأثروا بكل شيء وبينما في الواقع لهم كل شيء.."أكلونا ونحن على دين الإسلام"! وجيّروا كل شيء على يوم القيامة.!

[البارع]

أصلاً مقابلة المجلس من أساسها ليس لها داعٍ ؛ وذلك لأن المرشح رُشح بناء على مقابلة من قبل الكلية ومعدله (خاصةً) في مادتي الأصول والفقه أثناء دراسته.
لكن المهم في الأمر : أن القضاء بحاجة لعناية أكبر وأكبر.
للأسف أصبحت أمور القضاء غامضة كان من المفترض أن يهتم به أكثر .

[عاشق الرياض]

أخي سيادة القانون غفر الله لنا ولك .
لا أظن أن كلامي يوحي بأن ندع الحبل على الغارب بحجة أنهم محاسبون يوم القيامة ,وقد ذكرت أن مهمتنا النقد البناء والسعي للإصلاح ..
وأنا معك في أنّ هذا الأمر تدخله الشفاعات,ونحو ذلك وهذا أمر لا يسعنا إنكاره (أي وجوده في الواقع) ولكن مهمتنا :
محاربته ,وجعل مناط القبول هو (الأهلية ),وليست (الجاهية ).
ثم إن قريبكم الموقر لعل الخيرة في أن لايكون قاضياً ,ومادام أنه فعل الأسباب ولم يقبل فليثق أن الخيرة فيما اختاره الله له .
ثم أنه يجب أن يعلم أولاً وآخراً أن القضاء تكليف لا تشريف وتأمل هذا الأمر يجعل كثيراً ممن يطاردخلفه .... يقف ويتأمل ..
وبالمناسبة: السؤال عن الخاتم ربما لانهم رأو في شخصية هذا الرجل ما يستدعي معرفة كلامه ونطقه ونحو ذلك وكان الكلام عن الخاتم عارضاً,
وبالمناسبة لم يسئل سوى هذا الطالب ..
تحياتي ..

[البارع]

أخي عاشق الرياض لم يكن السؤال محل تندر بل محل استغراب واستهجان ..
يعني قضاة من الاستئناف مجتمعين ومقابلة لقضاة المستقبل وأخرتها سؤال عن الخاتم؟! وش علاقة الخاتم في القضاء؟!



اما يوم القيامة ، أعجبتني هذي ، بتجلسنا ننظر يوم القيامة ياعاشق !! :) ، يعني نسكت وما نقول مثل هذه الأفعال خطأ وكأن الدنيا لا وزر فيها ولا محاسبة ولا عقاب ، هو كل شيء على الأخرة " نقيد على الحساب يعني" !!!
هو القضاء لهم وكل شيء لهم وحسابهم مؤجل ليوم القيامة يعني خلوهم "يفلّونها" في الدنيا وأنتم فقط تنظرون بأعينكم وألسنتكم لا تنطق بكلمة! هذا يعين أبن عمه وذاك ابن خالته وذاك ابن منطقته وهكذا ...
إذا المسألة بهذا الفهم والمنطق ، أتركوا القضاء لنا ونصنع مثلكم ونحن على استعداد تام نتحمل كل اوزار يوم القيامة تستطيعون ذلك ؟ لا أتوقع تتركون هذه الكعكة اللذيذة والسلطان والنفوذ، أم أن القضاء فصلت أحكامه وأياته لهؤولاء الخاصة من عباده؟!
دفاعك عن قضية خاسرة القضاء عندنا في التعيين والتزكية قائم على "المحاصصة" المناطقية ومغلف بالعنصرية البغيظة وبعيد عن كل معيار موضوعي "علمي" لا في العهد "البائد" ولا في العهد الحاضر.! كان لنا أحد أبناء العمومة يحمل المؤهلات التالية :
1- بكالوريس شريعة من جامعة الإمام
2- ماجستير ودكتوراة من المعهد العالي للقضاء.
وفحط المسكين سنين طوال حتى يقبل في القضاء ولم يقبل ولن يقبل وأمثاله وذلك لأنه يحمل دماً غير دماءهم الطاهرة الزكية ولسان ٍ غير لسانهم و"سنحة" غير "سنحتهم" والله لو أنهم لا يخشون " الفضيحة" وأن الأمر واضح للعيان لما تعيّن غيرهم ولكن تركوا لهم الفتات حتى لا يقال أنهم استأثروا بكل شيء وبينما في الواقع لهم كل شيء.."أكلونا ونحن على دين الإسلام"! وجيّروا كل شيء على يوم القيامة.!

كلامك ليس صحيحاً . فالقضاء ليس قائماً على المناطقية أبدا ، فكل دفتعي أكثرهم من خارج نجد ، للأسف هذه المقولة انتشرت وصدقها البعض.
ثم ابن عمك المسكين كما تقول وهو حقيقة مسكين لا لأنه لم يرشح ولم يُقبل في القضاء فهذا خير له في دينه ودنياه بل لأنه فحط سنين طويلة ليُقبل في القضاء .
وأنا أعذرك يا أخ سيادة القانون لأنك شخص قانوني ولست فقيها .
وإلا فإن الفقهاء ينصون على أن هذا الأمر أعني القضاء لا يولى لشخص طلبه بل لشخص فر منه ، وقد ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤيد هذا المعنى.
فعن أبي موسى رضي الله عنه قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من بني عمي فقال أحد الرجلين: يا رسول الله أمرنا على بعض ما ولاك الله عز وجل. وقال الآخر مثل ذلك، فقال: "إنا والله لا نولي على هذا العمل أحداً سأله ولا أحداً حرص عليه". أخرجه مسلم.

[سيادة القانون]

كلامك ليس صحيحاً . فالقضاء ليس قائماً على المناطقية أبدا ، فكل دفتعي أكثرهم من خارج نجد ، للأسف هذه المقولة انتشرت وصدقها البعض.


هو كلامك الصحيح لأن دفعتك هي الوحيدة في القضاء لا قبلها دفعة ولا بعدها !، وإنما الحقيقة التي يعرفها الجميع أن القضاء في بلادنا يتقلده بالأغلبية الساحقة أهل القصيم وهذا أمر لا يجادل فيه الاّ صاحب مراء أو الذي يريد أن يقلب الصدق كذباً والحق باطلاً.!



ثم ابن عمك المسكين كما تقول وهو حقيقة مسكين لا لأنه لم يرشح ولم يُقبل في القضاء فهذا خير له في دينه ودنياه بل لأنه فحط سنين طويلة ليُقبل في القضاء .
وأنا أعذرك يا أخ سيادة القانون لأنك شخص قانوني ولست فقيها .
وإلا فإن الفقهاء ينصون على أن هذا الأمر أعني القضاء لا يولى لشخص طلبه بل لشخص فر منه.

فلتعذرني لجهلي فأنا كما وصفتني رجل قانون لست فقيها لذا عندما أطلب القضاء لنفسي أو لأبناء عمومتي وأقاربي أو أطالب أن لا يكون القضاء قائم على المناطقية والمحاصصة فأنا على أقل في -نظرك- لا أعرف قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ولا أعلم أنه يجب على المسلم التقي أن يفر من القضاء كما يفر من الأسد لذلك فأنا معذور ولكن ماذا عنك وعن أصحابك وجماعتك ؟! والذين يقولون بقال الله وقال رسوله وهم الفقهاء والعارفين بأحوال الشريعة ومع ذلك كله لا يفرون من القضاء بل متمسكين به ويتوارثونه كابراً عن كابر!
ألستم أهل الشريعة والفقهاء والعلماء منكم أتركوا القضاء لنا وفروا منه بدينكم دعوه لنا والا أقل القليل نقتسمه بيننا مناصفة أو أعطونا الربع منه! ، فقط هاتوه لنا وأي شيء يصدر منّا نتحمل وزره يوم القيامة .!
لماذا لا تتركونه وأنتم تعلمون بعظم المسؤولية عند تولي القضاء ؟! أكيد أنكم لآقين شيء "ماتبونا نخاشركم فيه"!
أخي البارع إما التطبيق والاّ فلا ، فنحن مسلمون كمثلكم في بيوتنا القران وكتب الصحاح ونعلم الآيات والأحاديث كما تعلمونها لذا لا ترد علينا الاحاديث حتى توهمني أنك وأهل القصيم جميعاً " مكرهين" على القضاء .! حملوك عليه كرهاً يا "الفقيه" أبا حنيفة .! "حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدقك فلا عقل له".. ولكن حقيقة وصف الحال كما قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ".!

[ساهر القصيم]

سيادةُ القانون : أسعد الله وقتك اشتقنا لك :)




وقال لي بعض الإخوة أن من أحد الدفعات طالبا سألوه عن كتاب فتح الباري لمن ؟
فكانت قاصمة الظهر أن قال طبعاً هو لمحدث العصر الألباني .


كان سؤالهم و جوابه لهم على سبيل المزاح , و انت تعلم هذا .
فلا قاصمة ظهر و لا غيره .
سألوه عن الكتب في مكتبته , فعددها و من ضمنها فتح الباري , فقاطعه وكيل الكلية و قال طبعا أكيد تعرف مؤلف فتح الباري . و ضحك و ضحك أعضاء اللجنة , فأجاب ان ربما هو الألباني .
كانت مزحة .



وسئل آخر "معدله ممتاز "الروض المربع لمن؟
فكانت الباقعة أن قال : للحجاوي
وهذين النموذجين أسقطا ولم يرشحا من الجامعة .


و الآخر هذا أسقط من ترشيح القضاء و عين معيدا في قسم الثقافة الإسلامية

[عاشق الرياض]

ساهر القصيم ...غفر الله لك ..
برأيك لماذ أسقط الأول إذن؟
وعلى كل حال المقابلة لها دور كبير وربما هي الخطوة الأهم ..
القضاء تكلــــــــــــــــــــــ ــــيف لا تشريـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــف
هلّا عقلنا هذا يافضلاء...

[عبدالله0]

الحقيقة التي يعرفها الجميع أن القضاء في بلادنا يتقلده بالأغلبية الساحقة أهل القصيم وهذا أمر لا يجادل فيه الاّ صاحب مراء أو الذي يريد أن يقلب الصدق كذباً والحق باطلاً.!



فلتعذرني لجهلي فأنا كما وصفتني رجل قانون لست فقيها لذا عندما أطلب القضاء لنفسي أو لأبناء عمومتي وأقاربي أو أطالب أن لا يكون القضاء قائم على المناطقية والمحاصصة فأنا على أقل في -نظرك- لا أعرف قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم



قريباً بإذن الله سيتولى اهل القصيم المحاماة وبأغلبية ( ساحقة) , سمها محاصصة او اسمها ما شئت , القضاء لا يتولاهـ إلا من هو ( أهل ) له وهم أهل القصيم ,
بارك الله فيهم اهل خير وتقى وصلاح و ( دين ) .. وانا من هذا المنبر الطيب اطالب بمقابلة شبيهة بمقابلة المجلس لمن يريد تولي مهنة المحاماة كي يستبعد من هو غير مؤهل لدخول هذا المجال , الذي يحتاج أهل خير وتقوى وصلاح و ( دين ) .. نراكم عند المشاكل يا المحامين :p

[عاشق الرياض]

أخي الكريم عبدالله
أولاً مرحبا بك
ثانياً: لو قلت :قريباً لن يتولى القضاء إلا من كان أهلاً له لكان أولى "على الأقل في نظري "
ثالثاً :شكر الله لك حسن ظنك بأهل القصيم ,وأقطع أنك لاتحصر الأفضلية فيهم ,ففي غيرهم الخير والبركة ,ومناط الأفضلية الأهلية لا غير
رابعاً:تقبّل خالص ودي

[سيادة القانون]

قريباً بإذن الله سيتولى اهل القصيم المحاماة وبأغلبية ( ساحقة) , سمها محاصصة او اسمها ما شئت , القضاء لا يتولاهـ إلا من هو ( أهل ) له وهم أهل القصيم ,


ايوه ممتاز تعجبني صراحتك المواجهة بلا أقنعة :)
أنت أحسن من خويك اللي من شوي قال العلماء وما قال العلماء يحسبها تبي تمشي علينا والله لو يقرأ على رؤوسنا ماقاله العلماء دهره كله لا نؤمن بغير الفعل:p
وحتى لا يظن بنا غير الذي نقصده فأنا والله لا أتعرض لأهل القصيم لذاتهم وإنما فيما يخص مرفق القضاء فقط لأنهم أتوا على الأخضر واليابس بمعنى أكره العنصرية فيهم فقط والاّ هم حبيبين وطيبين:)
و لا نقول فيهم الا كل خير وعلى العكس يعجبني التنوع الثقافي لديهم ففيهم رجال علم شرعي وأدباء وشعراء ومطربين أصواتهم شجية-طبعاً على الرأي الذي يقول بالاباحة- وكذلك فيهم مفكرين "شاطحين شوي" من أمثال المفكر "عبدالله القصيمي" صاحب كتب الإلحاد والزندقة -كما يصفه أهل منطقته-. وإن شاء الله يصير عندهم مفكرين قانونيين حتى يقنعوا جماعتهم بحسب الميانة "المناطقية" أن قراءة كتب القانون والتقنين "حلال" لا يخرج من الملة فهم لا يسمعون الا من أبناء جلدتهم ;)


وانا من هذا المنبر الطيب اطالب بمقابلة شبيهة بمقابلة المجلس لمن يريد تولي مهنة المحاماة كي يستبعد من هو غير مؤهل لدخول هذا المجال , الذي يحتاج أهل خير وتقوى وصلاح و ( دين ) .. نراكم عند المشاكل يا المحامين :p

لماذا وضعت الدين بين قوسين؟! أنتبه لا تكون من الجماعة اللي إياهم! :rolleyes:
عموماً ..الحمدلله صدر تصريح المحاماة قبل مطالبتك بمقابلة المجلس وإلا تركنا كتب القانون والفقه ومايخص القضاء وتفرغنا نقرأ في أحكام الخاتم وصلاة الجنائز والعيدين ومن مؤلف كتاب رياض الصالحين ؟! ومتى كان عام الفيل؟! وفي إي موقعة استشهد أبن بطوطة ؟!!
وحتى لا تشقى مع نفسك ، أقسم بمن رفع السماء أشتريت راحتي بترك مهنة المحاماة وعوضني الله خيراً منها والحمدلله ،لذا تركتها لك ولأهل القصيم وأهل السعودية كلهم ، عليكم بالعافية ، قال مهنة محاماة وش أنت حاسد المحامين عليه؟! هو في السعودية محاماة أصلاً إذا القضاء محلك "راوح" والقضاة البعض منهم ذهب ضحية التزكية والواسطة "مايدري وين الله حاطه" و تريد مهنة محاماة .سلم على المهنة وأهلها!! :rolleyes:

[الأعمش]

أخي سيادة القانون
عبارتك عن القصمان:
(وإن شاء الله يصير عندهم مفكرين قانونيين)

ما تحس إن فيها شيء؟

مثل ما أنك تقول عندهم إناس علماء وصالحون للقضاء وعند غيرهم
فلماذا لا تنصفهم في النظام (القانون)
طبعاً الدولة لها تحفظ على كلمة (قانون)

[عاشق الرياض]

غفر الله لك ياسيادة القانون اصبح القصيمي الصعيدي (تعريفا) لا شماتة
أصبح شاطح شوي .. وهل إلحاد القصيمي من التنوع الثقافي
سأحسن الظن وساقول ربما أنك لاتعرف القصيمي جيدا

[سيادة القانون]

غفر الله لك ياسيادة القانون اصبح القصيمي الصعيدي (تعريفا) لا شماتة
أصبح شاطح شوي ..
سأحسن الظن وساقول ربما أنك لاتعرف القصيمي جيدا

مع إحسانك الظن أعطنا نبذة عنه حتى نعرف هل هو "شاطح شوي" أو لا ؟ فالذي أعرفه أنه كان بارعاً في العلم الشرعي وله مؤلفات في الرد على المخالفين "علماء الأزهر" ومدافعاً عن السلفية النجدية أو ما تسمى لدى البعض " بالوهابية" وبلغ فيه التشدد بل الغرور مبلغه حتى كتب في أحد مقدمات ردوده من الشعر ابياتاً تصفه "بفلتة زمانه" ثم أنقلب على عقبيه بعد ذلك وألف كتباً في الإلحاد والزندقة وقد اطلعت على بعضها ومن أشهرها :
1-هذه هي الأغلال .
2-أيها العار إن المجد لك.
3-يكذبون كي يروا الإله جميلا.
4-العرب ظاهرة صوتية.
وكل هذه الكتب شطحات ليست كالشحطات بإستثناء الثاني والرابع فهو أقل شطحة من البقية ! ، كما الذي أعرفه أنه قصيمي المولد والمنشأ والأصل ، وقد ذهب البعض من أهل القصيم -ولعلك أحدهم- بنفييه من القصيم بل من نجد بل من السعودية برمتها وذكروا أن أصوله تعود إلى من "جاؤوا مع حملة إبراهيم باشا على نجد وهم من أصول صعيدية" والمؤرخين والعارفين بالأنساب من أمثال الشيخ حمد الجاسر يذكر ان أصوله "نجدية" مئة بالمئة وإن سبب تسمية عائلته بالصعيدي كان بسبب أحد أجداده والذي ذهب الى مصر وعاد إلى نجد مرة أخرى ومع ذلك لا يعيب أهل القصيم أن يكون هذا منهم ولا يحتاج أن يُنفى منهم فهو رجل صاحب حراك ثقافي وفكريّ ويمثل التعددية التي خلق الله بني آدم عليها ، وإلا يعني لازم يصير " مطوع متشدد" والا ينفى من القصيم وأهلها بل يطعن في نسبه .!! يا أخي أبولهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يعيّر به وهو مشرك وجبارّ! لذا يا أخي الكريم عبدالله القصيمي هو من أهل القصيم ومن "خبوب بريدة" نفيته أم لا، سميته صعيدياً أو أسكندرانياً كل ذلك لا يغير في الحقيقة شيء هو منكم ومحسوب عليكم.!
وفي أنتظارك تعطيني نبذة عن المفكر عبدالله القصيمي لعلي لا أعرفه.!

[طموح]

أنتم تبحثون عمن عين للقضاء
وهذا غير مهم ولكن الأفضل أن تبحثوا عمن كف يده من القضاء لجشعه ولهثه خلف المال هم من أي منطقة أعتقد أن هناك تلازم وتوافق؟!!!!!!*

[البارع]

يا أخ سيادة القانون أنا لا أوافقك على المناطقية التي تزعمها ، والقاضي ينبغي أن لا يُعرض نفسه للقضاء إلا إذا طُلب منه فحينئذ يتقدم لها وهو كاره لهذا العمل ، أما أن يحزن إذا لم يولَّ القضاء فالواجب لمثل هذا أن يراجع حساباته.

[محب العلم]

خلاص يا سيادة القانون سيادة القصمان ذهبت وأتت سيادة أهل المجمعة

[عبدالله0]

ايوه ممتاز تعجبني صراحتك المواجهة بلا أقنعة :)
أنت أحسن من خويك اللي من شوي قال العلماء وما قال العلماء يحسبها تبي تمشي علينا والله لو يقرأ على رؤوسنا ماقاله العلماء دهره كله لا نؤمن بغير الفعل:p
وحتى لا يظن بنا غير الذي نقصده فأنا والله لا أتعرض لأهل القصيم لذاتهم وإنما فيما يخص مرفق القضاء فقط لأنهم أتوا على الأخضر واليابس بمعنى أكره العنصرية فيهم فقط والاّ هم حبيبين وطيبين:)

^^
أنت زي الي يقول ما إنشقت بس تخر !!!
الله يهديك , الدولة حاطة مجلس للقضاء يدير عملية إختيار وإنتقاء افضل ونخبة الطلاب .. ويبذلون جهود كبيرة وانت ببساطة تنسف كل هذا وتقول مناطقية ..!!



و لا نقول فيهم الا كل خير وعلى العكس يعجبني التنوع الثقافي لديهم ففيهم رجال علم شرعي وأدباء وشعراء ومطربين أصواتهم شجية-طبعاً على الرأي الذي يقول بالاباحة- وكذلك فيهم مفكرين "شاطحين شوي" من أمثال المفكر "عبدالله القصيمي" صاحب كتب الإلحاد والزندقة -كما يصفه أهل منطقته-. وإن شاء الله يصير عندهم مفكرين قانونيين حتى يقنعوا جماعتهم بحسب الميانة "المناطقية" أن قراءة كتب القانون والتقنين "حلال" لا يخرج من الملة فهم لا يسمعون الا من أبناء جلدتهم ;)
^^
عبدالله القصيمي لا يحسسب على أنه من القصيم إلا من خلال الإسم فقطـ , وهو ليس من الخبوب إطلاقاً ولا يوجد عائلة بهذا الإسم ولم ينشأ في القصيم اصلاً بل هو من عابري السبيل الذين مروا على القصيم لذا تجدهـ في بداياته كان يدافع عن الإسلام والدعوة النجدية لكن لما خرج عن القصيم تأثر بالشبهات والشهوات وضل الطريق ..

:rolleyes:

وحتى لا تشقى مع نفسك ، أقسم بمن رفع السماء أشتريت راحتي بترك مهنة المحاماة وعوضني الله خيراً منها والحمدلله ،لذا تركتها لك ولأهل القصيم وأهل السعودية كلهم ، عليكم بالعافية ، قال مهنة محاماة وش أنت حاسد المحامين عليه؟! هو في السعودية محاماة أصلاً إذا القضاء محلك "راوح" والقضاة البعض منهم ذهب ضحية التزكية والواسطة "مايدري وين الله حاطه" و تريد مهنة محاماة .سلم على المهنة وأهلها!! :rolleyes:


ياليت خويك الي اخذ الدكتوراه يدور القضاء يقتدي بزهدك :p

[عبدالله0]

أخي الكريم عبدالله
أولاً مرحبا بك
ثانياً: لو قلت :قريباً لن يتولى القضاء إلا من كان أهلاً له لكان أولى "على الأقل في نظري "
ثالثاً :شكر الله لك حسن ظنك بأهل القصيم ,وأقطع أنك لاتحصر الأفضلية فيهم ,ففي غيرهم الخير والبركة ,ومناط الأفضلية الأهلية لا غير
رابعاً:تقبّل خالص ودي


اهلا
منذ الازل لا يتولى القضاء إلا من هو اهل له , ولا احد يحصر أو يتوقع ان ينحصر الخير في اهل بلد معين .. العفو

[سيادة القانون]

أنت زي الي يقول ما إنشقت بس تخر !!!
الله يهديك , الدولة حاطة مجلس للقضاء يدير عملية إختيار وإنتقاء افضل ونخبة الطلاب .. ويبذلون جهود كبيرة وانت ببساطة تنسف كل هذا وتقول مناطقية ..!!


وانت ينطبق عليك المثل القائل " ما يمدح السوق الا من ربح فيه" :p
كثر من هالحكي ترى بنصدقك قال نخبة من الطلاب ومافيه مناطقية ;)



عبدالله القصيمي لا يحسسب على أنه من القصيم إلا من خلال الإسم فقطـ , وهو ليس من الخبوب إطلاقاً ولا يوجد عائلة بهذا الإسم ولم ينشأ في القصيم اصلاً بل هو من عابري السبيل الذين مروا على القصيم لذا تجدهـ في بداياته كان يدافع عن الإسلام والدعوة النجدية لكن لما خرج عن القصيم تأثر بالشبهات والشهوات وضل الطريق ..


عبدالله القصيمي عندما ألف كتاب "البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية" وهو عندكم شيخاً وفقيهاً وتثنون له الركب وتعتبرونه من أهل القصيم وتفاخرون به الدنيا وعندما أنقلب على عقبيه وألف "هذه الإغلال" وأعقبها بسلسلة الكتب الإلحادية نفيتموه وقلتم لا هذا ليس منا ولا يحسب علينا وليس شيخاً والقصيم وأهلها منه براء ولكن "خب الحلوة" اللي غرب عن "بريدة" بل والمتاخم لها "الآن" شهد ميلاده وأجداده من قبله وهو قصيمي بشهادة المؤرخين لماذا تعتبرونه عار عليكم؟! شخص عاش في الدنيا وذهب إلى ما أفضى إن كان على حق فله رب لن يظلمه وإن كان على ضلالة فلكم في الرسول صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فعمه أبولهب المشرك الضال.!



ياليت خويك الي اخذ الدكتوراه يدور القضاء يقتدي بزهدك :p


نحن أحفاد أهل الدنيا وزخارفها ، كانوا أجدادنا يتقاتلون من أجل المراعي والجمال والذهب والفضة والخيل المسومة ، لذلك لا نعرف الزهد ، وأنتم أحفاد أهل العلم ومنكم العلماء والخطباء والزهاد والوعاظ وألسنتكم رطبة بذكر الله وأهوال يوم القيامة ولكم الزهد أقرب لذا دعونا نرى زهدكم واتركوا القضاء لنا؟! أليس القضاء يفرّ منه عباد الله الصالحين من أمثالكم دعونا نرى "فراركم" منه ! فنحن تعلمنا ولدينا المئات من حفاظ القران والسنة والمتون الفقهية وخريجي كليات شرعية ، ويحلمون الجنسية السعودية مثلكم ومع ذلك يقصون من القضاء ، وإذا طالبوا أو طالبنا لهم جاءنا جوابكم: قال الرسول صلى الله عليه وسلم "كذا وكذا" وقال العلماء : القضاء "فرواّ منه" ! :confused:
علينا -ياعبدالله- تبي "تاكلنا" بقال الله ورسوله وقال العلماء وأنتم تنطقون بما قالوا ولا تعملون وبكل عناد وعلى غير الحقيقة تريد أن تقنعنا أن المناطقية لا توجد بالقضاء وعلى وجه الخصوص "أهل القصيم" يا رجل أقسم بالله أنني وقفت في محكمة دعني أسميها " المحكمة العامة بمكة" ووجدت أخوين متجاورين بالمكاتب وجميعهم قضاة ومن جماعتكم ! ومع ذلك نتبلى عليكم ، المهم اختصار الكلام متى عاد " بتخشرونا معكم في الكليجة -بضم الكاف-:D ، أقصد الكعكة" لكي نقول لكم : أنعم الله عليكم وكثر الله خيركم :)

[ساهر القصيم]

معلومة جديدة يا سيادة القانون عن القصيمي , كنت أظنه ينسب للقصيم فقط .
و انه مصري , صعيدي .

و أذكر أن شيخا درسنا قال عن أحد شيوخه أنه لما قرأ الكتاب الذي يقال أنه مهر الجنة و الذي ألفه القصيمي أنه قال / يٌشم من هذا رائحة الإلحاد .!

أعاننا الله على نفوسنا .

و من يتكلم عن عدم وجود المناطقية في القضاء فهو إما جاهل بالحال , أو لم يرزق إدراكا .

[عاشق الرياض]

عجيب أمرك يا سيادة القانون
فأنت تقول أنه كتب الكتب الإلحادية وكتب الزندقة وتقرُ بانحرافه
ثم تقول إنه إن كان على حق فلن يظلمه ربه
ماهذا الكلام يا أخي هداك الله
هل عندك شك في أن الإلحاد من اعظم الظلم الذي يظلم العبد به نفسه ..
(إن الشرك لظلم عظيم) ونحن لنا الظاهر وقد كان الواجب في حقه أن تفصل رأسه عن جسده
لما ثبت في الصحيح(من بدل دينه فاقتلوه) وأنا ستغرب من كلامك عنه الذي فيه نوع تهوين من امره
رجل كل دعوته وفلسفته (هي الكفر بالله) وتقليد الغرب
راجع كلامك وتذكر أنك محاسب وانّ كلامك ليس بالهين
قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي في شرحه للنواقض :الناقض الثالث من نواقض الإسلام: مَن لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر بالإجماع، و(المشرك) شامل لجميع الكفرة اليهود والنصارى والوثنيين والشيوعيين والملاحدة كلهم مشركون، يجمعهم شيء واحد وهو الشرك بالله عز وجل.

[د. ناصر بن زيد بن داود]

هناك رواية بتوبة القصيمي من كفرياته قبل وفاته ؛ فإن صح ذلك : فنسأل الله له المغفرة والرحمة وتكفير الخطايا .
وإن لم تصدق تلك الرواية : فأمره إلى بارئه ولن نُسأل عما كان يعمله . عفى الله عن الجميع

[عاشق الرياض]

أيها الإخوة موضوعنا خرج عن الباعث لكتابته وأصبح الكلام فيه عن القصيمي
وقول الشيخ هناك رواية أنه تاب ,
هذا لايغير من الاعتقاد تجاهه شيئاً مالم يصدر منه توبة عن كفرياته وانقل لكم كلام للأخ الفاضل سليمان الخراشي ..

هل تاب القصيمي ؟!

ردد البعض أن القصيمي قد تاب آخر حياته ، وعكف على تلاوة القرآن ! ، ورغم أن هذا الفعل لو صدق لا يُعد توبة حقيقية ، ما لم يتبرأ صاحبه من كتاباته الكفرية ، فإن المرافق للقصيمي إلى آخر لحظة في حياته : صديقه ( إبراهيم عبدالرحمن ) قد نفى هذا ، مفتخرًا أنه مات على فكره الذي عُرف عنه ، وقد نقل هذا الاعتراف الكاتب " المعجب بالقصيمي ! " : عبدالله القفاري - هداه الله - في مقالاته المعنونة بـ " خمسون عامًا مع القصيمي " ، في جريدة الرياض ، الاثنين 12 جمادى الآخر 1429هـ -16 يونيو2008م - العدد 14602 ، قال : ( سألته أخيراً: هناك من روج لفكرة تحول القصيمي في آخر أيام حياته وهو على فراش الموت، وأنت القريب منه حتى تلك الساعات الأخيرة في مستشفى فلسطين حيث ودع الحياة ؟! قال لي : هذه كذبة جميلة، روج لها البعض ليمرر اسم القصيمي على صفحات الصحف ، في وقت كانت الكتابة عن القصيمي مشكلة بحد ذاتها ، لقد حسم عبدالله القصيمي منذ وقت مبكر خياراته، لقد كانت كذبة جميلة تستهوي من يبحث عن فكرة التائب العائد ، لكنها ليست هي الحقيقة على الإطلاق )
وخلاصة الأمر :أن من صدر منه أمر كفري فالأصل بقاء ماكان على ماكان وليس لنا إلا الظاهر وهو قد صدرت منه كفريات لاأحد يسعها إنكارها ولم يصدر منه أي أمر يدل على التوبة ..
فإن كان قد تاب فعلاً فهذا بينه وبين الله ونحن ليس لنا إلا الظاهر وهذا أمر مجمع عليه عند اهل العلم كما حكاه الشاطبي وغيره..
ثانياً: كان الموضوع في الأصل عن القضاء (وليس عن القصيمي)
أشكر الجميع

[عبدالله0]

المهم اختصار الكلام متى عاد " بتخشرونا معكم في الكليجة -بضم الكاف-:D ، أقصد الكعكة" لكي نقول لكم : أنعم الله عليكم وكثر الله خيركم :)


^ ^
:confused::confused:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من ابتغى القضاء وسأل القضاء وسأل عليه الشفعاء وكل إلى نفسه ، ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده )) ..
الراوي: أنس المحدث: الترمذي - المصدر: السنن الصغير للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/125

إذا تعرف أحد من - جماعتكم - يبي القضاء خله يتوجه للمجلس ويطلب منهم إنهم ياخذونه :p

[سيادة القانون]

و من يتكلم عن عدم وجود المناطقية في القضاء فهو إما جاهل بالحال , أو لم يرزق إدراكا .
بارك الله فيك تجردت للحق وأنصفت..تقبل ودي .

[ابن الجوزي]

سيادة القانون حاسد أهل القصيم على هالخير اللي عطاهم رازقنا ورازقهم ..

ما أدري هو أبخص والا ابن سعود ..

اسألك يا صاحب السيادة : إلى أي أسرة توكل مناصب المناطق ؟ وإلى أي أسرة توكل قيادة الوزارات المهمة (الداخلية والدفاع والخارجية وغيرها)؟

في أي أسرة تكثر التراخيص والامتيازات ؟

لو تأملت وجدت أن الأعمال والوظائف قد وزعت بحسبها على المناطق ، فكل منطقة اشتهرت بنوع من التعليم ، أو نوع من الحرف والاهتمامات ، تم التركيز عليها في وظائف معينة ، وهذه سياسة يحسنها من تعرف حالهم ..

لمن أوكلت وظائف الجيش .. لمن الإعلام ؟ لمن المحافظات ؟ لمن المجاهدون ؟ لمن الهيئات الحكومية؟ لمن الأمنية؟ لمن الصحية؟ لمن التعليم العالي؟ لمن الجامعات باختلاف المناطق نجد تكاثر أهل المنطقة فيها؟

لكن وش رأيك يا سيادة القانون التنازل من قبلكم لأهل القصيم عن وظائفكم المتعلقة بالتحري والاستخبارات ، فأهل القصيم لم يجدوا لها سبيلا ، ولا زلتم تتشبثون فيها ، وفيها رزق أكثر من اللي تحسدهم عليه ..

إن تحدثت بمنطق صبية الشوارع .. فخذ أشد من ذلك !!*

[ابن الجوزي]

اهتم في قضية مروج الخمور في الرياض اصرف لك ..

ولا تسلط لسانك على قوم في غنى عنك ..

[سيادة القانون]

[B]عجيب أمرك يا سيادة القانون
فأنت تقول أنه كتب الكتب الإلحادية وكتب الزندقة وتقرُ بانحرافه
ثم تقول إنه إن كان على حق فلن يظلمه ربه
ماهذا الكلام يا أخي هداك الله


ولما العجب يا صديقي؟!
وما يدريك او يدريني لعله مات على " لاإله إلا الله" أليست هذه حق؟! بلى حق إذاً لن يظلمة ربه مثقال ذرة . ولن تحاسب القصيمي يا "قصيمي" ولا أحد من خلقه فحسابه على الله -عز وجل- .! (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ).


[B]
هل عندك شك في أن الإلحاد من اعظم الظلم الذي يظلم العبد به نفسه ..
.

ما تخلون طبعكم :) رجعنا على طير ياللي! ..تتعددون وتتشابه قلوبكم "نفس النظام" كل من خالفكم تتجهون مباشرة إلى دينه وعقيدته هل عندك شك أم لا شك لديك؟! هل أنت مؤمن أم كافر حدد موقفك ؟!! يا أبيض يا أسود ، معنا أم أنت ضدنا ؟!! عموماً أجيبك على سؤالك :
يا فضيلة الشيخ -قاضي المستقبل- العلامة الفهامة نازل بلاد العلم والعلماء : نعم لدي شك بل أنفي جملة وتفصيلاً ان يكون الشرك بالله ظلم العبد لنفسه ، فظلم العبد لنفسه هو مادون الشرك " المعاصي" لأن المعاصي تستوجب العقوبة فهنا يأتي ظلم الإنسان لنفسه ومع ذلك هو تحت المشيئة وأما الشرك فهو ظلم العبد لله -عز وجل - لأنه صرف العبادة وأنزلها في غير موضعها ولغير مستحقها.!
صار معلوم -يامولانا الشيخ-؟!!! سلام عليكم.

[سيادة القانون]

إن تحدثت بمنطق صبية الشوارع .. فخذ أشد من ذلك !!*

منطق صبية شوارع! ، منطق "شباب في رحلة"! ، منطق " اللي ودك"! المهم مشاركينكم في القسمة مشاركينكم -الله لا يعوق بشر- فالمكان ضاق بكم والله يأمروكم أن تفسحوا في المجالس ، فافسحوا لنا يفسح الله لكم ;).!

[سيادة القانون]

اهتم في قضية مروج الخمور في الرياض اصرف لك ..
ولا تسلط لسانك على قوم في غنى عنك ..

الله يسامحك يابن الجوزي أفضي لك سراً وتذيعه للملأ :(
تريد منهم أن "يعيرونني" بمحاميّ "مروج الخمور" ولا بعد في الرياض" العاصمة" يعني على نطاق واسع :(
وفي ذلك نصرة مني لصاحب "معصية" لقد أجرمت بحق العدالة والفضيلة بموقفي هذا ولكن الله اسأل ان يغفر لي ذنبي ويتجاوز عنيّ .!
هذا ما تريده ؟! :)

نعم تطوعت أحتساباً للأجر من الله عز وجل وكتبت صحيفة الدعوى واللائحة الأعتراضية ولكنها ليست في قضية صاحب خمور وإنما في قضية مقتل المواطن سلمان حريصي واسأل الله أن يكون من الشهداء والصديقين والذي قتل مظلوماً بأسم "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ولم يثبت عليه تهمة حيازة الخمور ولا أستخدامها وقد أنصفه الطب الشرعي وشهادة الشهود والذي روج أحد أخوته واخذ محكوميته نعم يابن الجوزي تطوعت للعدالة في وجه الظلم ولا يعيبني مافعلته والحمدلله كسبت القضية رغم أن الحكم -غير الشرعي-ذهب في براءة القتلة ولكن " عند الله تجتمع الخصوم" وأني ناصح لك وعليك مشفق لا تقلب "الجمر" بين يديك حتى لا يحرقك فأنت لا تقوى على النار وإني أخشى عليك أن تظلم لذا أذكرك بقدرة الله عز وجل عندما تقف بين يديه ويقال لك : يافلان لما ظلمت عبدي فلان؟! ماذا تجيب ربك؟! أتق الله في نفسك والله ماكنت محامياً لمروج خمور ولم يكن المقتول -رحمه الله- مروج لها ولا شاربها واسأل الله القاهر فوق عباده أن ينصفه من القتلة ومن سعى وتوسط ومن حكم بالبراءة عاجلاً غير آجل اللهم عجل بفضحهم في الدنيا وأخزهم يوم الميعاد وكل من تعاطف معهم بعلم ياقوي ياعزيز .اللهم آمين.