حضانة الطفل شرعاً هل هي للأم أو للأب ؟

[الحجر الأسود]

السلام عليكم
لدي موضوع وهو بعنوان : حضانة الطفل شرعاً هل هي للأم أو للأب ؟

لو أطلعنا على قول فقهاء المذاهب الإسلامية لوجدنا أنهم مختلفين في حضانة الأبناء بعد الأنفصال الزوجي كحال الطلاق بين الزوجين ،
وليس الاختلاف فقط بين فقهاء المذاهب بل نجد في أروقة المحاكم وقد يحدث أن يكون قضيتان متشابهتان لدرجة الاستنساخ ، يحكم ذالك القاضي بحكم ويحكم القاضي الاخر بحكم آخر ، لدرجة أننا نرى تناقض في ذالك ، وكأن الحكم يأتي بالمزاجية .
وعلى سبيل المثال البنت بعد السبع سنوات تكون عند الاب ، الان تغير الحكم وأصبح للمصلحة ، وأنا مع المصلحة ، لكن ماهي معايير المصلحة ؟
وهل كان في السابق لاينظر للمصلحة ؟
وعليه أود أعرف المعايير والمستندات والادلة الشرعية المتبعة من حيث يعرف أن القاضي تجاوز صلاحيته التي أعطاهيها الأسلام ،
أتمنى من أهل الاختصاص الرد

[ابو محمد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختلف معك فيما ذهبت إليه أخي الكريم من أن الاحكام مزاجية , والسبب قد اتيت عليه في موضوعك , ألا وهو مصلحة المحضون.
1- القضايا في السابق كان اصحابها لا يعانون ما يعانيه غالبية الشعب السعودي , حيث كان الغالبية اسوياء وفيهم خير كثير. اما الجيل الحالي فاننا نجد اغلب القضايا الطرف فيها المطلق أو المخلوع أو المفسوخ نكاحه يكون مدمن مخدرات , أو حبوب كبتاحون , ويتيقن للقاضي ذلك , فيحصل الاختلاف في الحكمين بسب أن كل من القاضيين نظر لمصلحة المحضون .
2- أما مستنداته في الحكم الشرعي متى حقق المصلحة تقوم على البينة .
فلم نسمع بقاضٍ حكم بغير بينة.
كان الله في عونهم مع كثرة قضايا الطلاق بالالاف وهم مأجورين إن شاء الله.

[الحجر الأسود]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختلف معك فيما ذهبت إليه أخي الكريم من أن الاحكام مزاجية , والسبب قد اتيت عليه في موضوعك , ألا وهو مصلحة المحضون.
1- القضايا في السابق كان اصحابها لا يعانون ما يعانيه غالبية الشعب السعودي , حيث كان الغالبية اسوياء وفيهم خير كثير. اما الجيل الحالي فاننا نجد اغلب القضايا الطرف فيها المطلق أو المخلوع أو المفسوخ نكاحه يكون مدمن مخدرات , أو حبوب كبتاحون , ويتيقن للقاضي ذلك , فيحصل الاختلاف في الحكمين بسب أن كل من القاضيين نظر لمصلحة المحضون .
2- أما مستنداته في الحكم الشرعي متى حقق المصلحة تقوم على البينة .
فلم نسمع بقاضٍ حكم بغير بينة.
كان الله في عونهم مع كثرة قضايا الطلاق بالالاف وهم مأجورين إن شاء الله.

هلا والله بيك
تقول : أن كل من القاضيين نظر لمصلحة المحضون .وأنا قلت أتفق مع المصلحة لكن اين ضوابط المصلحة ، وكلامي في الوضع الطبيعي ، وليس كون أحد الاطراف مجرم أو ليس أهلا للحضانة فهذا كلام مفروق منه ، ومن ثم هل الشريعة الاسلامية كانت سابقا أو حاضرا لا تنظر لمصلحة المحضون ، حتى يوضع مصطلح جديد بعنوان الحضانة للمصلحة ؟
ومن ثم تقول أخي الكريم :
اما الجيل الحالي فاننا نجد اغلب القضايا الطرف فيها المطلق أو المخلوع أو المفسوخ نكاحه يكون مدمن مخدرات , أو حبوب كبتاحون ,
أقول أصلحك الله من قال لك ذالك ، ومن أي شريعة أتيت بها ، أقول ماشاء الله تبارك الله ، الله يهديك أخي الكريم وأتمنى ألا تشتت الموضوع //

[الأعمش]

حضانة الطفل شرعاً هل هي للأم أو للأب ؟

أولاً: ينظر لمصلحة المحضون .
ثانياً: ينظر لصلاحية الحاضن .


والمسألة طويلة ولعلك تبحث عنها في مضانها

ومما أمثله لك في هذا المقام:
أ - فلو أن الطفل عمره خمس سنوات والأم تزوجت والأب صالح للحضانة ؛ فبنص الحديث أن الحضانة تنتقل للأب

ب - وإن كان الأب غير صالح ومن مصلحة المحضون بقائه عند أمه وهي متزوجة ؛ فقد يحكم للأم بالحضانة

ج - وإن كان الأب غير صالح وليس من مصلحة المحضون بقائه عند أمه المتزوجة فيبحث عن شخص آخر من مصلحة المحضون بقائه تحت حضانته

وستجد جميع ما ذكر مبثوث في كلام أهل العلم
وإن طلبت كتاب بعينه يشرح ذلك بالتفصيل
عليك بالشرح الممتع لابن عثيمين


وبالله التوفيق

[ابو محمد 2]

هلا والله بيك
تقول : أن كل من القاضيين نظر لمصلحة المحضون .وأنا قلت أتفق مع المصلحة لكن اين ضوابط المصلحة ، وكلامي في الوضع الطبيعي ، وليس كون أحد الاطراف مجرم أو ليس أهلا للحضانة فهذا كلام مفروق منه ،
ومن ثم تقول أخي الكريم :
اما الجيل الحالي فاننا نجد اغلب القضايا الطرف فيها المطلق أو المخلوع أو المفسوخ نكاحه يكون مدمن مخدرات , أو حبوب كبتاحون ,
أقول أصلحك الله من قال لك ذالك ، ومن أي شريعة أتيت بها ، أقول ماشاء الله تبارك الله ، الله يهديك أخي الكريم وأتمنى ألا تشتت الموضوع

جزاك الله خير حتى لا نشتت الموضوع وفق طلبك .
اطرح حكمين مختلفين من غير الاسماء هنا ونناقش موضوع الحكمين المتشابهة في الدعوى والاجابة كما ذكرت في موضوعك أخي الكريم فتكون قدمت بينة على أن الاحكام فيها مزاجية ونسلم بما قلت بارك الله فيك.

[الحجر الأسود]

وهل المصلحة أن ينتزع مجموعة أطفال من اب متزوج ومستقيم بما فيهم البنات الذي تجاوز عمرهم تسع سنوات ، ويعطون لأمهم وحيث هي تسكن في بيت أهلها ولا يوجد للأطفال مكان للنوم ، وليس لديها ماتنفق عليهم ، أين المصلحة في ذالك ، وكيف يحكم القاضي بذالك ، هل المصلحة في هذا الوضع لدى أمهم أو لدى أبيهم ،
معنى مزاجية ، تدخل في التعاطف ، ومن المعلوم كثرت مطالب المرأة ودعاوى تظلم المرأة وأصبحت تطالب بكل شيء بدعوى أن لها حق مثل الرجل ومع ذالك هناك من يعطيها ، لكن أين حقوق الرجل

[اتعبني غدرك]

التوجه الجديد للقضاء كما سمعت ((النظر لمصلحة المحضون)) لأن حاليا كثرت الجرائم في حق هؤلاء المساكين من زوجة الأب الظالمة,حيث لاحسيب ولارقيب من الزوج لها..!!

الزوج يطلق القديمة ويتزوج بوحدة جديدة ويريد ابناءه لديه مع ترك زوجة الاب تفعل ماتشاء بالابناء
ويغدو يعيش هانئ ...تاركا خلفه ابناء معذبين على يد زوجته الجديدة
وطليقته المسكينة محرومة من ابنائها ومدمره نفسيا!!

اهم شي ابو الشباب يعيش مرتاح واخد كل شي .......
قال قشارة زوجة الاب ولا تحرش زوج الأم !!
ماشفنا الا جرايم وقتل زوجة الأب اما زوج الأم ماسمعنا عنه الا كل خير .

----------------------------
الأفضل لنفساياتهم ولك مستقبلا:
ان تتركهم عند امهم يعيشوووون يكفي انها وهبت حياتها لهم ولم تتزوج كما فعلت انت وتزوجت
يكفي ان حياتها انتهت لأجلهم ولتربيتهم لتبدأ حياتك انت مع بلبل جديد!!

واذا تحبهم صارفهم وانفق عليهم بشكل يرضي ضميرك...
منها انك تعيش مرتاح مع الزوجه الجديدة والابناء آمنين مع امهم.

اسفه على تدخلي واكيد الان بتزعل لكن والله بانصحك بالافضل واتمنى ان تتعظ بقصص الغير.

[الحجر الأسود]

التوجه الجديد للقضاء كما سمعت ((النظر لمصلحة المحضون)) لأن حاليا كثرت الجرائم في حق هؤلاء المساكين من زوجة الأب الظالمة,حيث لاحسيب ولارقيب من الزوج لها..!!

الزوج يطلق القديمة ويتزوج بوحدة جديدة ويريد ابناءه لديه مع ترك زوجة الاب تفعل ماتشاء بالابناء
ويغدو يعيش هانئ ...تاركا خلفه ابناء معذبين على يد زوجته الجديدة
وطليقته المسكينة محرومة من ابنائها ومدمره نفسيا!!

اهم شي ابو الشباب يعيش مرتاح واخد كل شي .......
قال قشارة زوجة الاب ولا تحرش زوج الأم !!
ماشفنا الا جرايم وقتل زوجة الأب اما زوج الأم ماسمعنا عنه الا كل خير .

----------------------------
الأفضل لنفساياتهم ولك مستقبلا:
ان تتركهم عند امهم يعيشوووون يكفي انها وهبت حياتها لهم ولم تتزوج كما فعلت انت وتزوجت
يكفي ان حياتها انتهت لأجلهم ولتربيتهم لتبدأ حياتك انت مع بلبل جديد!!

واذا تحبهم صارفهم وانفق عليهم بشكل يرضي ضميرك...
منها انك تعيش مرتاح مع الزوجه الجديدة والابناء آمنين مع امهم.

اسفه على تدخلي واكيد الان بتزعل لكن والله بانصحك بالافضل واتمنى ان تتعظ بقصص الغير.


مشاء الله تبارك الله
تقول أخوي سمعنا وسمعنا ، وهل كلمة سمعنا حكم شرعي يؤخذ به ترى ممكن نسمعك وأن كان ما تسمع أنخلي غيرك يسمع ،
أتت بحجة لا لتعحبي تسمع من لا يسمع وفي عينها الشرر
وأن عارضتموها غضب ، قالت لنا مؤمنة تشتكي من عزب
ماشاء الله تبارك الله
تقولي قال قشارة زوجة الاب ولا تحرش زوج الأم !!
ماشفنا الا جرايم وقتل زوجة الأب اما زوج الأم ماسمعنا عنه الا كل خير .
ألم تسمعي بزوجة قتلت زوجها ألم تسمعي بزوجة سكبت الزيت على زوجها
ألم تسمعي أن هناك من قتل أبن أخته ، ألم تسمع بأن هناك أم جعلت من أبنتها عاهرة والعياذ بالله ، بل سمعنا بتحرش زوج الأب ، تصفحي في النت وفي الاخبار
لكن سمعنا أن رجل دافع عن شرفه حتى قتل ولم نسمع العكس
وسمعنا أن امرأة طلبت الطلاق بسبب أن الزوج شريف والزوجة تريد تدمير الابناء
وحيث لم تستطع فعل ذالك بعصمة الزوج تفعل ذالك بعد الطلاق
ونعود ونقول لكل قضية لها حكمها ، ونحن نتكلم من حيث الوضع الطبيعي
ومن ثم أن الأحكام الشرعية لا تؤخذ بالأهواء أو التعاطف أو بسبب تأثر بقصص الاخرين أو قصص ألف ليلة وليلة ، ولم تعد الرجال كما في السابق غزوات وحروب
ولم تعد المرأة ملازمة للبيت بل كثير من النساء من يعملون بل وتترك أطفالها مع خادمة ، ومن ثم أنتي تتحدثين وتوجهين هذا الكلام لي وكأني في مشكلة
غري عينا ولا اتصور الشريعة الإسلامية سابقا لا تنظر للمصلحة ، لكن هذا المصطلح الجديد القصد منه توسيع حقوق المرأة المزعومة
وشكلك متحاملة على تعدد الرجل في الزواج ، ومن ثم الطلاق راحة للطرفين كما هو الزواج راحة للطرفين ، وعلى فكرة أكثر نسبة الطلاق أسبابها النساء وليس سببها الرجل وهذه حقيقة ، ومن يقول خلاف ذالك ليس بصحيح خلاف المنحرفين سواء رجال أو نساء //

[مقهوره]

ادعموا حملة الحضانة للام وللجدة على الفيس بوك

بسم الله الرحمن الرحيم

ياترى هل سيكون احمد الغامدي وغصون و..... الخ من الضحايا بداية لجرائم اخرى قد تاتي ( لاسمح الله )... رحل احمد وتالمت قلوبنا معه
ولاندري الى متى يبقى بعض الاباء الذين نزعت الرحمة من قلوبهم يستبد بطليقته ويحرمها فلذات كبدها

لماذا المكابرة والتكبر والتسلط والضحايا بالنهاية الاطفال الابرياء ؟؟

الا يكفي ماحدث لاحمد الغامدي .. ايها الرجال المتسلطون المتغطرسون اتقوا الله في اطفالكم اتقوا الله .. كفى قسوة قلب كفى ..

من لم يستطيع القيام باطفاله ورعايتهم خير رعاية فليرجعهم لامهم الحقيقية امهم الحنون امهم الحضن الدافئ الذي لا يعرف الا الامان والحب

لاتنساقوا خلف مقولة زوجة الاب ام ثانية و ستربي وستخاف الله ووووووووو..... الخ ليس كل زوجات الاب ظالمات ولكنهن بالنهاية زوجات اب ولم ولن يكن في يوم من الايام الصدر الحنون لاطفال ازواجهن الا مارحم الله وهذا القليل النادر

ياقضاة شرع الله يامن تحكمون بشرع الله اتقوا الله في دمعة مطلقة حرمت اطفالها .. اتقوا الله في اطفال يعيشون تحت الوان التعذيب من قبل بعض زوجات الاباء .. اتقوا الله واحكموا بما فه لمصلحة الام .. الاب اذا ماستلم اطفاله رماهم الى زوجته ولايعلم ماتخفيه الاعين والصدورررر يضع ثقته العمياء في زوجة حقودة احرقتها نار الغيرة والحسد والغل وصبتها على طفل برئ لاذنب له سوى انه ضحية طلاق

ياقضاة شرع الله لاتريد المطلقات المكلومات منكم سوى ضمان حقوقهن وحقوق ابنائهن المهضومة ضعوا قوانين صارمة لحضانة الاطفال حتى لاتتكررر حادثة احمد ارحموا حال كل مطلقة ترتجف خوفا ان يكون مصير اطفالهن كمصير احمد الغامدي

لانريد لحادثة احمد ان تكرررر راجعوا انفسكم ايها الرجال المطلقين واتقوا الله في الاطفال قلبي يتقطع من الالم والحسرة كم من الاطفال الان من يعاني لهيب الظلم والعذاب من زوجة ابيه ولا احد يعلم به ؟

كم من الاطفال يبيت ليله بلا دواء ولاكساء ولاطعام وووو... الخ

كم من الاباء لايعلم عن اطفاله شيئا ؟!! ويكابر ويتحدى طليقته و....... وكانه عنترة بن شداد بينما اذا رايت الواقع رايت اطفاله اما تحت التعذيب او في الشوارع لاحسيب ولارقيب .. كفاية خداع وكذب وحقائق مزيفة

اتقوا الله اصبح مجتمعنا مخييف لا احد يستطيع ان يامن على نفسه فكيف على اطفال حرموا من حنان امهم ورموا لحضن غريب لايعرف الرحمة والشفقة

والى كل زوجة تعاني من زوجهاااا الويلات ولديها اطفال اناشدك بالله الصبر ثم الصبر ثم الصبر لا من اجل زوجك لا بل من اجل هؤلاء الاطفال ارحمي ضعفهم من لهم بعد الله سواك

لاتجعلوا اطفالكم ضحايا لمشكلاتكم وخلافاتكم انتم تتخلصون منها بداية واطفالكم يعانون منها نهاية الامرررر

رحم الله احمد وغيره من الاطفال الابرياء وجمعهم بوالديهم في جنات النعيم .. و الى كل مطلقة حرمت اطفالها كافحي تاضلي من اجل ضم اطفالك حتى لو كلفك الكثيييير

اسال الله العلي العظيم ان يجازي كل زوجة اب قاسية تعامل اطفال زوجها اسوء معاملة او تنوي بهم شرا ويرد كيدها في نحرها

ويجازي كل اب مهمل اطفاله ... ولاحول ولاقوة الا بالله ...

ادعموا حملة الحضانة للام اوللجدة في الفيس بوك

[مقهوره]

اذا كان الزوج مدمن مخدارات وصاحب سوابق وسبق ان تحرش ببنته ماذا تفعل الام اتجاه هذا الزوج الفاسق . اذا لايعرف ان بفرق بين زوجته وابنته هل تبقى البنت ضحية ان الاب احق بالحضانة بنظركم

[الحجر الأسود]

مقهورة ؟! سلامتك من القهر
ما هكذا تورد الابل
سمعتي بالعندليب الشاعر تأبط شراً
أقصد بمن يسميه الصعلوك تأبط شراً
هل تعرفي سبب تسميته تأبط شراً ؟
من المؤكد لا تعرفي
لكن نحن الحجر الأسود بعد البحث والتدقيق نرجح بأن سبب تسميته تأبط شراً لأنه حاول قتل أبن عشيقته ، بأمر من عشيقته أي تكون أم الولد ، وحيث تقول أقتله والله أنك أحب الي منه ، وإن على أبيه لدرعاً ، حيث الابن سأل أمه من هذا الرجل الذي يدخل عليك ؟ فقالت صديق لأبوك ، فقال لها والله أن رأيته مرة ثانيه لقتلته ، وعلى ذالك طلبت من عشيقها تأبط شراً أن يقتل أبنها //
وهذه القصيدة منسوبة للشاعر تأبط شراً
وَلَقَدْ سَرَيْتُ عَلَى الظَّلاَم بِمغْشَمٍ

جَلْدٍ مِنَ الْفِتْيَانِ غَيْرِ مُهَبَّلِ

مِمَّنْ حَمَلْنَ بِهِ وَهُنَّ عَوَاقِدٌ

حُبُكَ النِّطَاق فَعَاشَ غَيْرَ مُثَقَّلِ

حَمَلَتْ بِهِ في لَيْلَةٍ مَزْؤُودَةً

كَرْهَاً وَعَقْدُ نِطَاقِهَا لَمْ يُحَلَّلِ

فَأَتَتْ بِهِ حَوشَ الْجِنَانِ مبَطَّناً

سُهُداً إذَا مَا نَامَ لَيْلُ الـهَوْجَلِ

وَمُبَرَّأً مِنْ كُلِّ غُبَّرِ حَيْضَةٍ

وَرَضَاعِ مُغِيلَةٍ وَدَاءٍ مُعْضِلِ

فَإذَا نَظَرْتَ إلى أَسِرَّةِ وَجْهِهِ

بَرَقَتْ كَبَرْقِ الْعَارِضِ المُتَهَلِّلِ

وَإذَا قَذَفْتَ لَهُ الْحَصَاةَ رَأَيْتَهُ

يَنْزُو لِوَقْعَتِهَا طُمُورَ الأخْيَلِ

وَإذَا رَمَيْتَ بِهِ الْفِجَاجَ رَأَيْتَهُ

يَهْوِي مَخَارِمَهَا هُوِيَّ الأجْدَلِ

وَإذَا يَهْبُّ من الْمَنَامِ رَأَيْتَهُ

كَرُتُوبِ كَعْبِ السَّاقِ لَيْسَ بِزُمَّلِ

مَا إنْ يَمَسّ الأَرْضَ إلاَّ مَنْكِبٌ

مِنْهُ وَحَرْفُ السَّاقِ طَيَّ المِحْمَلِ

يُعْطِي الصِّحَابَ إذَا تَكُونُ كرِيهَةٌ

وَإذَا هُمُ نَزعلُوا فَمَأْوَى الْعُيَّلِ

فَإذَا وَذَلِكَ لَيْسَ إلاَّ ذِكْرُهُ

وَإذَا مَضَى شَيْءٌ كَأَنْ لمْ يُفْعَلِ

[الحجر الأسود]

أم تقتل رضيع ـها بالصوووووره


لأنها تكرهه !
بسم الله الرحمن الرحيم

تجردت أم من مشاعر الأمومة بل من جميع المشاعر وبدل من ان تفدى مولودها بروحها قتلته وهذه المرأه من الصومال من مقاديشو ، وأسم تلك المرأة - إن لم يكن إسم السفاحة أفضل- (Hooyadii wiilkeeda )وقد قامت تلك المتوحشة بقتل رضيعها بقطع الأورده والشرايين التي في رقبته وهو ينظر إليها نظرة من يقول لها لماذا ..؟؟

وهي الآن محتجزه لدى الشرطه .وعنددما سألوها في التحقيق لماذا قتلت رضيعها فأجابت : “أكرهه ولم أستطع إطعامه” !!!!!!!!!!

أهان عليكى طفلك لهذه الدرجة

أتقتلينه لمجرد أنك تكرهيه

بل كيف يكره الإنسان مولوده ؟

أترككم مع الصور


أم تقتل رضيع ـها بالصوووووره


لأنها تكرهه !
بسم الله الرحمن الرحيم

تجردت أم من مشاعر الأمومة بل من جميع المشاعر وبدل من ان تفدى مولودها بروحها قتلته وهذه المرأه من الصومال من مقاديشو ، وأسم تلك المرأة - إن لم يكن إسم السفاحة أفضل- (Hooyadii wiilkeeda )وقد قامت تلك المتوحشة بقتل رضيعها بقطع الأورده والشرايين التي في رقبته وهو ينظر إليها نظرة من يقول لها لماذا ..؟؟

وهي الآن محتجزه لدى الشرطه .وعنددما سألوها في التحقيق لماذا قتلت رضيعها فأجابت : “أكرهه ولم أستطع إطعامه” !!!!!!!!!!

أهان عليكى طفلك لهذه الدرجة

أتقتلينه لمجرد أنك تكرهيه

بل كيف يكره الإنسان مولوده ؟

أترككم مع الصور
http://forum.asr1r.com/imgcache2/9597.gif
________
قصة ثانية
شيكاجو - وكالات
اتُّهمت امرأة تسكن في شيكاجو بالذهاب للتسوق حاملة على كتفها جثة ابنها الذي قتلته قبل ساعات، وهي في حالة سكر، وفق ما أورده الإعلام المحلي الأربعاء.

كان الطفل كين بلاكمان جونيور الذي يكاد يبلغ شهره الثالث ميتا منذ 8 إلى 14 ساعة مضت عندما ذهبت أمه لزيارة جار لها بعد انتهائها من التسوق، وقد لاحظ جارها دما على غطاء الطفل فسارع إلى الاتصال بالإسعاف.

وقد شرحت جهة الادعاء لمجلة شيكاجو صن تايمز أن تويريانا سميث (20 عاما) ضربت ابنها وخنقته في 22 يونيو/حزيران الماضي، لأنه لم يكف عن البكاء.

وكانت الأم قد أسرفت في شرب الفودكا لدى صديق أمضت الليلة في منزله مع ابنها قبل أن تعود إلى بيتها في الصباح الباكر.

وقد احتجزت السلطات الأمريكية الأم الشابة بتهمة القتل.

[مقهوره]

يا الحجر الاسود احمد ربك على النعمة الي انت فيها لانك ما ابتليت اخت مطلقة من مدمن مخدرات ويتحرش باطفال اختك . احمد ربك لاتخلي احد يدعي عليك ان ربي يبتيلك ترى الناس مقهورة من ظلم مروا فيه وانا ام ومريت بهذا الشي من طليقي وهو الحين مرمي بالسجن والسبب ظلمة لا طفاله وتعاطيه للمخدرات اغلب الجرايم يتسبب فيها الرجل

[مقهوره]

بعدين جايب جريمة من مجتمع ثاني ماتدري هاذي امه الحقيقية اولاشف جرايم مجتمعنا احنا. ولا ضيع مجتمعنا والاطفال والنساء الا الي مثل تفكيرك المتحجررررررر والدليل تقف بصف الرجل مهما كان وان المراة مخلوق شرير
ماسمعت ان الرسول صلى الله عليه وسلم رفقا بالقوارير
مافيه ارحم من الام على اطفالها مافيه احن من الام
شكلك يتيم الام او لقيطططططططططططططططططططططط ططططططط
ماتعرف احساس الامومة

[مقهوره]

قتلت البراءة ............ قتلت الإنسانية



هناك نساء (زوجات الأباء ) أردن و أحبن التعلم والتفنن في التعذيب و أصبح هذا عشقهن و إنسانيتهن, عشقن البكاء في عيون الأطفال عشقن الركل والكدم والضرب عشقن رؤية الدم بتلذذ كأنهن يردا تطبيق فلم قد رأنه. تعجبهن مشاهدة وجها مكدوم وساق مجروحة ويدا مكسورة كم يتلذذا بجرح ينزف وطفلا يصرخ وكم تغمرها السعادة وهي تأمر طفلا وتنهاه وتركله وتلطمه وتنزعه من يده ليخدمها .
بالأمس سمعنا عن قصت رهف وما لاقت من تعذيب من زوجة الأب وأبيها واليوم تطالعنا الصحف بقصه جديده ألا وهي قصة (غصون) بعد أن ذهبت إلا من لا يخذلها ولا يضع حقها وينصرها على من ظلمها, لقد ذاقت أمر العذاب من الأب الظالم الذي انتزعت الرحمة من قلبه وزوجة الأب القاسية التي انتزعت الإنسانية منها لقد تفننا في تعذيبها على قدرا كبير, لقد ضربوها وسكبوا ماء النار عليها وهي تصرخ وكأنهم أمام عدوا قد تمكنوا منه لم يردعهم دينهم ولا إنسانيتهم.
والسلطات نائمة لا تكترث بشي لقد قام عمها (شقيق الأب ) بتبليغ حقوق الإنسان ولكنها لم تكترث للموضوع وبلغ الشرطة التي حضرت إلى المنزل وبرفض من الأب بدخولهم رجعوا على إعقابهم وكأنهم أتوا يرتجون لا أن يطبقوا القوانين .

رحمك الله يا (غصون) ...... رحلت من مجتمع بلا إنسانية .........!!!
ادعمنا وشاركنا
الصورة الاولي لها وهي كزهرة الجميله








_ الصورة الثانيه وهي ميته من اثر التعذيب






الله يرحمها غصون واحمد ورهف

[الحجر الأسود]

يا الحجر الاسود احمد ربك على النعمة الي انت فيها لانك ما ابتليت اخت مطلقة من مدمن مخدرات ويتحرش باطفال اختك . احمد ربك لاتخلي احد يدعي عليك ان ربي يبتيلك ترى الناس مقهورة من ظلم مروا فيه وانا ام ومريت بهذا الشي من طليقي وهو الحين مرمي بالسجن والسبب ظلمة لا طفاله وتعاطيه للمخدرات اغلب الجرايم يتسبب فيها الرجل

أختي في الله أنتي بهذه الطريقة تشتتي المواضيع ، ومن ثم الجرائم ليست مقتصرة على رجل أو أمرأة ، ذكرتي لنا قصص وذكرنا لك قصص ، وأن كان زوجك يتعاطى المخدرات فليس كل الرجال على شاكلة زوجك ، وليس كل النساء على شاكلة رية وسكينة أو على شاكلة هند أكلة الاكباد ، وأن كان تقولي أن كل الرجال على شاكلة زوجك ، فنقول أن لديك أخوة ولديك أب ، فهل نتهم والدك أو أخيك ؟ وحيث هم من الرجال ، وموضوعي يتحدث عن الحضانة من حيث الامر الطبيعي من حيث صلاح الاب وصلاح الام ، أما في حال فساد أحد الابوين تكون الحظانة للأصلح ، وفي حال فساد الابوين معاً تنتزع منهم وتعطى ممن هو أهلاً لذالك والاقرب للأقرب ، أو يتم وضعهم في دور الرعاية للحفاظ عليهم ، ونسأل الله أن يحفظ أبناء هذه الأمة المسلمة ويبعدهم عما يسيء لهم .
دمتي بود

[مقهوره]

وانت لاتعممم على النساء وكانهم مخلوق شرير

[مقهوره]

ادعموا الحضانة للام او للجدة على الفيس بوك

[مقهوره]

وانا لا اشتت المواضيع اخي الكريم انا اريد النساء الي مثلي يستفيدوا من تجربتي لان مريت بها وانت مامريت فيها

[الحجر الأسود]

ادعموا الحضانة للام او للجدة على الفيس بوك

مقهورة سمعنا صوتك وصوتك وصل وقلنا لك مواضيعك ، محلها ليس هنا
وعن تجربتك أختي الكريمة ممكن تكتبيها في موضوع مستقل ، حتى يستفاد منها
ولا تكوني كالبوة والصياد والشقبر
حيث يقال أنه كان لبوة تركت شبليها في مغارة وذهبت للصيد ، وفي هذه الأثناء أتى صياد واصطاد الشبلين وقتلهم وسلخ جلدهم ورمى بجثتهم خارج المغارة ، ومن ثم عادت اللبوة وشاهدت شبليها مقتولين ومسلوخ جلدهم ومرميين ، فصاحت وولولت وبدأت بالصراخ والعويل ولم تهدأ لا في ليل ولا في نهار ، حتى شاهدها حيوان اسمه الشقبر ، فقال لها مابك وما حدث لك حتى تصرخي كل هذا الصراخ ؟ فأخبرته بالقصة ، فقال لها كما تدين تدان وهذا من أفعالك وشرورك ؟ فقالت أفصح بما تقصد ، فقال لها كم لك من العمر ؟ فقالت مائة سنة ، فقال لها وما كان أكلك ، فقالت له من لحوم صغار الوحوش من الغزلان وغيرهم ، فقال لها ألم يكن لهذه الصغار أمهات ؟ لم نسمع لهم صياح وعويل ؟! وأنتي تنهشي وتقتلي وتأكلي من لحومهم طيلة مائة سنة ، بعد ذلك سكتت البوة وتدينت واعتكفت وتركت أكل اللحوم ، وذهبت تأكل الاعشاب والثمار ، وفي احد الايام أتت الطيور فرأت اللبوة تأكل الثمر فتعجبت ! واسغربت ؟ فقالت الطيور للبوة كنا نتصور أن قلة الثمر من قلة المطر ، لكن بعد أن رأيناك تأكلي من الثمر علمنا أن النقص من الثمر هو بسببك وليس من قلة المطر ، وفي هذه القصة موعظة ، بما في ذلك موعظة لمن يذهب ويأخذ رزق ليس برزقه وليس بأكله وليس معتاد عليه ، لأنه بذلك يضر غيره .

[مقهوره]

التوجه الجديد للقضاء كما سمعت ((النظر لمصلحة المحضون)) لأن حاليا كثرت الجرائم في حق هؤلاء المساكين من زوجة الأب الظالمة,حيث لاحسيب ولارقيب من الزوج لها..!!

الزوج يطلق القديمة ويتزوج بوحدة جديدة ويريد ابناءه لديه مع ترك زوجة الاب تفعل ماتشاء بالابناء
ويغدو يعيش هانئ ...تاركا خلفه ابناء معذبين على يد زوجته الجديدة
وطليقته المسكينة محرومة من ابنائها ومدمره نفسيا!!

اهم شي ابو الشباب يعيش مرتاح واخد كل شي .......
قال قشارة زوجة الاب ولا تحرش زوج الأم !!
ماشفنا الا جرايم وقتل زوجة الأب اما زوج الأم ماسمعنا عنه الا كل خير .

----------------------------
الأفضل لنفساياتهم ولك مستقبلا:
ان تتركهم عند امهم يعيشوووون يكفي انها وهبت حياتها لهم ولم تتزوج كما فعلت انت وتزوجت
يكفي ان حياتها انتهت لأجلهم ولتربيتهم لتبدأ حياتك انت مع بلبل جديد!!

واذا تحبهم صارفهم وانفق عليهم بشكل يرضي ضميرك...
منها انك تعيش مرتاح مع الزوجه الجديدة والابناء آمنين مع امهم.

اسفه على تدخلي واكيد الان بتزعل لكن والله بانصحك بالافضل واتمنى ان تتعظ بقصص الغير.

ادعموا حملة الحضانة للام او للجدة على الفيس بوك

[الأعمش]

ادعموا حملة:

(الحضانة لمصلحة المحضون)

ليس لأحد فيها حق وإنما الحق للطفل المحضون
فمصلحته مقدمة

[الحجر الأسود]

ادعموا حملة:

(الحضانة لمصلحة المحضون)

ليس لأحد فيها حق وإنما الحق للطفل المحضون
فمصلحته مقدمة




من المعلوم أن الاب هو الولي ، والنفقة واجبة على الأب ، ومن ثم ما يقبل وصيته وهو ميت ، المفترض يقبل بتوصياته وهو حي ،

[مقهوره]

ادعمو حملة الحضانة للام على الفيس بوك

[الحجر الأسود]

ادعمو حملة الحضانة للام على الفيس بوك

نخاف ندعمها ونتكسور
ماشفتي ذاك الجمس الاحمر يوم دعم ذيك الناقة وش صار ؟
تكسور الجمس خنت حيلي

[مقهوره]

ادعموا حملة الحضانة للام والجدة

[مقهوره]

الأم أحق بحضانة الطفل:
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من فرّق بين الوالدة وولدها، فرّق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة)).
ادعموا حملة الحضانة للام والجدة على الفيس بوك

[الحجر الأسود]

مقهورة هذا قول الله

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلادَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

[jonoon]

حسب ما تأكدت منه من قاضي بمحكمة الرياض ان الام اذا لم تتزوج فمن حقها الحضانة حتى لو بعد 7 سنوات ومسألة وجودها ببيت أهلها فهذا هو الطبيعي اما مسالة أنه لايوجد لديها ما تنفق به عليهم فمسؤلية الأب الإنفاق على أبنائه حتى وإن كانوا بحضانة أمهم اضافة ان الام تعتبر الافضل في رعاية ابنائها الا اذا ثبت على عكس ذلك ولا يغيب عن اعيننا انتشار حوادث القسوة و قتل و اضطهاد الابناء من زوجة الاب او من الاب نفسه بسبب زوجته ايضا

دمتم بود

[الحجر الأسود]

حسب ما تأكدت منه من قاضي بمحكمة الرياض ان الام اذا لم تتزوج فمن حقها الحضانة حتى لو بعد 7 سنوات ومسألة وجودها ببيت أهلها فهذا هو الطبيعي اما مسالة أنه لايوجد لديها ما تنفق به عليهم فمسؤلية الأب الإنفاق على أبنائه حتى وإن كانوا بحضانة أمهم اضافة ان الام تعتبر الافضل في رعاية ابنائها الا اذا ثبت على عكس ذلك ولا يغيب عن اعيننا انتشار حوادث القسوة و قتل و اضطهاد الابناء من زوجة الاب او من الاب نفسه بسبب زوجته ايضا

دمتم بود
تأكد لايوجد مشكلة سواء كانت الحضانة لدى الام أو لدى الاب بالنسبة لي ، لكن بما أنك قلت حسب ما تأكدت منه من قاضي بمحكمة الرياض إلى آخر الكلام أعلاه ، فهو قاضي وليس بنبي مرسل ، فنطلب دليله وما استند له في الحكم ، والقسوة تأتي من الام أيضاً وأن كانت هناك حوادث وقعت ليست بحجة حتى تعمم ضد المرأة أو ضد الرجل
موضوع ذو صلة http://www.cojss.net/vb/showpost.php?p=29524&postcount=44

http://www.cojss.net/vb/showthread.php?t=6252&page=3

[jonoon]

يعني مثلا تتوقع اني اروح ابحث عنه عشان اجيب لك أدلة اذا انت مومقتنع ابحث اكثر اضافة الى ان ما احد قال انه نبي سبحان الله على الاستخفاف بالناس

[الحجر الأسود]

يعني مثلا تتوقع اني اروح ابحث عنه عشان اجيب لك أدلة اذا انت مومقتنع ابحث اكثر اضافة الى ان ما احد قال انه نبي سبحان الله على الاستخفاف بالناس

عزيزي كيف حالك
ألم تبحث عنه وتسأله حيث أتيت بالجواب كما ذكرت ، فهل يصعب عليك أن تأتي بدليله وما أستند أليه بالحكم ، أم نقول قال فلان وقال فلان << يكون الحديث ضعيف ولا صحة له //
ومن ثم لم نستخف بأحد ، من لم يحكم بما أنزل الله فليتبوأ بمقعد من نار
ألم تعلم أن القضاة ثلاثة ، أثنان في النار وواحد في الجنة حيث يقال

[jonoon]

المعلومة وتكفيني من القاضي انت اللي مومقتنع انت ابحث مو انا ومسالة قال فلان وفلان فترى ما نتكلم هنا سوالف و خرابيط

[الحجر الأسود]

المعلومة وتكفيني من القاضي انت اللي مومقتنع انت ابحث مو انا ومسالة قال فلان وفلان فترى ما نتكلم هنا سوالف و خرابيط

بحثي يقول حسب المذهب الحنبلي والمعمول به في المملكة العربية السعودية أن البنت عند أبوها بعد سبع سنوات ولا تخير، فمن نصدق ؟

[الحجر الأسود]

المعلومة وتكفيني من القاضي انت اللي مومقتنع انت ابحث مو انا ومسالة قال فلان وفلان فترى ما نتكلم هنا سوالف و خرابيط

نتيجة البحث

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء > تصفح برقم المجلد > المجلد الحادي والعشرون (الرضاع - الكفارات) > النفقات والحضانة > الحضانة > أحق الناس بحضانة الطفل

الحضانة
الفتوى رقم ( 14806 )
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد : فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة الرئيس العام من سعادة وكيـل وزارة الخارجية للشؤون السياسية والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3748) وتاريخ 10 \ 9 \ 1411 هـ ، وقد سأل سعادته سؤالا هذا نصه :
أفادت سفارة المملكة في أثينا بأن دار الإفتاء بشمال اليونان أبلغتها أن خلافا دب بين زوج وزوجته أدى إلى الطلاق ، ولهما ثلاثة أولاد : بنت (5 سنوات) وولد (9 شهور) ، ويطلـب الأب بتسليمهم من مطلقته ، إلا أنها ووالديها يرون أنهم ما زالوا قصارا ، ومن مصلحتهم أن يكونوا في حضانة الأم ؛ لأن والدهم مشغول بوظيفته وعمله بعد الدوام في بيع وشراء العقارات ، وفي المساء ينشغل مع زملائه ولا يعود إلى منزله إلا وقـت متأخر من الليل ، مع سوء معاملته لهم ، الأمر الذي يجعل حضانته لأولاده غير مفيد لهم ، أما والدتهم فإنها تعمل مدرسة للأطفال وتقاضي
(الجزء رقم : 21، الصفحة رقم: 194)
راتبا وتعلم أولادها في نفس المدرسة ، وتقوم برعايتهم وكل ما يلزمهم منذ تركت منزل الزوجية ، لذلك ترجو دار الإفتـاء تزويدها بفتوى توضـح مدة حضانتها لأولادها بالنسبة للذكر والأنثى ، وهل من الشرع أن تحتفظ والدتهم بهم بدلا من أبيهم ؛ لأنها أنفع لهم من والدهم الذي له أكثر من نصف سنة لا يسأل عنهم ولا يراهم ولا يساعد في معيشتهم وكسوتهم ، وتطبيبهم وتعليمهم ، وتود دار الإفتاء أن تكون الفتوى على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ؛ لتصبح فتوى ثابتة تسير على هديها دار الإفتاء في الحاضر والمستقبل ، آمل الإفادة . مع أطيب تحياتي .
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت : أحق النـاس بحضانة الطفل أمه إذا افترق الزوجـان ، فـإن تزوجت انتقلـت الحضانة إلى أم الأم ، فـإن عدمت انتقلت إلى أم الأب ؛ لأن الحضانة للنساء ، وأمه أشفق عليه من غيرها ، وقد أخرج أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأم : رواه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أحمد 2 / 182 ، وأبو داود 2 / 708 برقم ( 2276 ) والدارقطني 3 / 305 ، وعبد الرزاق 7 / 153 برقم ( 12596 ، 12597 ) ، والحاكم 2 / 207 ، والبيهقي 8 / 4 - 5 أنت أحق به ما لم تنكحي وإذا بلغ الغلام سبع سنين خـير بـين أبويه فكـان عنـد من اختـار
(الجزء رقم : 21، الصفحة رقم: 195)
منهما ، وإذا بلغت البنت سبعا فأبوها أحق بهـا ؛ لأنها تحتـاج إلى الحفظ والصيانـة ، والأم تحتـاج إلى من يصونهـا ولا يقر المحضون ذكرا كان أو أنثى بيد من لا يصونه ولا يصلحه هـذا هو مذهـب الإمام أحمد رحمه الله . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

والسؤال أن كانت الام تحتاج إلى من يصونها ولا يقر المحضون ذكراً كان أو أنثى بيد من لايصونه ولا يصلحه ، فيكون أيضاً حضانة الولد عند الأب //

[مقهوره]

يا اخي الحجر الاسود وينك انت فيه في اي زمن هذا الكلام قبل سنين ان البنت عند ابوها الحين الدنيا تغيرت اذا الام ماتزوجت البنت عندها اعرف ثنتين بناتهم فوق السبع وحكم القاضي لهم بالحضانة
والحمد الله يارب ان القضاء تغير في السعودية الى الاحسن

[الحجر الأسود]

يا اخي الحجر الاسود وينك انت فيه في اي زمن هذا الكلام قبل سنين ان البنت عند ابوها الحين الدنيا تغيرت اذا الام ماتزوجت البنت عندها اعرف ثنتين بناتهم فوق السبع وحكم القاضي لهم بالحضانة
والحمد الله يارب ان القضاء تغير في السعودية الى الاحسن
هلا ومرحب بالأخت مقهورة
أولا تأكدي لست ضد أو مع ، بل مع الحكم الشرعي الذي هو من عند الله سبحانه وتعالى
ولي نظرية ، تثبت أن الحضانة عند الأب بعد سنتين في الوضع الطبيعي ، أستدلال من قول الله سبحانه وتعالى ومن حيث أن الأب هو الولي وهو ملزم بالنفقة على أبنائه وسوف اذكرها أن وجدت متسع من الوقت

[مقهوره]

هاذي نظريتك انت احنا ماعلينا منها علينا من الان تغير الجديد في القضاء

[الحجر الأسود]

هاذي نظريتك انت احنا ماعلينا منها علينا من الان تغير الجديد في القضاء

يا مقهورة ، يامقهورة ، يامقهورة
من حيث تذكرين وتعيدي وتردي بنفس القول حيث تقولي
(يا اخي الحجر الاسود وينك انت فيه في اي زمن هذا الكلام قبل سنين ان البنت عند ابوها الحين الدنيا تغيرت اذا الام ماتزوجت البنت عندها اعرف ثنتين بناتهم فوق السبع وحكم القاضي لهم بالحضانة)
انا كلامي عن استحقاق الحضانة لمن تكون في حال كون الاب والام صالحين ،
وليس كون الاب فاسد أو الأم فاسدة
طيب ماشي يا أختي
وش يقول القانون الجديد ، نبي نعرف وش يقول القانون الجديد
طبعاً نبي نعرف وش يقول القانون الجديد من جهة رسمية
أما بمرسوم ملكي أو من رئيس مجلس القضاء الاعلى
أو يكون استناد لحديث أو أية من القرآن الكريم
وطبعا تأكدي وهذا كلامي ومستعد أن أقف أمام أي قضاء ، من حيث أي قاضي يحكم حضانة بنت عمرها أكثر من سبع سنوات لأمها مع ثبوت عدالة الأب ولا يوجد من يقدح به ، فيكون أما القاضي متعاطف في حكمه مع الام أو حكم حسب مذهب مخالف للمذهب الحنبلي ممن يقول أن حضانة البنت عند الام لعشر سنوات أو حتى الزواج ، وهذا يعد مخالف للقانون المعمول به في المملكة العربية السعودية ، لأن في هذا الحالة يكون كل قاضي يحكم حسب ما يريد ولا يلتزم بمذهب معين وأن كان القاضي مثلا يرى أن مايقوله مذهب الشافعي هو الصواب هناك من يرى أن مايقوله المذهب الحنبلي هو الصواب //
وبهذا يتم نقض حكمه ، حتى لو كان صك الحكم مصدق ، لأن مابني على باطل يكون باطل ، وأن كان هناك أحكام أو تشريعات أو مواد جديدة لم تبين ، لابد أن تبين للجمهور ويطلع عليها ولا تغيب ، قبل أن يحكم بها //
وما ذكرت ليس لأني معترض أن تكون الحضانة عند الأم كما تتصورين ، أن كان هناك حكم شرعي ثابت أن الحضانة عند الأم ، لأن الإنسان المسلم لايعترض على أحكام الله سبحانه وتعالى ،
لكن اعتراضي كون يحكم للأم مثلا حضانة بنت عمرها سبع سنوات أو أكثر رغم صلاح الأب واهتمام الاب في أبنائه ، ومن حيث الأحكام تؤخذ من المذهب الحنبلي ، كما هو معمول به في المملكة العربية السعودية .
فهمتي الان ، وأن كان عندك خلفية في القضاء أو في الامور الشرعية حدثينا ، ورجاء وكلي رجاء عدم التكرار أو الذهاب لأمور لاتفيد ولا تخدم الموضوع
كلامي واضح ومعرب وكلامي ليس بنظرية بل هو من واقع وأن كان لم تفهي ، ماذكرت ، أعانك الله ، لكن حتماً أن الأخوة الأعضاء من قضاة ومن محامين فهموا ما أرمي له وما أقصد
وأما عن النظرية أن قلت أن لدي نظرية تكون مخالفة للتشريع المعمول به في المملكة العربية السعودية وعليه تكون نظرية جديدة وما ذكرت أعلاه ليس بنظرية يا مقهورة / /
كما هو الحال من القضاة عندما يحكم لبنت عمرها سبع سنوات أو أكثر لدى أمها ، فيكون أتى بنظرية جديدة ، فهل هذه النظرية أقرت لدى مجلس القضاء الاعلى وصرحت حتى يعمل بها القاضي //
وعن قولك أنتي أو غيرك بأن القضاء تغير !؟
على أي شيء تغير وما دلائله ، هل كان من قبل يحكم بديانة المسيح والان يحكم بديانة الاسلام ، أو هناك خطأ من يقول أن حضانة البنت عند أبوها بعد سبع سنين ـ وأن كان خطأ لماذا لم يصرح به ، حتى يكون جميع الناس على دراية ومعرفة ، بدل اللجوء للمحاكم //

[الحجر الأسود]

وسوف أضيف لك يا مقهورة بعض المسائل
المسألة الأولى وهذه المسألة ليست لك بل للقضاء أيضاً
رجل طلق زوجته وبينهم بنت بعمر ثمان سنوات ، الرجل على مذهب من يقول أن البنت عند أبوها من بعد عمر سبع سنوات ،
والأم على مذهب من يقول أن البنت عند والدتها حتى الزواج
وكل من الأب ومن الام صلحاء ومؤمنين
وعلى أثر ذالك مختلفين ولجئوا للقضاء كيف يكون الحكم ، أليس المفترض يكون الحكم والفاصل بينهم ، الحكم المعمول به في البلاد ألا وهو على المذهب الحنبلي
مسالة ثانية وانتبهي معي يا مقهورة رجل طلق زوجته وبينهم بنت بعمر ثمان سنوات ، الرجل على مذهب من يقول أن البنت عند أبوها من بعد عمر سبع سنوات ،
والأم على مذهب من يقول أن البنت عند أبوها من بعد عمر سبع سنوات ،
وكل من الأب ومن الام صلحاء ومؤمنين
الأب متمسك بحقه وحيث مذهبه الذي يتعبد به يقول أن البنت تكون عنده
والأم متمسكة بطلب حضانة أبنتها رغم طلبها وتمسكها بحضانة أبنتها يعد مخالف حكم المذهب التي هي عليه ،
كيف يكون الحكم ، وهل تعد الأم أثمه لو أخذت حضانة البنت قهراً بقوة السلطة مثلا خلاف المذهب التي هي عليه حيث يقول البنت بعد سبع سنين عند أبوها ؟
أم المفترض يكون الحكم والفاصل بينهم ، الحكم المعمول به في البلاد ألا وهو على المذهب الحنبلي ،
مقهورة لا تأخذي الأحكام أو الأمور أرتجالية أو تعاطف
والله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه
1. وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ
2. إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ
3. إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ
4. قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ
5. فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ
6. يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ

[عبدالكريم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحضانه ( تكون لمصلحة المحضون فاينما وجدت مصلحة المحضون ال اليه )

وغالبا اذا كان الطلاق ناتج عن المحاكم مثل الخلع او فسخ عقد الزواج سيتبين
لدى القاضي اين تكون مصلحة المحضون فاينما وجدت حكم له
اما اذاكان الطلاق ناتج عن انفصال الزوجين انفصال طبيعي ولجاوا الي المحاكم
فعلى القاضي ان يتحذ اجراءات اثبات اين تكون مصلحة المحضون سواء كان بالبينة او الشهواد او القرائن < الخ>

[الحجر الأسود]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحضانه ( تكون لمصلحة المحضون فاينما وجدت مصلحة المحضون ال اليه )

وغالبا اذا كان الطلاق ناتج عن المحاكم مثل الخلع او فسخ عقد الزواج سيتبين
لدى القاضي اين تكون مصلحة المحضون فاينما وجدت حكم له
اما اذاكان الطلاق ناتج عن انفصال الزوجين انفصال طبيعي ولجاوا الي المحاكم
فعلى القاضي ان يتحذ اجراءات اثبات اين تكون مصلحة المحضون سواء كان بالبينة او الشهواد او القرائن < الخ>

عبد الكريم
ذكرت / الحضانة ( تكون لمصلحة المحضون فاينما وجدت مصلحة المحضون ال اليه )
وقفة وتأمل وأطلب الإجابة
هل يعني بكلامك في حال انفصال الزوج والزوجة ، يكون حضانة الأبناء في حكم المجهول ومتى وجدت مصلحتهم في أي حاضن أخذهم ؟
أنا مصر على هذا الجواب
ومن ثم ماذا يكون عندما تدعي الأم على الزوج ماشاء الله من غير دليل ومن ثم يحكم للأم بحضانتهم ،
ومن ثم في دعوى النفقة تعترض على حكم النفقة ومن ثم ترفض حضانتهم
أتمنى أن تجيبني

وذكرت / وغالبا اذا كان الطلاق ناتج عن المحاكم مثل الخلع او فسخ عقد الزواج سيتبين
لدى القاضي اين تكون مصلحة المحضون فاينما وجدت حكم له ،
وسؤال أيضاً : كيف يتبن للقاضي ، هل بإدعاء الزوجة ضد زوجها من غير دليل ؟
أو أدعاء الزوج ؟ وحيث لو أدعا الزوج قالو له المفترض أن تطلقها أن كان فيها تلك العيوب ، صح
أم أنك تقصد كل من تطلب فسخ عقد الزواج تكون على حق وما دعيه على الزوج يكون حق ؟
أنتظر الجواب وأطلب الجواب

وذكرت / اما اذاكان الطلاق ناتج عن انفصال الزوجين انفصال طبيعي ولجاوا الي المحاكم
فعلى القاضي ان يتحذ اجراءات اثبات اين تكون مصلحة المحضون سواء كان بالبينة او الشهواد او القرائن < الخ>
كيف يكون انفصال طبيعي ، وكيف يعرف القاضي أنه انفصال طبيعي ؟
أتمنى أن تشرح لي
وهل تقصد بذلك ، بأن بعد انفصال الزوج عن زوجته ، يكون حضانة الأبناء في حكم المجهول ، متى ثبتت مصلحتهم عند الحاضن يأخذهم ؟
طيب نبي أمثلة من حيث المصلحة
علماً أن الأب ملزم بنفقتهم وسكنهم وهو الولي
أنتظر الجواب عما سألت
علما الموضوع يتحدث لمن الحضانة شرعاً في الوضع الطبيعي من حيث الأب مؤمن وعادل والأم مؤمنة أو يوجد بعض الملاحظات على الأم والأب لايريد أن يذكرها .

[ملاك]

الحجر الاسود يكرم الحجر الاسود عندك بس انت قلبك حجر وكله سواد
يااخي انت ماتخاف الله هل انت تربيت بعيد عن حضن
امك علشان تفتي في موضوع ماحسيت وش عواقبه او انت اصلا ماتدري وش يعني الام امانه جاوبني انت اي واحد فيهم او انت خالعتك زوجتك ومقهور منها قمت حرمتها من اطفالها يااخي اتق الله لاتجي ام محرومة وتدعي عليك

[موضوعي]

منهجي وعملي ان الاصل ان الحضانة للام سواء كانت متزوجة ام ليست متزوجة ،

وسواء كان الطفل المحضون ذكرا او انثى ، مالم ينتقض هذا الاصل بعدم صلاحية

الام ونحو ذلك ، ولاريب عندي ان هذا الاصلح للطفل ، إذ لاأحد كألام في الحنان

والعطف والشفقة ، ومن العجب ان بعض الاباء يبذل الغالي والنفيس للحصول على

حضانة الطفل ليتركه بعد ذلك عند زوجته الاخرى ، وهذا لاشك انه غاية المفسدة

والظلم ، ولم يقل أحد من اهل العلم ان زوجة الاب من اهل الحضانة ، بل الغالب ان

زوجة الاب لاتراعى مصالح ابناءه من غيرها ، والله المستعان .

[أحمد المنشاوي]

الحضانة في الاصل للنساء ولمصلحة المحضون التي يقدرها القاضي سواء كان في سن الحضانة او بعدها

[الحجر الأسود]

كثير من الناس يقولون لايوجد نص شرعي بأن الحضانة للأم أو للأب
ومن ثم لو فتحنا كتب العلماء لرأينا أن هناك نصوص كثيرة ، تقول أن البنت بعد السابعة لدى الأب ، وهناك من يقول من بعد سنتين عند الاب استناد لقول الله ، ويخير الغلام بعد البلوغ ، فهل ماذكر من تلك الاحاديث والروايات كان أبائهم مخلوعين من قبل زوجاتهم

والعضوة ملاك قامت بالتلفظ علي دون وجه حق وأنا أطالب من مدير الموقع أن يتخذ الأجراء اللازم وتطبيق العدالة //

[الحجر الأسود]

قالو مصلحة

نبي نعرف وش المصلحة
تنفق عليهم
تسكنهم
تكسيهم
اتدخلهم المدارس الخاصة أن احتاجوا لذالك أتعالجهم من الم الاسنان
أو بس طيران هيلا هب المصلحة