هل السفر يسقط حق حضانة الأم ؟؟

[التايهه]

السلام عليكم
يااااااااااااااااارب توفق كل من يرد علي وتجزاه الجنه

انا طلقني زوجي ومعي بنت عمرها 4 سنوات ورحت لاهلي في جده ويوم كنت متزوجه كنت ساكنه مع زوجي في ابها والحين رفع علي دعوى في المحكمه يبي ياخذ بنتي مني عشان انه ساكن في منطقه ثانيه .... !! ماني مصدقه

قريت في النت يقولون ان الحضانه تروح للاب اذا كان في بلد ثاني غير اللي فيه الام فهل هذا الكلام صحيح ؟؟؟ مدري ماني مصدقه هالشي معقوله في شي نظام ولا شرع ولا اي شي يقول كذا ؟؟؟

انا مابيه ياخذ بنتي مني حرراااام

ياليت تساعدوني

[الحجر الأسود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله ذكر في القرآن الكريم (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير )
وذكر الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
وذكر الله في القرآن الكريم أيضاً (واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين )

[طائر الشجن]

الحجر الاسود شكلك مطفي القارمن ؟؟؟

عموما المسالة محتمله ... مافيه شي قاطع والمرجع للقاضي في هذه القضيه

والى يوم الجلسه لاتشيلين هم ربما يتنازل او تكون القضية لصالحك

ورايي انك تحاولين انهاء الموضوع وديا

للاسف كثير من النساء -لا اعنيك- توتر العلاقه بينها وبين طليقها مما يجعله يفعل كل مابوسعه للانتفام ...

الله ييسر امرك ...اكثري الدعاء والاستغفار

[الحجر الأسود]

طائر الشجن هلا ومرحب فيك أخوي
أكيد أنه صوتك حلو
الكل يعرف أحكام الشريعة الاسلامية ، والكل يعرف أن كان حق له أو ليس له ، لكن المشكلة هناك أناس يطلبون حق ليس لهم ، ويساعده صوته ولسانه وهناك من يساعده ويأخذ حق ليس له ، لكن عندما يقدم مسلمهم وكافرهم عند ملك الملوك وبحمد سيفصل بينهم بميزان لايعرف الظلم ، ليقتص من الظالمين ويعطي المظلومين حقوقهم يوم القيامة ويزيدهم رفعة //
الله ييسر أمر كل ذي حق

[التايهه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله ذكر في القرآن الكريم (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير )
وذكر الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
وذكر الله في القرآن الكريم أيضاً (واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين )

الحجر الأسود الله يوفقك لكل خير انا متابعه لردودك دايم والله يجزاك خير عن كل ميسلم بس ش افهم من يذي الايات؟ ياليت توضح اكثر

[ابو محمد 2]

لن يحكم له القاضي فسفرك إلى اهلك ليس بسفر لخارج المملكة فانتي في بيتك الذي اخذك منه عندما تقدم لخطبتك , هذا جوابك للقاضي. والحضانة للأب بعد سن السابعة بالنسبة للبنت والفصل في ذلك بعد مرور ثلاث سنوات , والمستقبل في علم الغيب ..
كان الله في عون البنت فهي الضحية بينكما .

[التايهه]

لن يحكم له القاضي فسفرك إلى اهلك ليس بسفر لخارج المملكة فانتي في بيتك الذي اخذك منه عندما تقدم لخطبتك , هذا جوابك للقاضي. والحضانة للأب بعد سن السابعة بالنسبة للبنت والفصل في ذلك بعد مرور ثلاث سنوات , والمستقبل في علم الغيب ..
كان الله في عون البنت فهي الضحية بينكما .

الله يوفقك يا ابو محمد

طيب بس انه لما خطبني وعقد علي القران ذاك الوقت كنا ساكننين الرياض ما نقلوا اهلي لجده الا قبل طلاقي بسنه بس

لها علاقه ؟؟ ولا ماتفرق

وشكرا جزيلا والله يجزاك خير

[زياد]

مثل ما قال أستاذنا أبو محمد ..

بما أنه تقدم لك وتزوجك وأنت خارج منطقته فلا فرق سواء كنت في الرياض أو جده أو غيرها

والمسألة عادة تكون بيد القاضي وهو يقدر أين تكون مصلحة البنت أهي معك أم مع الاب ..

إلا أن الغالب في هذه السن أنه سيحكم لك ..

وفقك الله وحفظ ابنتكم

[ابو محمد 2]

أجابك سعادة المستشار زياد جزاه الله خير

لا ما تفرق . أعانكم الله

[الحجر الأسود]

السلام عليكم
من المعلوم ودون شك أن المسلم يعبد الله سبحانه وتعالى ويأخذ بتوجهاته ، والمثل يقول كما تدين تدان ، لم يحدث أن اعترض الرجل وقال النفقة مو واجبة على الرجل أو حاول التملص بحجج ، بل النفقة واجبة على الزوج وحتى لو كانت زوجته تعمل ولا يحق أن يأخذ من راتبها ، ومن ثم الله بين أن الرضاعة مدتها سنتين وكثير من العلماء قالوا أن مدة الحضانة سنتين وبعدها تكون عند الأب ، أن وافق أن تبقى عند الأم أو له حق أن ينتزعها ، مستندين لقول الله سبحانه وتعالى (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة ) وهناك ممن يرى أن البنت عند الأب بعد السبع سنوات بلا كلام إلى البلوغ وإلى الزفاف ، ورغم ذالك من باب الاجتهاد مفتوح ولا يوجد قانون أو ضوابط من حيث يلتزم القاضي بها ، نجد الاختلاف في الحكم ، وعلى سبيل المثال كنت وكيل لأحد الخصوم بشأن حضانة ورغم صلاح الاب بالدليل والبرهان ورغم أنه لم يتزوج وهذا رد لمن يقول أن زوجة الام تقوم على أذيتهم ورغم أنه عنده كثير من الابناء بمختلف الاعمار من 16 إلى 6 ورغم حرصه الشديد بما تم تقديمه من ادلة وثبوتيات أنهم من الأوئل في مدارسهم ، الا أن القاضي حكم بقسم للأم وذلك للمصلحة ومن حيث الحالة النفسية وبعكس الحقيقة حيث أخبرت بأنهم الان ليسا بحالة نفسية جيدة حيث يسكنون في بيت أهل الزوجة وجميعهم في غرفة نوم واحدة وكثير ما يتعرضون لكلمات مجرحة من قبل أهل أمهم
فهل كان حكم القاضي فيه من العدالة ، ومن ثم أن كان الحق للزوج شرعا وتم أخذه بطريقة الحيلة أو بتعاطف القاضي معها فهذا لايعفيها من أن تكتسب أثم بل حتى لو حدد نفقة بعد ذالك وحيث الحضانة أخذت بالغصب حتى لو كان بحكم شرعي يعتبر ما تأخذه من مال سحت وخصوصا أن كان الأبناء بالغين ، وعلى ذالك قبل التخاصم اسألي عالما ممن ترين أنه أهلا لأن يسئل ويكون على المذهب الذي أنتي فيه وحيث تعبدين الله على المذهب الذي انتي فيه وعليه قناعتك ومن ثم أنتي اعرف في قرارة نفسك أن كان الاب رجل محترم يستطيع أن يحافظ على أبنته أو لا ، فأن كان لايستطيع فعلا وهناك دلائل تشير أن بقاء البنت لديه مفسدة على البنت سواء على سلوكها أو تعليمها الدراسي ووجدوها عندك أصلح طالبي بها لتكون عندك ، وأتمنى أن يحل هذا الخلاف بينكم بتعقل حتى تعيش البنت محبوبة بين الاب والام .
أما عن الحيل والتحايل هناك أمور كثيرة ، من الممكن تسكن الام في بلد الزوج أي طليقها وتطالب بالحضانة والنفقة والسكن ومن ثم هناك من يقول أن كان كتابة عقد الزواج في بلد الام تكون الحضانة في بلد الام ، لكن كما سبق وذكرت الحلول السلمية هي الأفضل لأن التعند والعناد عواقبه وخيمة على جميع الأطراف بل يصل بعض الأحيان للأسرة بكاملها حيث يعود بالإساءة أو يحدث الإساءة للبنت وخصوصا في حال تعند الام بثبوت فساد الزوج لطلب حقها حيث ترى وحيث البنت حاملة أسم الاب وتعند الزوج بمطالبة حقه حيث يرى ويحاول أن يثبت فساد الأم مثلا

[التايهه]

اشكركم جميعا والله يجزاكم كل خير
طائر الشجن
وزياد
وابو محمد
والحجر الاسود

وارجوا منكم الله يوفقكم ويفرج همكم التوضيح اكثر لاني لاحظت من كلامكم ان الامر يرجع للقاضي ولا فيه نص شرعي مطبق في المحاكم ينص على ان بنتي تنتقل حضانتها لابوها ؟؟؟؟ !!

ياليت اللي يقدر يساعدني لا يتأخر علي لان الجلسه قربت وانا خايفه ابي اتأكد

وللمعلوميه انا ماعندي مانع اذا كان هذا رـي الشرع الشكوى على الله بقبل به

[الحجر الأسود]

ماهي المدة من طلقك إلى أن رفع الدعوة
حيث أن كان هناك مدة طويلة من طلقك والبنت معك هناك رأي حيث هناك من يرى أن تبقى معك ، وبدليل أنه غير مهتم بها طيلة تلك المدة ، بل وأنه موافق أن تكون عندك طيلة تلك المدة ، وبقية الأمور أنتي اعلم بها

[زياد]

أختي الكريمة

المسألة تقديرية .. وأسأل الله أن يوفق القاضي لأن يختار الأصلح منكما للبنت

مع أن الأصل إذا كان الابن أو البنت دون السبع فسيحكم القاضي بأن الحضانة للأم إن لم تكن قد تزوجت من آخر.

أما ما بعد السابعة فالأصل أن الغلام ( الولد) يخير بين الام والأب . والجارية ( البنت ) مع الأب.

هذا الأصل . واختار ابن القيم أنها مع الأم بعد سبع سنوات .

الكلام الماضي هو الأصل ولكن قد يطرأ ما يغير ذلك فلو كان الأب -مثلاً - كثير الأسفار ، ولا مكان له ليستقر فيه فإن القاضي سيحكم بالحضانة للأم . وإن كانت الأم -مثلاً- في بيت أهلها وليس البيت مهيئاً لهم وكانت الأم تعمل لساعات طويلة فسيحكم القاضي للأب.

وهكذا هي تقديرية

وفقكم الله

[التايهه]

ماهي المدة من طلقك إلى أن رفع الدعوة
حيث أن كان هناك مدة طويلة من طلقك والبنت معك هناك رأي حيث هناك من يرى أن تبقى معك ، وبدليل أنه غير مهتم بها طيلة تلك المدة ، بل وأنه موافق أن تكون عندك طيلة تلك المدة ، وبقية الأمور أنتي اعلم بها

بارك الله فيك على اهتمامك وربي يوفقك

رفع القضية مباشره بعد ماطلقني بشهر ويوم راح ابوي للمحكمه واخذ صحيفة الدعوى اللي يقولون لقا فيها انه يطالب بالبنت بسبب انني انتقلت وسافرت من المنطقه اللي كنا نسكن فيها وقت ماكنا متزوجين ......

[التايهه]

أختي الكريمة

المسألة تقديرية .. وأسأل الله أن يوفق القاضي لأن يختار الأصلح منكما للبنت

مع أن الأصل إذا كان الابن أو البنت دون السبع فسيحكم القاضي بأن الحضانة للأم إن لم تكن قد تزوجت من آخر.

أما ما بعد السابعة فالأصل أن الغلام ( الولد) يخير بين الام والأب . والجارية ( البنت ) مع الأب.

هذا الأصل . واختار ابن القيم أنها مع الأم بعد سبع سنوات .

الكلام الماضي هو الأصل ولكن قد يطرأ ما يغير ذلك فلو كان الأب -مثلاً - كثير الأسفار ، ولا مكان له ليستقر فيه فإن القاضي سيحكم بالحضانة للأم . وإن كانت الأم -مثلاً- في بيت أهلها وليس البيت مهيئاً لهم وكانت الأم تعمل لساعات طويلة فسيحكم القاضي للأب.

وهكذا هي تقديرية

وفقكم الله


بارك الله فيك اخوي زياد انا ادري عن هالموضوع واصلا اهلي قالوا لي ماراح ياخذ البنت منك بناءا على الكلام اللي انت ذكرته بس يوم جات سالفة سفري وانتقالي صار الموضوع فيه شك انه ياخذ البنت مني وابي اتأكد

[التايهه]

يعني محد بيساعدني ؟
يارب تقيظ لي من ينير طريقي

[د. ناصر بن زيد بن داود]

جاء في قانون الأحوال الشخصية الخليجي مانصه :-
[ المادة (133)
يسقط حق الحاضن في الحضانة في الحالات التالية:
1 ـ إذا اختل أحد الشروط المذكورة في المادتين (125، 126) من هذا القانون.
2 ـ إذا استوطن الحاضن بلدا يعسر معه على ولي المحضون القيام بواجباته.
3 ـ إذا سكت مستحق الحضانة عن المطالبة بها مدة سنة من غير عذر.
4 ـ إذا سكنت الحاضنة الجديدة مع من سقطت حضانتها لسبب غير العجز البدني.]