ماذا تتوقعون الحكم في مثل هكذا قضيه

[راع العليا]

السلام عليكم
وكل عام وانتم بالف خير
مشاجرة بسيطه بين شخصين فيها ضرب بالايدي والحذاء اعزكم الله
وليس فيها اصابات او خلافه والحمدلله
وبسؤال الجاني عما قام به انكر انه ضرب بالحذاء او حتى باليد ولكن يوجد شهود لدى المجني عليه
طلب القاضي احضار الشهود فاصر الجاني على عدم الضرب
ما الحكم في هذه الحالة او ماذا تتوقعون من الشيخ ان يفعل في مثل هذه الحالة ؟

وشكرا لردودكم مسبقا

[NAIF.K]

وعليكم السلامه ورحمه الله وبركاته
وانتم بخير
كيف اصر الجاني على عدم الضرب ؟؟؟
اذا اقررو الشهود بما حصل بانه ضرب المجني عليه
يحكم عليه من قبل القاضي

[NAIF.K]

ولكن ماذا تقصد من الجمله ((( فاصر الجاني على عدم الضرب )))
هل تقصد انه اصر بانه لم يضرب المجني عليه؟؟
القاضي ياخذ با الشهود وحتى لو اجزم بانه لم يضربه
ومن الممكن ان القاضي ان يقسم باليمين
ولكن لكون الشهود راو ذلك فلاا خوف والشهود تعتبر من وسائل الاثبااات
حتى ولو بكونه اصرر بعدم ضرب المجني عليه

[علووش]

يعتمد على الشهود وهل هم شهود عدول ام لا

الان صارت الذمم وسيعه

ويعتمد على علاقة الشهود ومصلحتهم

[راع العليا]

ولكن ماذا تقصد من الجمله ((( فاصر الجاني على عدم الضرب )))
هل تقصد انه اصر بانه لم يضرب المجني عليه؟؟
القاضي ياخذ با الشهود وحتى لو اجزم بانه لم يضربه
ومن الممكن ان القاضي ان يقسم باليمين
ولكن لكون الشهود راو ذلك فلاا خوف والشهود تعتبر من وسائل الاثبااات
حتى ولو بكونه اصرر بعدم ضرب المجني عليه

نعم اقصد اصر الجاني على عدم الضرب لا بالحذاء ولا باليد
هل يحكم القاضي بشهادة الشهود ام يطلب اليمين ام ماذا

[ابو محمد 2]

وعليكم السلام
يحكم فضيلة ناظر الدعوى , بشهادة الشهود . إذا لم يقدح في عدالتهم.
المتوقع 30 جلدة.

[راع العليا]

وعليكم السلام
يحكم فضيلة ناظر الدعوى , بشهادة الشهود . إذا لم يقدح في عدالتهم.
المتوقع 30 جلدة.

ماذا تقصد اخي ابو محمد بقولك (اذا لم يقدح في عدالتهم )
هل تقصد ان المجني عليه يقدح في عدالة الشهود ويطلب مزكين لهم كامام مسجدهم مثلا
ام ان القاضي هو من يحدد عدالة الشهود
وكيف استنتجت ان الحكم حوالي 30 جلدة وهل هي بمكان عام ام في السجن
وهل يوجد سجن ام لا

[علووش]

ماذا تقصد اخي ابو محمد بقولك (اذا لم يقدح في عدالتهم )
هل تقصد ان المجني عليه يقدح في عدالة الشهود ويطلب مزكين لهم كامام مسجدهم مثلا
ام ان القاضي هو من يحدد عدالة الشهود
وكيف استنتجت ان الحكم حوالي 30 جلدة وهل هي بمكان عام ام في السجن
وهل يوجد سجن ام لا

الجاني هو من يقدح في عدالة الشهود اي ان بينهم وبينه خصومه او ان احدهم عليه سوابق مخلة بالشرف والامانه

[ابو محمد 2]

ماذا تقصد اخي ابو محمد بقولك (اذا لم يقدح في عدالتهم ) هل تقصد ان المجني عليه يقدح في عدالة الشهود ويطلب مزكين لهم كامام مسجدهم مثلا
ام ان القاضي هو من يحدد عدالة الشهود
وكيف استنتجت ان الحكم حوالي 30 جلدة وهل هي بمكان عام ام في السجن
وهل يوجد سجن ام لا

1- القصد هو : عندما يدلي الشهود بشهادتهم بما حصل امام أعينهم , بأن فلان المدعى عليه شاهدناه في يوم كذا ..... الساعة كذا....... في المكان ....... يضرب فلان المدعي
بالحذاء في اماكن متفرقة من جسمه او في وجهه وراسه , وقمنا بالتفريق بينهما ...... الخ. ثم بعد ضبط شهادتهما , يتوجه فضيلة القاضي بسؤال للمدعى عليه قائلاً: ماذا تقول في شهادة الشهود. فإن قال أن الشهود مثلاً ممن لا تقبل شهادتهم وجرح في شهادتهم بأنهم اقرباء المشهود له , أو أنهما من اصحاب السوابق , هذه هو القدح في الشهادة , ويحتاج إلى إثبات.
= إذا عجز المدعى عليه من اثبات ما يقدح به في عدالة الشهود , فإن القاضي هو الذي سيطلب من المدعي احضار مزكين للشهود. والقاضي هو الذي يقبل الشهود أو يرفضهم .

= استنتاجي بقدر الحكم 30 جلدة قياساً على قضايا مماثلة .
= الجلد يكون في قسم الشرطة عادة يحضره لجنة من القسم وبحضور المعتدى عليه.
= لايوجد سجن ولا يحكم بالسجن في مثل هذه الحالة ويعتبر هذا تأديب للمعتدي وانصاف للمعتدى عليه.
والله أعلم وأحكم.
الحل :
قبل الحكم إذا تنازل المدعي بقيام المدعي عليه او ذووه بترضيته المدعي خارج المحكمة بما يسمى المقصد يقصدونه الى بيته ويرضونه مادياً أو معنوياً مع الاعتذار , ثم يتنازل فإن القاضي لا يحكم بشيء فقط يضبط تنازل المدعي عن دعواه صلحاً وينتهي الموضوع بأخذ التعهد على المدعى عليه.
والله الموفق..

[راع العليا]

شكرا لك اخي ابو محمد على التوضيح وجزاك الله خيرا

[راع العليا]

علوش شكرا لك

[Abdulatif]

سعادة الشيخ ابو محمد

أين هو الحق العام في هذه القضية وهل يسقط بتنازل المجني عليه

[Abdulatif]

كما تعلم يا رعاك الله أن ألأفعال المحضورة وفقا للشريعة السمحة مما فيه حق عام وآخر خاص ، يتوقف نظر الحق العام على الحاق الخاص ، لقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم لصفوان ( هلا كان ذلك قبل أن تأتيني به) فدل على أن عفو صاحب الحق الخاص بعد تبليع ولي الأمر ومن في حكمة غير مسقط للعقوبة .

[ابو محمد 2]

كما تعلم يا رعاك الله أن ألأفعال المحضورة وفقا للشريعة السمحة مما فيه حق عام وآخر خاص ، يتوقف نظر الحق العام على الحاق الخاص ، لقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم لصفوان ( هلا كان ذلك قبل أن تأتيني به) فدل على أن عفو صاحب الحق الخاص بعد تبليع ولي الأمر ومن في حكمة غير مسقط للعقوبة .

حياك الله وبياك
لا أختلف معك أنه ينشأ عن الحق الخاص حق عام متى ما ثبت الحق الخاص . ولكن موضوع المستشير ليس محال على الهيئة كونه لايوجد اصابات ولا بينة لدى المدعي وإن ثبت للقاضي تعدي المدعى عليه وحكم فكما اسلفنا ولن تحال للهيئة في الحق العام الا بطلب والحق العام للدولة ولدى المحققين في الهيئة من القضايا الثابته الواضحة ما يشغلهم عن المشاجرات اليومية البسيطة وعلى مدار الساعة التي تنتهي بتعهد او طلب الشرع لعدم وجود اصابات وتقارير طبية.
جزاك الله خير وأحسن إليك.

[راعي طلايب]

هذا النوع من القضايا هو مايسبب زحمه في المحاكم ويشغل القضاة ويعطل مصالح المسلمين.


هالوضع حله : يقلطون على مفطح وكل واحد يحب خشم الثاني ويتسامح منه....الدين سهل ويسرها للناس ولكن هدى الله بعضهم


يبلع البعير ويغص بالزبده.