زوج في مشكلة

[الحجر الأسود]

واحد سألني وأحببت أنقل هذه المسألة أليكم

يقول زوجتي ما تعمل في البيت بحجة أن عمل المرأة في البيت شرعاً ليس بواجب عليها ،
طيب يقول أنا أعمل من الساعة ست صباحاً ولا أتي البيت إلا الساعة ستة مساء
ومن ثم أصلي في العمل وإذا رجعت البيت أصلي في البيت ولا أستطيع أن أذهب للمسجد ، يادوب أجي من العمل واصلي حسب الوقت أما في البيت أو في العمل ومن ثم أروح اشتري بعض الحاجيات وارجع للبيت أطبخ وأقوم بتنظيف البيت ورمي القمامة وترتيب سرير النوم ، وتحميم الأطفال وترضيع الطفل بحليب صناعي ، لأن يقولون الأم مو مجبورة شرعاً أن ترضع طفلها وش أسوي ، وبغسل الملابس ، ومن ثم ما أقدر حتى أروح المسجد ، بعد فترة شيخنا ، وبعد كل الي ساويته ، شف وش صار ، تحججت المرة أم العيال وقالت تبي أكتب البيت باسمها ، يقول رفض هذا الشيء ، وبدأت كل يوم تخلق مشكلة طبخك مو عدل ، البيت وسخ ، أنت ماتعطيني مصروف ، وكل مرة يروح يراضيها ، أخر شي يوم من الايام رجع من العمل ماشاف أم العيال زوجته ، سأل قالو راحت بيت أهلها ، راح يجيبها رفضت الرجوع
طلب من أهل الخير التدخل في الصلح ، قالت ماتبي وهو فيه وفيه ولا يصلي ،
بعد كم يوم تجي له ورقة من المحكمة بالحضور
راح ولن الزوجة تدعي عليه مشاء الله وتقول أنه حتى الصلاة مايصلي ولا يروح المسجد ، ودايم يطق فيها وأنها قايمة بالبيت وبعياله ، وتبي الطلاق .
وتبي الحضانة والنفقة والسكن ،
طبعا يقول يوم سأله القاضي ، قال مو صحيح الي تقوله زوجتي
وبعدين قال القاضي رفعت الجلسة وأعطاهم موعد

الان كيف الحل وش يسوي

[طائر الشجن]

مطفي النور الله يجزاك خير

ينقل لمنتدى الحياة الزوجية قصدي الاحوال الشخصية

ههههههههه يولد ليه متحملها اكيد انها صااااااااروخ جو ارض

بالله اذا طلقها عطني خبر ابخطبها هعععععععع

[MZS]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشكلة قريبة من مشكلة حدثت مع أحد ما أعلمه والاختلاف هنا أن زوجة هذا طلبت المنزل وزوجة ذاك طلبت المال لتشتري شقة لها وبعد أن أخذت المال طلبت الانفصال مرة أخرى واستمر الأمر بين رضوى وطلب انفصال حتى طلبت الخلع.
وأعوذ بالله أن أنصحه بالانفصال فهذا أبغض الحلال ولكن انصح زميلك أن لايكتب المنزل باسم زوجته وإن كتبه فليصغ العقد بحيث لاتتصرف فيه نهائيا وهو على قيد الحياة وأن لايذهب حق ورثته من بعده كي لايضر بهم وأن يحاول أن يذهب لهيئات اصلاح ذات البين كالشؤون الأسرية أو جمعية ابن باز أو ما شابه.
وإن أراد فله الزواج من أخرى ولكن ليسأل الله أن يوفق في ذات الدين. فنحن أخي الفاضل في زمن لانعلم فيه الحق من الباطل فالمرأة تتطلب الخلع في أي وقت وتأخذه دون أسباب رغم أن ما أعلمه والله أعلم هو أن الخلع لايصح إلا بأعذار شرعية فإمرأة قيس رضوان الله عليهما حين خلعت كان قد طلقها سابقا وكانت قد أصيبت بضرر جسدي واضح والله أعلم
وانصحه أولا وأخيرا بالاستخارة.
وفي أمان الله

[الحجر الأسود]

مطفي النور الله يجزاك خير
مساك الله بالخير
طائر الشجن تراني ما أدري عن اي نور تقصد ، وكان تقصد عن اللمبة الحمراء أنا من سجلت وهي كذا ، وراح اخبرك لو طلقها

[الحجر الأسود]

MZS شكرا لك على التعليق

المشكلة ليس في الخلع ، لأن الخلع يكون برضى الزوج
لكن المشكلة هو مايقوم به القاضي من فسخ عقد النكاح بعوض أو غير عوض ، وبحجة أنها تكره الزوج أو بحجة بما تدعي به الزوجة كذب دون دليل ،
وفي هذا بين مؤيد وبين معترض ، لكن وما يفعل مع زوجة لاتيرد الزوج ، وقد تكون صادقة فيما تدعي ، فعليه يقرر القاضي بفسخ عقد الزواج مع استحالة الالفة بينهم سواء كان السب فيه الزوجة أو الزوج ،
وهناك يرى لايحق للقاضي فسخ عقد الزواج الا لظروف خاصة ، وإلا تبقى في ذمة زوجها حتى ترضيه

[الأعمش]

مثل هذه الزوجة
العلاج
بأن يذكر لها أن التعدد في الزواج
سنة

وإن لم تمتثل بخدمة زوجها

فيطبق الزواج بالثانية

[الحجر الأسود]

الأعمش ذكرتني بالتعدد بقصة مريحل والقاضي
سلمك الله في واحد اسمه مريحل عقله موش بالحيل عنده زوجتين ومطيح عند زوجته الثانية بالشهر والشهرين ، الي صار زوجته الأولى اشتكت عليه عند القاضي ، وحضر مريحل عند القاضي وأول ماحضر قال ياشيخ أنا بريء مظلوم وش تبي مني ياشيخ ، قال القاضي له أجلس ولا تتكلم لمن أسألك ، قال للحرمة زوجة مريحل وش عندك وش تدعين على زوجك ، قالت مايعدل بيني وبين زوجته الثانية ، مطيح عندها بالشهر والشهرين ولا يجي عندي الا باشهر مرة أو كل شهرين مرة ، قال القاضي لمريحل وش تقول ، قال ياقاضي أول شي تعطيني الأمان ، قال القاضي أي أمان ، كان أنت مذنب انعاقبك وكان أنت بريء نعفي عنك ، قال طيب أجاوب بس بشرط تجاوب على سؤالي ، قال القاضي قل وش عندك ، قال أنت ياقضي متزوج ولا ؟ ، قال القاضي وش دخل سؤالك لي في قضيتك ، قال مريحل لها دخل كان أنت متزوج يعني أكملت نص دينك وكان مانت متزوج ما أكملت نص دينك ، ولا تصلح قاضي ، ههههههه ، قال القاضي أبشرك متزوج وعندي أولاد بعد ، قال مريحل كم حرمة عندك قال القاضي عندي حرمة وحدة تبي أتزوج ثانية وأصير مثلك ، قال امريحل للقاضي أفا ، أفا ، يعني أنت قاضي مو قادر تتزوج ثانية ، اجل ما ابيك تحكم في قضيتي لأنك ما تقدر تعدل وخواف بعد ، والله ذكر في القرا ن الكريم فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة ، وأنت خواف والي يخاف يعدل بين حريمه ، كيف بيكون عادل بين حريمي ، ويعض امريحل ثوبه وينحاش ، الشيخ تعال تعال ، أنحاش ، قال لمرت امريحل ها وش تبين ، تبين نطلقك ولا اشلون ، قالت أن كنت أنت ياشيخ ماتبي تتزوج ثانية ، أبقى على زوجي امريحل احسن لي .

بس بعض النساء مجرد ماتذكر لهم الزوجة الثانية تطلب الطلاق وتشرشح الزوج وتشوه سمعته ، كيد النساء وما أدراك ماكيد النساء

[MZS]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير على التوضيح وحقيقة للأسفكثير من يتجه للإقرار بالفسخ أوالخلع حتى من غير موافقة الزوج مستشهدين بحديث امرأة قيس رضوان الله عليهم وكأنهم لم يقرأوا تسلسل الأحداث في القصة من طلاق المرأة ومنثم عودتها ومن الإصابة الجسدية المثبتة ومن اقرار زوجها وماهو معروف عنه رضوان الله عليهم وفي رأي الشخصي أن كثير من الانفصالات خاطئة وأن كثير من القضاة يتناسى أمر قاض في الجنة وقاضيان في النار وهذا رأي فإن اصبت فمن الله وإن أخطأت فالله ورسوله صلى الله عليه وسلم بريئان مما ذكرت. أسأل المولى أن يبارك لي ولكم في رمضان وأن يجيرنا جميعا في مصائبنا ويخلف لنا خيرا منها
وفي أمان الله


MZS شكرا لك على التعليق

المشكلة ليس في الخلع ، لأن الخلع يكون برضى الزوج
لكن المشكلة هو مايقوم به القاضي من فسخ عقد النكاح بعوض أو غير عوض ، وبحجة أنها تكره الزوج أو بحجة بما تدعي به الزوجة كذب دون دليل ،
وفي هذا بين مؤيد وبين معترض ، لكن وما يفعل مع زوجة لاتيرد الزوج ، وقد تكون صادقة فيما تدعي ، فعليه يقرر القاضي بفسخ عقد الزواج مع استحالة الالفة بينهم سواء كان السب فيه الزوجة أو الزوج ،
وهناك يرى لايحق للقاضي فسخ عقد الزواج الا لظروف خاصة ، وإلا تبقى في ذمة زوجها حتى ترضيه