طلب فتوى من اهل العلم

[سامربدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء اريد الرأي الشرعي فالموضوع يتلخص بشخص قتل شخص اخر وحكم على القاتل بالقتل قصاصا وانتهى الحق الخاص بقبول ولي الدم فديه اتفق عليها سايقا واستلم المبلغ واسقط حقه الخاص بشكل رسمي لدى المحكمه المقتول سوري درزي من السويدا ومكتوب باقامته مسلم السؤال هل يلزم القاتل صيام شهرين ام لا علما ان القاتل حلف مرار وتكرارا انه حينما اشهر السلاح واطلق النار لم يقصد منه الاالتخويف لكن القضاء حكمه بناء على الاله المستخدمه وهي رشاش كلاشن كوف القضيه في شقها الدنيوي انتهت والباقي فتواكم في حق رب العالمين علما ان احد المحاضرين الذين يحاضرون في السجن قال له لايلزمك صيام افتونا جزاكم الله خير

[ابو محمد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اخي الكريم: تواصل مع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء. على موقعهم بهذا المسمى وسيفيدونك..

[المدني.]

يقول اللّه تعالى : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً، وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً } .

اتّفق الفقهاء على أنّ من قتل مؤمناً خطأً فعليه الدّية والكفّارة، لقوله تعالى : { وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ } .

ويجري هذا الحكم على الكافر المعاهد لقوله تعالى : { وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً } .

قال الماورديّ : قدّم في قتل المسلم الكفّارة على الدّية وفي الكافر الدّية، لأنّ المسلم يرى تقديم حقّ اللّه تعالى على نفسه والكافر يرى تقديم حقّ نفسه على حقّ اللّه تعالى .


كما يمكنكم الاستفادة من هذا الرابط
http://www.saaid.net/Minute/29.htm

بالنسبة للمحاضرين بالسجن يمكن أخذوا بالقول في أن القتل العمد ليس فيه كفارة لأنه اغلظ .
ولكن انت الان ذكرت بأن القتل ليس عمد .

[د. ناصر بن زيد بن داود]

هناك فرق بين قتل الخطأ وقتل العمد لدى الفقهاء /

- ففي قتل العمد : أكثر الفقهاء على عدم الكفارة ، ولدى بعضهم تجب فيها الكفارة متى سقط القصاص بالعفو .

- وفي قتل الخطأ : أجمع أهل العلم على وجوب الكفارة فيها على الترتيب : عتق رقبة ، ثم صيام شهرين متتابعين .

- والجمهور على أن كفارة القتل ليس فيها إطعام ، وعند بعض الحنابلة والشافعية : يجوز الانتقال إلى إطعام ستين مسكيناً لمن لا يجد الرقبة ولا يقدر على الصوم .


= ههنا ملحظ ينبغي الانتباه إليه ، وهو أنك تعتقد أن قتلك من النوع الخطأ الذي تجب فيه الكفارة ، وأنك لم تقصد غير تخويف القتيل ، وهذا قد يكون صدقاً فيما بينك وبين الله ، ولا يضره أن هذا النوع من القتل معدود في القتل العمد قضاءً .

- لذلك : فالكفارة واجبة عليك ديانة ، ولا تجب عليك قضاءً ، وما دام الله قد أعتقك من القصاص : فعليك بالكفارة ؛ اعتباراً بما تعتقده أنت ، لا بما رآه القضاة بحقك . والله يغفر لنا ولك ولمن قتلته ولسائر المسلمين

[خلف الشبلي]

اطال الله بعمرك شيخنا الفاضل على هذه الاجابة الوافية

لي سؤال ان تكرمت فضيلتكم

امراءة سجنت بسبب ادعاء احد الاشخاص الذي تربطه علاقة معها بتهمة بالسحروالشعوذة وبانها استولت على امواله
تدعي هذه المراءة انها لم تسحرهذا الرجل ولاتعرف السحر واعترافها لدى الهيئة كان نتيجة الضرب من قبل رجالها ولازالت تعاني من اثار الضرب
وهي تعترف انها حصلت على هذه الاموال منه نتيجة الحيلة والنصب عليه والكذب وليس السحر على وعد بان تزوجه ابنتها وهو بالخمسينات ولما ياس منها اشتكى عليها بتهمة السحر وهي مسجونه الان

السؤال هل يجوز لي شرعا ولاعلي ذنب ان اترافع عنها امام المحكمة بصفتي محامي مع العلم انني ليس متاكد من سلامة نيتها

وقصدي وهدفي من الدفاع عن هذه المراءة الشهرة وليس المال

لك خالص شكري

المحامي خلف الشمري

[سامربدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام انا قصدي من وجوب الصيام من عدمه ان المقتول(من الطائفه الدرزيه)مكتوب له بالاقامه مسلم

[الحجر الأسود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام انا قصدي من وجوب الصيام من عدمه ان المقتول(من الطائفه الدرزيه)مكتوب له بالاقامه مسلم

خلف الشبلي وعليكم السلام
هل أنت سوري
ذكرت أن المقتول من الطائفة الدرزية ، ماذا تقصد بذلك ، هل يعني بأن الطائفة الدرزية لاتؤمن بالله ؟ أو تؤمن بالله الواحد الأحد ؟
كيف هي عبادتهم ، هل يعبدون الشمس أو القمر أو الشجر أو يعبدون الله أو يعبدون الحاكم ؟

[سامربدر]

يالحجر الاسود لوعندي علم مانشدت الله يهديك ويرضى عليك انا اقول سمعت اكثر من واحد يكفر الدروز كانهم كفار ذنبهم على جنبهم وكانهم مسلمين مسلمين والسلام

[الحجر الأسود]

يالحجر الاسود لوعندي علم مانشدت الله يهديك ويرضى عليك انا اقول سمعت اكثر من واحد يكفر الدروز كانهم كفار ذنبهم على جنبهم وكانهم مسلمين مسلمين والسلام

يسامر البدر المشكلة أن أردت أن تسميها مشكلة ، ومثلك يعرف كلمة سمعت ماتمضي ولا تمشي في القضاء //
أنا الحمد لله لست بدرزي ولم أختلط بهم ولا أعرف عنهم شيء ولست بصدد الدفاع عنهم أو تكفيرهم //
لكن الأنسان العاقل يحترس ويأخذ الحيطة ويحتاط عندما يسمع ، لكن لايستطيع أن يحكم بما لم يرى ويسمع من علماء الدروز ، وليس من شخص يدعي أنه درزي أو غير ذلك ويقول ويقول ومن ثم يعتبر أنه يمثل ذلك المذهب ، وعلى سبيل المثال ، عندما بحثت في النت وجدت الكثير يقول أنهم كفار ، لكن وجدت في مواقعهم يعترفون بالله ، فيكون ليس لنا أن نأخذ مايقال عنهم ، بل نأخذ بما يقولون هم ،

[الحجر الأسود]

أنا ردي كان للسائل أي أنه قال : اخواني الكرام انا قصدي من وجوب الصيام من عدمه ان المقتول(من الطائفه الدرزيه)مكتوب له بالاقامه مسلم
فسألته هل أنت سوري ؟
لأن السوريين يعرفون بعضهم بعض ربنا أكثر ،
ومن ثم مذا يريد السائل أن يعرف ؟ الحكم الشرعي معروف ،
وحيث تم الاجابة عليه
ويجري هذا الحكم على الكافر المعاهد لقوله تعالى : { وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً } .

فأن كان السائل متيقن أنهم كفار ، فيسأل عن حكم من قتل كافر في بلاد المسلمين
أما أنه يقول أنهم من الدروز ويسكت ؟ هذا شر البلية
وان كان السائل لايعرف هل هم كفار أو غير ذالك عليه أن يتحرى عن ذالك ويسأل //
والله السلام ومنه السلام