المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عقود الإذعان



الحجر الأسود
26-08-2011, 02:59 AM
السلام عليكم
هل عقود الإذعان ملزمة شرعاً أو غير ملزمة
وحيث بعض عقود عقود الإذعان يكون فيها مخير
وبعض عقود الأذعان يكون فيها غير مخير ، كالعقود مع شركة الكهرباء أو مصلحة المياه ،
وبعض العقود يكون لم يطلع عليها الطرف الاخر كونها في ذيل العقد أو خلف الفاتورة
ومتى يحكم بصحة عقد الإذعان ومتى يحكم ببطلانه .
أتمنى من يخبرنا عن ذلك

ابو محمد 2
26-08-2011, 08:52 AM
سبق وأن طرح هذا الموضوع وستجده في المنتدى .

الحجر الأسود
26-08-2011, 10:11 AM
سبق وأن طرح هذا الموضوع وستجده في المنتدى .

ممكن الرابط حتى أطلع عليه لأن بحثت ولم أجده

ابو محمد 2
26-08-2011, 01:52 PM
الموضوع : وضعه الاخ مبتدئي وهو موضوع يحتاج لبحث ومناقشة . باسم : عقد طويل الاجل لمدة 25 عام.


أعترض مستشار عربي على العقد وهذا المستشار من أحد البلدان الثائرة ! فثار علينا وقال لا يصلح أن تكتب عقد لمدة 25 سنة تلزم المؤجر ثم تنفرد بشرط تقول يحق للمستأجر فسخ العقد بعد مضي خمس متى ما رغب على أن يسدد إلى تاريخ الإخلاء ....... قلت له : لماذا أيها الثائر تعترض على هذا الشرط ؟ فقال لأنه من شروط الأذعان !!!! ولا يتناسب في هذا المقام !!!
بالله رأيكم يااخوان

بالتوفيق

سيادة القانون
26-08-2011, 07:48 PM
الأصل في العقود الصحة = كل عقد صحيح ملزم
عقود الاذعان صحيحة = عقد الاذعان ملزم
أما اذا أختل ركن العقد وشروط صحته سواء سميّ عقد اذاعان او غيره يصار إلى بطلانه وعليه لا يعد الاذعان لذاته موجباً لبطلان العقد أو حتى فسخه .

ابو محمد 2
26-08-2011, 08:45 PM
في محاكم الاردن ومصر يحكمون ببطلان الشرط الجائر ويصححون العقد. وفقاً لمواد القانون.

الحجر الأسود
27-08-2011, 08:55 AM
الموضوع : وضعه الاخ مبتدئي وهو موضوع يحتاج لبحث ومناقشة . باسم : عقد طويل الاجل لمدة 25 عام.


أعترض مستشار عربي على العقد وهذا المستشار من أحد البلدان الثائرة ! فثار علينا وقال لا يصلح أن تكتب عقد لمدة 25 سنة تلزم المؤجر ثم تنفرد بشرط تقول يحق للمستأجر فسخ العقد بعد مضي خمس متى ما رغب على أن يسدد إلى تاريخ الإخلاء ....... قلت له : لماذا أيها الثائر تعترض على هذا الشرط ؟ فقال لأنه من شروط الأذعان !!!! ولا يتناسب في هذا المقام !!!
بالله رأيكم يااخوان

بالتوفيق
مثل هذه الشروط أنا أعتبرها غباء من صاحب الملك ، أو نوع من الغبن لصاحب الملك ، ألا أن كان سعر الاجار مغري من حيث لايزيد في الوضع الطبيعي عن عشرة ألاف بينما المستأجر يدفع ثلاثون ألف ريال ، أو كون أنه يقوم بتأجير قطعة أرض والقصد البناء عليها والبناء شرط مذكور في العقد ، أي تكون هناك منفعة للمؤجر من خلال هذا الشرط
أما مثلا كون المبنى قائم وصالح للسكن والأجرة طبيعية ويطلب أكثر من سنتين ملزمة على المؤجر وغير ملزمة على المستأجر فيكون غباء من المؤجر .
وبعض الأحيان يحدث أغراء ، هذا المستأجر بيفعل وبيسوي وهذا واحد نضيف وهذا راح يعدل السكن وبيحط ديكور ، وكله كلام فاضي
وطبعا في سياق الموضوع ماذكرت أنه غباء ليس المقصود الغباء التعميم بل هو غباء جهل المعرفة بما تؤل له الأمورـ ومثل يقوم بتأجير منزل كما في السابق عندما كانت أجارات العقارات رخيصة بأثى عشر ألف ريال في السنة لمدة 25 سنة ، فكم بقي من عمر المنزل وما هو مجموع المبلغ الذي أستلمه ، هو ثلاث مائة ألف ريال حتى لم يأتي بقيمة البناء الذي دفعه كاش ليقوم باستلامه أقساط //

المستشار الخاص
27-08-2011, 12:17 PM
هناك عقود قد تتضمن أحكاما إذعانية لكنها تكون بين طرفين غير متساويين في الإرادة عن دخولهما للعقد. أما العقود التي بين طرفين لكل طرف أن يختار بإرادته إبرام هذا العقد مع الطرف المقابل أو مع غيره فإن أحكام هذا العقد لا يكون فيها إذعان وإنما نرجع لكلام الأخ سيادة القانون وهو النظر من حيث الشرط (الحكم) نفسه هل صحيح أو باطل..
من أمثلة عقود قد تتضمن أحكام إذعان.. عقود شراء الوقود (الزيت الخام+ الغاز+ الديزل) من أرامكو.. شراء الكهرباء من الشركة السعودية للكهرباء.
حينها يرفع المتضرر دعوى أمام المحكمة المختصة وتعيد التوازن في العقد بين الطرفين بتعديل الأحكام الإذعانية لتكون كأحكام مثله.

ابو محمد 2
27-08-2011, 04:49 PM
هناك عقود قد تتضمن أحكاما إذعانية لكنها تكون بين طرفين غير متساويين في الإرادة عن دخولهما للعقد. أما العقود التي بين طرفين لكل طرف أن يختار بإرادته إبرام هذا العقد مع الطرف المقابل أو مع غيره فإن أحكام هذا العقد لا يكون فيها إذعان وإنما نرجع لكلام الأخ سيادة القانون وهو النظر من حيث الشرط (الحكم) نفسه هل صحيح أو باطل..
من أمثلة عقود قد تتضمن أحكام إذعان.. عقود شراء الوقود (الزيت الخام+ الغاز+ الديزل) من أرامكو.. شراء الكهرباء من الشركة السعودية للكهرباء.
حينها يرفع المتضرر دعوى أمام المحكمة المختصة وتعيد التوازن في العقد بين الطرفين بتعديل الأحكام الإذعانية لتكون كأحكام مثله.

أثابك الله وأحسن إليك . على هذه الاضافة الموجزة ولكنها قيمة ومفيدة.
دمت على خير حال

الحجر الأسود
29-08-2011, 08:46 AM
أنا مقهور والي قاهرني >>> شركة الكهرباء
سمعوا وأحكموا
أقصد شوفوا المكتوب واحكموا
الكل يعرف في حال زيادة عدد الشرائح يزيد سعر الاستهلاك
يعني مثلا لو أستهلكت 100 كيلو وات سعر الكيلو يحسب 50هللة
لو أستهلكت 200 كيلو وات مثلا يكون سعر 100 كيلو وات الاولى بسعر 50 هللة للكيلو وسعر المائة الثانية 75 هللة للكيلو
طيب ، وخليكم معي
هذا أب وعنده دستة من الأبناء يعني ينيمهم كلهم في غرفة وحدة ونقول لابأس ينام معهم ؟ أو يتحايل ويخلي بيته شقتين ؟ وش ذنبه
توضيح أكثر
هذا قاضي أو دكتور ، أو رئيس عود ، يعني رئيس كبير ،
راتبه الشهري لايقل عن 15 ألف ريال اللهم زد وبارك ، لا حسد ولا غبطة ،
متزوج الله يستر عليه وعنده فقط ولد أو ولدين وصغار ، وساكن في شقة ، والشقة كبيرة عليه من حيث عائلته ، وحتى لو ساكن في قصر ماراح تعمل أجهزة التكيف الا الي يحتاج لها ، ولن يحتاج أكثر من معدل مكيفين يعملون ، أما غرفة نوم الأطفال مع المطبخ ، أو غرفتين النوم ، //
بينما نجد مزارع ، يعني فلاح ، أو سائق تكسي ، أو موظف عادي راتبه 3000 ألاف ريال أو أقل من ذلك ، متزوج ولديه ثمانية أطفال مالم يكن أثنى عشر طفل ، يبونه يصرف كهرب قليل ، كيف تجي ، قولي لي يامنصفين ،
هل يكسر بيته ويحط مبلغ أضافي ويعمل مطبخ ويعزله ويحوله شقتين ويخلي كل قسم يسكن في شقة ، وش يسوي ؟
كثير من أباء العوائل متضرر من هذه النقطة السلبية
أن كان ولابد ، يراعى عدد الأفراد الذين يسكنون في البيت ، لابد من المسؤلين ينظرون لهذه المصيبة
وكذالك الحال في استهلاك الماء نفس الأسلوب مستخدم

ولا أعرف هل هذه من عقود الأذعان أو لا

محام
29-08-2011, 05:31 PM
متزوج الله يستر عليه وعنده فقط ولد أو ولدين وصغار ..

متزوج ولديه ثمانية أطفال مالم يكن أثنى عشر طفل

من بغى الــدح .. لايقـــول أح ..!!!

تقبل الله طاعاتكم .. وكل عام وأنتم بخير

الحجر الأسود
30-08-2011, 04:22 AM
من بغى الــدح .. لايقـــول أح ..!!!

تقبل الله طاعاتكم .. وكل عام وأنتم بخير

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال أنشاء الله
وكل عام وأنتم بخير
ليس في كل شيء نقول من بقى الدح لايقول أح
وألا يكون على الأم أن تنفق على أبنائها أن أرادت حضانتهم بعد الانفصال //
بل نقول الله يكون في عون الفقراء والمساكين