لا تجوز قيادة النساء للسيارة نظاماً في المملكة

[قاضي تحقيق]

لا تجوز قيادة النساء للسيارة نظاماً في المملكة
بحث مختصر للشيخ/ سرور العبدالوهاب - عضو هيئة التحقيق والادعاء العام بدائرة محافظة جدة

النظام أو القانون هو مجموعة من القواعد التي تنظم سلوك الأفراد في المجتمع ، بما يحقق الاستقرار والمحافظة على المصالح العامة فيه ، والقاعدة القانونية ليست نصائح من حكماء ، أو إرشادات من مثقفين ، أو وجهة نظر فرد من أفراد المجتمع بما يتوافق مع مصالحه الشخصية ، أو طبيعة البيئة التي عاش فيها ، بل هي أوامر ملزمة ، وتكليف واجب التطبيق ، سواء توافق مع مصالحنا الشخصية أو تعارض معها ، وإلا تعرض المخالف لها للجزاء للرادع .
والهدف من وجود القوانين والأنظمة ؛ لحماية الحقوق وتحديد الالتزامات واستقرار الأمن والنظام والحفاظ على المصالح العامة للمجتمع .
ولكل مجتمع عادات وتقاليد تستقر وتتأصل فيه ؛ كحصيلة لتراثها وتاريخها ومعتقداتها ، وتصبح ذات دور هام في التنظيم الاجتماعي على نحو يتولد الشعور العام بضرورة احترامها ونقد من ينتقدها ؛ لأنها تغلغلت في أفكار المجتمع ، وأصبحت جزء من حياته لا يسمح لأحد المساس بها .
ومن هذا المنطلق يتدخل المشرع الوضعي أو المنظم ، ويجعل منها قاعدة قانونية تحمي الحقوق وتحدد الالتزامات وتحافظ على حماية حق المجتمع في السكينة والأمن والنظام ، بحيث يجب على كافة أفراد المجتمع التقيد بنص القاعدة القانونية ، وإلا تعـرض المخالف لها للجزاء المقرر وفق العقوبة المنصوص عليها .
ولأن المبدأ المذكور مبدأ شرعي ، لا يخالف نصا من كتاب أو سنة أو مصدر آخر مستمد من الشريعة الإسلامية ، التي هي مصادر أساسية لأنظمة المملكة.
ولأن السلطة التشريعية في المملكة قد أستقر عندها هذا المبدأ ، وظهر لها مجموعة من المبادئ والأفكار التي استقرت في ضمير شعب المملكة ، كحصيلة لتراثهم العظيم وتاريخهم المجيد ومعتقداتهم الدينية والقبلية ، فقد قرروا قاعدة قانونية هي : لا تجوز قيادة النساء للسيارة في المملكة .
فأصبحت قاعدة قانونية واجبة الاحترام ؛ لمن يقيم على أرض المملكة أو القادمين إليها ، ومن يخالفها يعرض نفسه لعقوبة تعزيرية لقاء مخالفتها ، أو التحريض عليها ، أو الاستهتار بشرعيتها .
وأخيرا نتمنى أن نتعلم احترام القواعد القانونية في المملكة ، والالتزام بتطبيقها سواء اتفقنا مع مضمونها أو اختلفنا ، قياسا لاحترامنا للقواعد القانونية وتطبيقها بالحرف عند ما نسافر إلى دول الغرب ، مع مخالفتها للعادات والتقاليد والمبادئ التي تربيّنا عليها .

http://vb.bip.gov.sa/showthread.php?t=885&highlight=%DE%ED%C7%CF%C9+%C7%E1%E3%D1%C3%C9

[ابوحافظ]

بارك الله فيك والشكر موصول لاستاذي سرور.

[دفاع]

صدقني اتوقع ان المرأة سوف تسوق السيارة في يوممن الايام غصب عن هئية التحقيق والادعاء العام فماهو الدليل من القران والسنة التي تمنع بموجب النظام سوف يسمح لها غدا والذين سجلتم عليهم السوابق فلا تقول العادات او التقاليد انت لم تجيب دليل م القران او السنة يفيد المنع وهذة قررات حكومية وصدر القرا بمشاركة المرأة في مجلس الشوري والمجالس البلدية وغدا سوف تسوق المرأه السيارة شئت ام ابيت وغدا لناظرة لقريب

[المدعي العام]

صدقني اتوقع ان المرأة سوف تسوق السيارة في يوممن الايام غصب عن هئية التحقيق والادعاء العام فماهو الدليل من القران والسنة التي تمنع بموجب النظام سوف يسمح لها غدا والذين سجلتم عليهم السوابق فلا تقول العادات او التقاليد انت لم تجيب دليل م القران او السنة يفيد المنع وهذة قررات حكومية وصدر القرا بمشاركة المرأة في مجلس الشوري والمجالس البلدية وغدا سوف تسوق المرأه السيارة شئت ام ابيت وغدا لناظرة لقريب


حتى اقرب لك مفهوم الكاتب .
إن المكان الذي تعيش فيه، والذي يطبق فيه أحكام الشريعةالإسلامية، لا يخرج التنظيم فيه عن ما يلي :
أولاً : أحكام (أفعل - ولا تفعل ) والتي قررها الله سبحانه وتعالى في كتابة أو أمر بها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في السنة الصحيحة، هنا لا خيار لنا فيها، ووجب أن نسمع ونطيع ونمتثل، ونتقرب إلى الله سبحانه وتعالى تعبداً بالامتثال بإتباع أوامره واجتناب نواهيه، كالبعد عن فعل الفواحش، كالزنا والمعاكسات، ونحوها .


ثانياً :أحكام (أفعل - ولا تفعل ) والتي سنها جماعة من أهل الحل والعقد، يُقصد بها منع الجريمة قبل وقوعها،وتنظيم حياة الناس وحفظ الأمن بكافة صورة، كعموم الأنظمة التي صوت عليها أعضاء مجلس الشورى وجرى سنها بطرق وخطوات منظمة، كنظام الجرائم المعلوماتية ، ونظام مكافحة غسل الأموال ونحوها.


ثالثاً : أحكام (أفعل - ولا تفعل )والتي استقرت في ضمير مجتمع معين - يحكم بالشريعة الإسلامية - نتيجة نظرة دينية أو تاريخية أو قبلية ونحوها، وكان عموم المجتمع أو الشريحة الغالبة فيه يرى حكماً معيناً وجب على أهل الحل والعقد فرض تطبيقه سياسة، إما بجواز الفعل أو منعه .


مثال على ذلك منع قيادة المرأة للسيارة، ورفع الدعوى الجزائية على القائدة؛ لأن الحكم فيها بالمنع ،وذلك لما استقر في ضمير غالبية أفراد المجتمع أنه سلوك محرم، سواء اتفقنا مع الحكم أو اختلفنا، فيجب تطبيقه .


هنا لا بد أن يتدخل ولي الأمر ويفرض المنع سياسة على العموم، ومن يخالف ترفع ضده دعوى جزائية عامة،احتراماً لما استقر في غالبية المجتمع من حكم .


لكن هب أن ولي الأمر - يحفظه الله - لم يتدخل في المنع - أي منع قيادة الأمر للسيارة - ماذا تتوقع أن يحصل ؟!


سينقسم المجتمع الذي تعيش فيه إلى فريقين:
فريق يرى أن قيادة المرأة للسيارة حرام، وأنه منكر عظيم، وهذا الفريق - من وجهة نظره - لا بد أن يغير المنكر بالطرق الشرعية، عندها ستجد ثلاثة صور :
1- فريق يطلب التغيير باليد .
2- وفريق يطلب التغيير باللسان بحيث تشتعل المنابر في كل مكان، تحذر من هذا الفعل المحرم .
3- وفريق يحترق قلبه ألماً فقط (ويرى أنه ضعيف الإيمان)
لما يشاهد من منكر عظيم .
(وهذا كله من وجهة نظرهم )


وفريق يرى أن قيادة المرأة للسيارة مباحة ويحذر من انتهاك خصوصيته، ويطلب الحماية من تعدي الفريق الأول على خصوصيته، كما يطلب فرض حماية له من سلوك العصاة بسن نظام التحرش الجنسي .


ثم ندخل في خلافات،وصراعات ، ومناقشات، تعطل التنمية


هنا كان المنع سياسة


ألم تسمع بمقولة (الرجل العظيم )رجل الحسبة الأول في المملكة العربية السعودية الأمير نايف بن عبدالعزيز- يحفظه الله - أن قيادة المرأة للسيارة بيد المجتمع السعودي .


(اتمنى أن أكون وضحت لك الصورة بجلاء )

[قاضي تحقيق]

حتى اقرب لك مفهوم الكاتب .
إن المكان الذي تعيش فيه، والذي يطبق فيه أحكام الشريعةالإسلامية، لا يخرج التنظيم فيه عن ما يلي :
أولاً : أحكام (أفعل - ولا تفعل ) والتي قررها الله سبحانه وتعالى في كتابة أو أمر بها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في السنة الصحيحة، هنا لا خيار لنا فيها، ووجب أن نسمع ونطيع ونمتثل، ونتقرب إلى الله سبحانه وتعالى تعبداً بالامتثال بإتباع أوامره واجتناب نواهيه، كالبعد عن فعل الفواحش، كالزنا والمعاكسات، ونحوها .


ثانياً :أحكام (أفعل - ولا تفعل ) والتي سنها جماعة من أهل الحل والعقد، يُقصد بها منع الجريمة قبل وقوعها،وتنظيم حياة الناس وحفظ الأمن بكافة صورة، كعموم الأنظمة التي صوت عليها أعضاء مجلس الشورى وجرى سنها بطرق وخطوات منظمة، كنظام الجرائم المعلوماتية ، ونظام مكافحة غسل الأموال ونحوها.


ثالثاً : أحكام (أفعل - ولا تفعل )والتي استقرت في ضمير مجتمع معين - يحكم بالشريعة الإسلامية - نتيجة نظرة دينية أو تاريخية أو قبلية ونحوها، وكان عموم المجتمع أو الشريحة الغالبة فيه يرى حكماً معيناً وجب على أهل الحل والعقد فرض تطبيقه سياسة، إما بجواز الفعل أو منعه .


مثال على ذلك منع قيادة المرأة للسيارة، ورفع الدعوى الجزائية على القائدة؛ لأن الحكم فيها بالمنع ،وذلك لما استقر في ضمير غالبية أفراد المجتمع أنه سلوك محرم، سواء اتفقنا مع الحكم أو اختلفنا، فيجب تطبيقه .


هنا لا بد أن يتدخل ولي الأمر ويفرض المنع سياسة على العموم، ومن يخالف ترفع ضده دعوى جزائية عامة،احتراماً لما استقر في غالبية المجتمع من حكم .


لكن هب أن ولي الأمر - يحفظه الله - لم يتدخل في المنع - أي منع قيادة الأمر للسيارة - ماذا تتوقع أن يحصل ؟!


سينقسم المجتمع الذي تعيش فيه إلى فريقين:
فريق يرى أن قيادة المرأة للسيارة حرام، وأنه منكر عظيم، وهذا الفريق - من وجهة نظره - لا بد أن يغير المنكر بالطرق الشرعية، عندها ستجد ثلاثة صور :
1- فريق يطلب التغيير باليد .
2- وفريق يطلب التغيير باللسان بحيث تشتعل المنابر في كل مكان، تحذر من هذا الفعل المحرم .
3- وفريق يحترق قلبه ألماً فقط (ويرى أنه ضعيف الإيمان)
لما يشاهد من منكر عظيم .
(وهذا كله من وجهة نظرهم )


وفريق يرى أن قيادة المرأة للسيارة مباحة ويحذر من انتهاك خصوصيته، ويطلب الحماية من تعدي الفريق الأول على خصوصيته، كما يطلب فرض حماية له من سلوك العصاة بسن نظام التحرش الجنسي .


ثم ندخل في خلافات،وصراعات ، ومناقشات، تعطل التنمية


هنا كان المنع سياسة


ألم تسمع بمقولة (الرجل العظيم )رجل الحسبة الأول في المملكة العربية السعودية الأمير نايف بن عبدالعزيز- يحفظه الله - أن قيادة المرأة للسيارة بيد المجتمع السعودي .


(اتمنى أن أكون وضحت لك الصورة بجلاء )

أجدت وأفدت شيخنا ، وفقك الله .

[قاضي تحقيق]

صدقني اتوقع ان المرأة سوف تسوق السيارة في يوممن الايام غصب عن هئية التحقيق والادعاء العام فماهو الدليل من القران والسنة التي تمنع بموجب النظام سوف يسمح لها غدا والذين سجلتم عليهم السوابق فلا تقول العادات او التقاليد انت لم تجيب دليل م القران او السنة يفيد المنع وهذة قررات حكومية وصدر القرا بمشاركة المرأة في مجلس الشوري والمجالس البلدية وغدا سوف تسوق المرأه السيارة شئت ام ابيت وغدا لناظرة لقريب

يبدو أنك هجوم ولست (دفاع) ، وللعلم ليست جميع الأحكام الشرعية عليها دليل من كتاب ولا سنة فمصادر التشريع كثيرة ، كذلك القواعد الشرعية .

[الحجاج]

الاخ المدعي العام لا اوافقك الرأى في تقسيم المجتمع الى ثلاثة اقسام ولا اتوقع ان تتعطل التنميه بسبب قيادة المرأه للسياره///// وهل ستتعطل التنميه بسبب مشاركة المرأه في مجلس الشورى ؟
فوالله ان قيادة المراه للسياره اهون بكثير من ركوبها مع سائق اجنبي عنها ثم اجبني اخي الفاضل
اين اقسام مجتمعك مما يحدث الان من اختلاء السائقين مع النساء في السياره
صدقني يا أخي ان الامر يحتاج الى قرار فقط ثم تجد الاصناف التي ذكرتها تؤيد وبشده واذكرك
بمعارضة تعليم البنات في بدايته ومحاربة الاطباق الفضائيه عند دخولها في التسعينات
ورعا الله ووفقك

[المفتش]

التنمية تكاتف وليس تصادم

[المحامي علي السعدون]

هنا لا بد أن يتدخل ولي الأمر ويفرض المنع سياسة على العموم، ومن يخالف ترفع ضده دعوى جزائية عامة،احتراماً لما استقر في غالبية المجتمع من حكم .









جميل سعادة المدعى العام . وربما حجة تقسم ظهر كل متكلم .. لكن ياسعادة المدعى العام أين المنع اين مستندك النظامي .. بمعنى ماهى أدلة الأدعاء العام لتوجيه الأتهام ..
يأخى الفاضل قالوا لنا أن هذه البلاد تستمد أحكامها من الشريعة السامية وقالوا لنا أيضاً أن ( أن الأنظمة) تأتى بالمرتبة الثانية في التطبيق . ولأنى محام وأتخيل يوماً أن أمثل الدفاع عن أى أمراة قادت حمارها وحولت لهئية التحقيق والادعاء وواجهت عقوبة تعزيزية .... فكيف أبنى دفاعي وعلى ماذا أرتكز من أجل موكلتي المسكينة العفيفة المحتشمة فالتفت يمينا فوجدت المرأة دخلت مجلس الشوري ويسارا المرأة مرشحة في الانتخابات البلدية .. وقد حاولت أن أخذ دور الفقيه فلم تستوى عندي المسألة ولاوجه للقياس .. فشتان مابين وبين ... وعندها أهتديت لمذكرة دفاع مختصرة جداً لأن القاضي ليس لديه وقت لسماع دفاعى فكانت مذكرتى أن قام باحث بوضع خمسة قرود في قفص، وعلَّق في سقفه قطفاً من الموز، وتحته وضع سلماً ! فصعد أحد القرود الى الموز ، وما أن وصل إليه حتى بدأ الباحث يرش على الجميع ماء بارداً ، وحاول آخر فتكرر سقوط الماء البارد على الجميع ، فصار إذا أراد أحدهم الصعود منعه الجميع ، فإن أصر تناولوه بالضرب ، فكان أن امتنعوا جميعاً عن محاولة الوصول إلى الموز

أخرج حبينا الباحث أحد القرود ، وأدخل مكانه آخر ـ ، فما إن رأى هذا القرد الجديد ، قطفا الموز حتى همَّ بالصعود إليه لكنه تلقفه باقي القرود من أجل منعه من الصعود ، ؟ وأوسعوه ضرباً ، فلم يعد المسكين إليه وهو لا يعرف لماذا ، لأن صاحب التجربة لم يعد يرش الماء على القرود ! ثم بدل الباحث قرداً آخر ، وحاول كما حاول من كان قبله أن يصل إلى قطف الموز فضربوه ، وهكذا حتى تم تبديل كل القرود وجيء بقرود جدد لا يعرفون عن عقوبة الماء البارد شيئاً ، وكانوا يضربون كل جديد يحاول الوصول الى الموز مع أن أحداً منهم لا يعرف عن أصل الحكاية شيئاً !!
تقبل تقديرى لسعادتكم

[أحمد المنشاوي]

النظام لم يرد فيه المنع الصريح............. والاجازة حاصلة او ربما ستحصل في القريب............

[المدعي العام]

الاخ المدعي العام لا اوافقك الرأى في تقسيم المجتمع الى ثلاثة اقسام ولا اتوقع ان تتعطل التنميه بسبب قيادة المرأه للسياره///// وهل ستتعطل التنميه بسبب مشاركة المرأه في مجلس الشورى ؟

أنا لم أقسم المجتمع، وإنما ذكرت لك واقع أحكام أفعل ولا تفعل في مجتمعك .


فوالله ان قيادة المراه للسياره اهون بكثير من ركوبها مع سائق اجنبي عنها ثم اجبني اخي الفاضل

وهناك شريحة من المجتمع السعودي ترى ركوب المرأة مع السائق الأجنبي لوحدهما حرام، ويرون أن مجرد ركوبها مع السائق الأجنبي منكر، ويحتسبون عليهم؛ لكن هذه الرأي لم يستقر في ضمير الشريحة الغالبة في المجتع السعودي، ومن أجل ذلك لم يمنع نظاماً .

[الحجاج]

أنا لم أقسم المجتمع، وإنما ذكرت لك واقع أحكام أفعل ولا تفعل في مجتمعك .



وهناك شريحة من المجتمع السعودي ترى ركوب المرأة مع السائق الأجنبي لوحدهما حرام، ويرون أن مجرد ركوبها مع السائق الأجنبي منكر، ويحتسبون عليهم؛ لكن هذه الرأي لم يستقر في ضمير الشريحة الغالبة في المجتع السعودي، ومن أجل ذلك لم يمنع نظاماً .
اخي المدعي العام الذي نعرفه جميعا أن الله وحده يعلم ما يستقر في الضمائر (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)
لذلك اجزم بأنك لا تعلم عن ما استقر في ضمائر الناس
فدع ما يريبك( التحدث عن القادم ) الى مالا يريبك( الاشتغال بالحاضر)

[المدعي العام]

اخي المدعي العام الذي نعرفه جميعا أن الله وحده يعلم ما يستقر في الضمائر (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)
لذلك اجزم بأنك لا تعلم عن ما استقر في ضمائر الناس
فدع ما يريبك( التحدث عن القادم ) الى مالا يريبك( الاشتغال بالحاضر)

ليس شرط أن نتفق؛ أخي الفاضل.

[فني في غير فني]

الاخ المدعي العام لا اوافقك الرأى في تقسيم المجتمع الى ثلاثة اقسام ولا اتوقع ان تتعطل التنميه بسبب قيادة المرأه للسياره///// وهل ستتعطل التنميه بسبب مشاركة المرأه في مجلس الشورى ؟
فوالله ان قيادة المراه للسياره اهون بكثير من ركوبها مع سائق اجنبي عنها ثم اجبني اخي الفاضل
اين اقسام مجتمعك مما يحدث الان من اختلاء السائقين مع النساء في السياره
صدقني يا أخي ان الامر يحتاج الى قرار فقط ثم تجد الاصناف التي ذكرتها تؤيد وبشده واذكرك
بمعارضة تعليم البنات في بدايته ومحاربة الاطباق الفضائيه عند دخولها في التسعينات
ورعا الله ووفقك



والله ناس فاضية

مايشوفون إلا عيبنا

ياخي روحو شوفو كوبا من سنة 1959م يحضر على المواطن شراء سيارة جديدة, وجلسو يشترون ويبيعون في السيارات الخرده إلأى يومك ذا. ولا سمحو لهم بشراء سيارات جديدة إلا قبل كم يوم ..لا ولا تشتري سيارة إلا كل 5 سنوات مره .

وبعدين السايق والسايق أزعجتونا بها العذر . روحو شوفو دول الخليج .لا يكاد يخلو بيت من سايق والأم تسوق و الأخت تسوق والزوجه تسوق وتلقى عند كل بيت كم سيارة وكلهم يسوقون والسايق يودي عيالهم وبناتهم الصغار ..

ياخي إحنا بعد ترا بنمنع الشغالات لا يتشغلون في البيوت . الحريم يداومون ويسوقون بتصير الشغالة مع الأشناب في البيت فهذا مصيبه أكبر .على الأقل السايق في الشارع لاكن الشغالة في البيت يعني من قريب


صدق القائل: إنها لا تعمى الأبصار ولا كن تعمى القلوب

[الحجر الأسود]

والله ناس فاضية

مايشوفون إلا عيبنا

ياخي روحو شوفو كوبا من سنة 1959م يحضر على المواطن شراء سيارة جديدة, وجلسو يشترون ويبيعون في السيارات الخرده إلأى يومك ذا. ولا سمحو لهم بشراء سيارات جديدة إلا قبل كم يوم ..لا ولا تشتري سيارة إلا كل 5 سنوات مره .

وبعدين السايق والسايق أزعجتونا بها العذر . روحو شوفو دول الخليج .لا يكاد يخلو بيت من سايق والأم تسوق و الأخت تسوق والزوجه تسوق وتلقى عند كل بيت كم سيارة وكلهم يسوقون والسايق يودي عيالهم وبناتهم الصغار ..

ياخي إحنا بعد ترا بنمنع الشغالات لا يتشغلون في البيوت . الحريم يداومون ويسوقون بتصير الشغالة مع الأشناب في البيت فهذا مصيبه أكبر .على الأقل السايق في الشارع لاكن الشغالة في البيت يعني من قريب


صدق القائل: إنها لا تعمى الأبصار ولا كن تعمى القلوب

ولا بلد سنغافورة ، العجيب الغريب ، وليس بعجيب ولا بغريب ، لأنه نظام ، والنظام عندهم يقول ، كل سيارة جديدة لها عمر معين وبعدين يمنع استخدامها
يعني لو يطبق هذا النظام !
وش حالتك يالي موديل سيارتك 66

[الحجاج]

والله ناس فاضية

مايشوفون إلا عيبنا

ياخي روحو شوفو كوبا من سنة 1959م يحضر على المواطن شراء سيارة جديدة, وجلسو يشترون ويبيعون في السيارات الخرده إلأى يومك ذا. ولا سمحو لهم بشراء سيارات جديدة إلا قبل كم يوم ..لا ولا تشتري سيارة إلا كل 5 سنوات مره .

وبعدين السايق والسايق أزعجتونا بها العذر . روحو شوفو دول الخليج .لا يكاد يخلو بيت من سايق والأم تسوق و الأخت تسوق والزوجه تسوق وتلقى عند كل بيت كم سيارة وكلهم يسوقون والسايق يودي عيالهم وبناتهم الصغار ..

ياخي إحنا بعد ترا بنمنع الشغالات لا يتشغلون في البيوت . الحريم يداومون ويسوقون بتصير الشغالة مع الأشناب في البيت فهذا مصيبه أكبر .على الأقل السايق في الشارع لاكن الشغالة في البيت يعني من قريب


صدق القائل: إنها لا تعمى الأبصار ولا كن تعمى القلوب
ياأخي تراك خلطت الشغاله مع كوبا مع السواق مع الحريم ولا درينا ماذا تريد ؟
ترى الموضوع قيادة لمرأه للسياره شكلك تتحدث عن موضوع الاختلاط

[المحكمة العامة]

لا يوجد مستند شرعي أو نظامي يمنع المرأة من قيادة السيارة
مايوجد في هذا الجانب عادات إجتماعية وأعراف محلية إنبني كثير منها على تخوفات وتوجسات من تعرض المرأة لأخطار أمنية ومضايقات وتحرشات جنسية . ولتلافي هذه الأخطار والمخاوف يجب على السلطات سن تشريعات تجرم هذا النوع من القضايا - التعدي على المرأة - وتصنفه من ضمن الجرائم الكبرى التى لا يشملها العفو الملكي وتعاقب عليه بعقوبات قوية وزاجرة

[المحامي علي السعدون]

لا يوجد مستند شرعي أو نظامي يمنع المرأة من قيادة السيارة
يجب على السلطات سن تشريعات تجرم هذا النوع من القضايا - التعدي على المرأة - وتصنفه من ضمن الجرائم الكبرى التى لا يشملها العفو الملكي وتعاقب عليه بعقوبات قوية وزاجرة

لافض فوك
هذا ما كنا ننادى به ومازلنا ننادى به حتى جفت حلوقنا , لكن لا أحد يسمع نحن كمجتمع بحاجة لسن قانون او نظام لمكافحة التحرش الجنسي او التعدى على المرأة..

[فني في غير فني]

ياأخي تراك خلطت الشغاله مع كوبا مع السواق مع الحريم ولا درينا ماذا تريد ؟
ترى الموضوع قيادة لمرأه للسياره شكلك تتحدث عن موضوع الاختلاط



بتعبك معي

روح اقر الكلام اللي اقتبسته في مشاركتي


نظاااااااااراااااا

[دفاع]

السؤال الوجية دايم والذي يطرح نفسة والطبيعي والبديهي
هل عندك دليل من الكتاب (يعني كتاب الله ) أو من سنة المصطفي صلي الله علية وسلم
ويكون النص صريح وواضح يفيد بمنع المرأة من سياقة المركبة ساعتها اصدق ونقول سمعنا واطعنا
ياخي الحبيب ايام وزمن محمد صلي الله علية وسلم كانت المرأه تركب على الدابة على الجمال والخيول فلم اجد دليل صريح يفيد المنع اما الضوابط والقررات والانظمة من يصدرها عبيد الله
فراجع حساباتك ولاتقول تفتي بشي فية تحليل او تحريم ماعندك فية علم

[نازف]

السؤال الوجية دايم والذي يطرح نفسة والطبيعي والبديهي
هل عندك دليل من الكتاب (يعني كتاب الله ) أو من سنة المصطفي صلي الله علية وسلم
ويكون النص صريح وواضح يفيد بمنع المرأة من سياقة المركبة ساعتها اصدق ونقول سمعنا واطعنا
ياخي الحبيب ايام وزمن محمد صلي الله علية وسلم كانت المرأه تركب على الدابة على الجمال والخيول فلم اجد دليل صريح يفيد المنع اما الضوابط والقررات والانظمة من يصدرها عبيد الله
فراجع حساباتك ولاتقول تفتي بشي فية تحليل او تحريم ماعندك فية علم

الأخ العزيز دفاع كلام الأخ المدعي العام له مستند شرعي قوي وهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم (مارآه المؤمنون حسن فهو عند الله حسن ) هذا الحديث يطبق على كل ماسكت عنه الشارع الحكيم ولم يكن له ضابط حينها يكون ضابطه العرف العام السائد في المجتمع.

[الحجر الأسود]

المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً ، ملم يحلل حرام أو يحرم حلال /:/
مثل غطاء الوجه ، أو لبس النقاب ، أو لبس البرقع ، أو لبس الحجاب مع كشف الوجه ، أو بدل لبس العبايه السوداء ، بلباس آخر ، كل هذه تعتبر من الأعراف المعمول بها والمتعارف عليها في تلك البلد أو تلك المدينة أو تلك القرية ،
ومثلا ، نجد في بعض المدن المرأة تركب الدراجة أو تسوق الدراجة سواء الدراجة البخارية أو الدراجة النارية ، وكذالك تقود السيارة ،
لدينا في السعودية
نجد المرأة تركب السيارة راكبة وليست قائدة ، ولم نجد المرأة تركب الدراجة خلف سائق الدراجة حتى لو كان القائد زوجها ،
علماً أنه ليس بحرام ، لكن جرت عليه العادة ،
وفي حال التصرف خلاف العادة بعض الأحيان يحدث نظرة سلبية من قبل المجتمع المحيط ، وذالك أما باتهام المرأة بالانحراف أو تدعو للانحراف ، حيث خالفت العادة المعتادين عليها ،
ورغم أنه لو تم السماح بقيادة المرأة للسيارة في نطاق وحدود وساعات معينة ، قد يعتادها الشعب بسرعة ، بسبب كثر الحديث عن ذالك وشاع ، وحيث الكثير من يؤيد ذالك ، كما حدث من لبس النقاب وأصبح من يلبس النقاب أمر عادي
وفي حال السماح للمراة بقيادة السيارة ، راح يكون سعر الباص متدني

[آه ياضناي]

والله العظيم اني رأيت من الأرامل من تمشي بعز الظهر على قدميها الى المستشفى

رأيت من الطالبات المراهقات من تسير الى مدرستها كل صباح وكل ظهر على قدميها متعرضة

لكل اخطار الطريق من معاكسات ومضايقات وشمس ومطر .......

ياما سمعنا عن سواقين اغتصبوا اطفالا وهم يذهبون بهم ويأتون بهم من المدارس......
واختي زوجها شفتات

وتحتاج ان تذهب الى مواعيد المستشفى أو أي مكان تحتاج ان تذهب اليه أقسم بالله العظيم

ان مرة انا واختي كنا نبي نروح لمكان يبعد بالسيارة خمس دقايق ان كثرت والله قالنا عشرين

روحة وعشرين رجعة عمتي تدوام بمدرستها اللي تبعد عن البيت عشر دقايق

بالشهر 600 وكانت موظفة براتب بسيط ويروح من الراتب 600 بالله وش بقى آآآآآه بس

واللي يقهرني لما نطالب بالسواقة لو بس داخل مدينتنا نخلص أمورنا ونأمن أولادنا وهم رايحين

للمدارس يردون ويقولون (((((( المرأة السعودية ملكة ومدلله ماتحتاج انها تسوق ))))) ملكة !!!

ومدلله ليش شايفين ظروف النساء سائلين عن اسعار التكاسي وسواويق الشوارع
اللي يقولون الشعب مايبي المرأة تسوق والسالفة بيد الشعب والله انتم اسمحوا بالسواقة

واسمحوا برخص للحريم وبكيف الناس اللي تبي تسوق ومحتاجة اكيد بتسوق....
واللي مايبي اهله يسوقون خلهم مع السواويق

ياخي اعتقونا حنا بـ 2011

والله ياناس اختي شهريا يضيع من راتبها وراتب زوجها 1500 بالشهر بحكم انها في مدينه كبيرة وغالية يعني ميزانية كاملة

اقصاد بيت ولا سيارة ........

وعلى فكرة اختي كل يوم تروح مع بنتها للمدرسة ويرجعها الهندي للبيت لانها تخاف عليها

وطبعا ياخذ دبل اللي المفروض تعطيه بما انه يرجعها للبيت

مرة جا زوجها بيدق على حماية المستهلك يشتكي على اسعر السواويق والتكاسي وتقديم العمالة والرواتب

لأن السالفة ماهي تبطر السالفة سالفة ضرورية من ضروريات الحياة نصرف عليها دم قلبنا وطبعا قالوا احنا مالنا دخل بهالسالفة

طيب ايش الفرع اللي له دخل من نشكي عنده عند الشرطة مثلا

لا .......... وازيدكم من الشعر بيت شفتوا هالسواويق ياليتهم على هالأسعار خدمة فايف ستار لا

ياليتهم حتى ون ستار أكلم الواحد منهم ينافخ علي اكاسره بالسعر يقول تبي ولا كلاص والسيارة معفنة

ووسخة وكل انواع الروائح .....................

ولا وتشوف المساكين الحريم من يركبن معاهم الين تاصل بيتها وهي على اعصابها............

أليس من باب أولى اني أوصل بنتي لمدرستها

أليس من الأفضل أن أركب سيارتي وأروح وارجع لدوامي امنه باذن الله بدون ضغط نفسي ولا صرف زيادة .......

أليس من حق الأرامل والمطلقات والمدرسات والأمهات أن يذهبن الى الطبيب ويوصلن بناتهن وابنائهن بأمان....

تخيلوا انتم يارجال ماتسوقون ممنوع عليكم السواقة ممنوووووووووووووووووووووو وووووووووع
وتروح مع سايق يلطعك عند باب دوامك نص ساعة واحيانا
ساعة تحت الشمس............
تخيل تبي تروح لدوامك تدفع 400 او 500 او 600 او اكثر كل شهر عشان تروح دوامك..........

تخيل انك مريض والسواويق وقت المدارس الظهر مايردون عليك لانهم مشغولين وانت أرمل وماعندك احد يوديك وتروح مشي للمستشفى.........

تخيل ان زوجتك مداومة ماتقدر توصلك وضايق خلقك بعد انت بشر واكيد يضيق خلقك وتبي تروح لبيت اخوك تونس معاه ومامعك فلوس للسايق شتسوي .............

يااخواني السالفة خلاص اصبحت تثير الغثيان

الناس تبي حقوقها ولاتقولون مافي احد يبي يسوق

لاتعممون ولاتفرضون وجهة نظر وعادة غريبة شاذة غير عملية على جميع هالبشر

اللي رافض السواقة يرفضها على أهل بيته مو يقعد

يفرضها على الجميع ,,,,

وعلى فكرة مبروووووووووك مقدما ففي نفس

اليوم اللي سمح الملك بمشاركة المرأة في الشورى سيكون قرار السماح بالقيادة

[محقق]

هل انتهت مشاكل الأمة..... ؟
اليس في مشاكلنا مايستحق النقاش القاتوني غير قيادة المرأة للسيارة
ايما اشد حرمة.... انتشار المقاهي العائلية التي يسمح فيها للمرأة بتدخين الشيشة والمعسل... ام قيادة المرأة للسيارة ؟
ايما اشد فتنة على المجتمع أمر أة تسير بمفردها على قدميها في الشارع... ام تلك التي تقود سيارتها...؟
اليس ماصرح به خادم الحرمين السريفين ان الكلمة في ذلك للمجتمع.. إذا المسألة من باب العرف الاجتماعي... لا من باب التحريم... إذ هل يعقل ان يكون التحليل والتحريم بيد المجتمع.... وإذا ما أذنت الدولة ايدها الله بقيادة المرأة للسيارة هل نقول حللنا حراما,, ام أننا سنستند إلى قاعدة تغير الفتوى بتغير الزمان...
نصيحة من اعماق القلب..... اتركوا مثل هذا النقاشات لان المجتمع يحتاج إلى اطروحات اشد التصاقا بحاجاته الشرعية والقانونية.... وتركوا قيادة المرأة لمن بيده الأمر. واجعلوا على الأقل فيما بينكم في مجالسكم وملتقياتكم