الحضانة لمن شرعا

[أم أنس]

يااخوان اريد ادلة واضحة الحضانة لمن شرعا ؟؟ وان كان المحضون في حضانة امه سواء كانت موظفة او لا على من تجب نفقته ؟ وهل اذا امتنع الاب عن النفقة هل من حقه اخذ الطفل لو تزوجت الام وهو لا يسأل عنه ولا ينفق عليه ولا يعرف احواله فهل من مصلحة الطفل ان يكون عند امه التي ترعاه وتهتم لشؤونه ام والده الذي لم يعرفه الطفل اليس في هذا ضررا على نفسية الطفل انتزاعه فجأة من حضن امه ؟؟

[أم أنس]

اريد ايضا اجابة شافية واضحة متى يستطيع الاب استضافة الطفل في منزله اقصد ياخذه خارج بيتي وكم عدد الساعات يعني من عمر كم ؟ وهل يحق لي اخذ ضمانات بارجاعه لي لو اخذه

[الحجر الأسود]

أم أنس هلا ومرحب
لا تقولي الحضانة لمن شرعاً
بل قولي الحضانة لمن حسب القضاء المعمول به في السعودية ، فيكون الجواب حسب رأي القاضي ،
أو الحضانة لمن حسب ذلك المذهب فيكون الجواب ، لا يعمل في المحاكم السعودية حسب مذهب معين ،
وحيث ، لا يوجد شفافية لمن تكون الحضانة خصوصا في محاكمنا
كل قاضي يحكم حسب رأيه
مرة حسب المصلحة ولو بقول من حيث الحالة النفسية
ومرة يقول البنت عند أبوها حسب المذهب الحنبلي
والولد بعد نفس الشيء
وبعدين حسب كلامك
يوجد مرونة ، أنا أقولك ، لو حكم لك بالولد حتى عمر سبع سنين ، بعدها راح يخيرونه ، راح يختار أمه ، بعد البلوغ راح يختار أمه
يعني راح يكون عندك وأنتي وشطارتك يا أم أنس
بس احتمال ، وخصوصا أن كان الأب ثري راح يحرمه من الإرث
ولو يوصي بأن يكون ثلث ما يملك لأحد الورثة ، وهذا من حقه
وأن كان حالته المادية قليلة بس يكبر ويعمل الولد راح يطالب الأب أبنه ولو عن طريق المحكمة أن يصرف عليه وهذا بعد من حقه
يعني كما تدين تدان
ما أحلى أن تكون الحضانة عن تراضي بين الأبوين

[آه ياضناي]

آآآآآآآه ياأم أنس الحضانة لك شرعا لكن من يسمع ومن يطبق

شاركو في حملة الحضانة للأم والجدة على الفيس بوك

أرجوكم نبي نوصل أصواتنا

على هالرابط

http://www.facebook.com/pages/%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%88-%D9%84%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%A9/204896539555883

[الحجر الأسود]

آآآآآآآه ياأم أنس الحضانة لك شرعا لكن من يسمع ومن يطبق

شاركو في حملة الحضانة للأم والجدة على الفيس بوك

أرجوكم نبي نوصل أصواتنا

على هالرابط

http://www.facebook.com/pages/%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%88-%D9%84%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%A9/204896539555883

آه ياضناي ، ذكرتي بما هو مذكور أعلاه في توقيعك
واستندتي لقول الله في الاية الكريمة ـ (و ربائبكم اللاتي في حجوركم )
ولم تأتي بما قبل الاية وما بعدها ، ومن ثم كيف استنتجتي بأن الاية تلك تقصد أو تشير بأن الحضانة للأم ؟!
غد ينطوي هذا الكلام بمن لا يقرأ ولا يتدبر
هذه تشير لتحريم نكاح بنت الزوجة في حال وجود بنت الزوجة لديه أو ليس لديه
نقول فسر يا مفسر
تفسير الطبري
وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن
وأما الربائب فإنه جمع ربيبة وهي ابنة امرأة الرجل , قيل لها ربيبة لتربيته إياها , وإنما هي مربوبة صرفت إلى ربيبة , كما يقال : هي قبيلة من مقبولة , وقد يقال لزوج المرأة : هو ربيب ابن امرأته , يعني به : هو رابه , كما يقال : هو جابر وجبير , وشاهد وشهيد. واختلف أهل التأويل في معنى قوله : { من نسائكم اللاتي دخلتم بهن } فقال بعضهم معنى الدخول في هذا الموضع : الجماع. ذكر من قال ذلك : 7121 - حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس , قوله : { من نسائكم اللاتي دخلتم بهن } والدخول : النكاح . وقال آخرون : الدخول في هذا الموضع : هو التجريد . ذكر من قال ذلك : 7122 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , قال : قال ابن جريج : قلت لعطاء , قوله : { اللاتي دخلتم بهن } ما الدخول بهن ؟ قال : أن تهدى إليه فيكشف ويعتس , ويجلس بين رجليها . قلت : أرأيت إن فعل ذلك في بيت أهلها ؟ قال : هو سواء , وحسبه قد حرم ذلك عليه ابنتها. قلت : تحرم الربيبة ممن يصنع هذا بأمها إلا ما يحرم علي من أمتي إن صنعته بأمها ؟ قال : نعم سواء . قال عطاء : إذا كشف الرجل أمته وجلس بين رجليها أنهاه عن أمها وابنتها . قال أبو جعفر : وأولى القولين عندي بالصواب في تأويل ذلك , ما قاله ابن عباس , من أن معنى الدخول : الجماع والنكاح , لأن ذلك لا يخلو معناه من أحد أمرين : إما أن يكون على الظاهر المتعارف من معاني الدخول في الناس , وهو الوصول إليها بالخلوة بها , أو يكون بمعنى الجماع , وفي إجماع الجميع على أن خلوة الرجل بامرأته لا تحرم عليه ابنتها إذا طلقها قبل مسيسها ومباشرتها , أو قبل النظر إلى فرجها بالشهوة ما يدل على أن معنى ذلك : هو الوصول إليها بالجماع . وإذا كان ذلك كذلك , فمعلوم أن الصحيح من التأويل في ذلك ما قلناه .
والدليل الواضح في قول الله ( ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين)

[أحمد المنشاوي]

أم أنس هلا ومرحب
لا تقولي الحضانة لمن شرعاً
بل قولي الحضانة لمن حسب القضاء المعمول به في السعودية ، فيكون الجواب حسب رأي القاضي ،
أو الحضانة لمن حسب ذلك المذهب فيكون الجواب ، لا يعمل في المحاكم السعودية حسب مذهب معين ،
وحيث ، لا يوجد شفافية لمن تكون الحضانة خصوصا في محاكمنا
كل قاضي يحكم حسب رأيه
مرة حسب المصلحة ولو بقول من حيث الحالة النفسية
ومرة يقول البنت عند أبوها حسب المذهب الحنبلي
والولد بعد نفس الشيء
وبعدين حسب كلامك
يوجد مرونة ، أنا أقولك ، لو حكم لك بالولد حتى عمر سبع سنين ، بعدها راح يخيرونه ، راح يختار أمه ، بعد البلوغ راح يختار أمه
يعني راح يكون عندك وأنتي وشطارتك يا أم أنس
بس احتمال ، وخصوصا أن كان الأب ثري راح يحرمه من الإرث
ولو يوصي بأن يكون ثلث ما يملك لأحد الورثة ، وهذا من حقه
وأن كان حالته المادية قليلة بس يكبر ويعمل الولد راح يطالب الأب أبنه ولو عن طريق المحكمة أن يصرف عليه وهذا بعد من حقه
يعني كما تدين تدان
ما أحلى أن تكون الحضانة عن تراضي بين الأبوين

صحيح ....... وخصوصاً......... الميراث .......

[أم أنس]

استاذ الحجر الاسود مافهمت اش تقصد حسب رأي القاضي معقولة مافي شي معمول به كل القضاة يمشوا عليه يعني لو الام مش متزوجة وهي اللي تنفق ممكن القاضي يحكم بالحضانة للاب طيب نفرض ان القاضي حكم للاب بالحضانة وانا لست متزوجة ولست مقصرة مع الولد وابوه لا يعرف عنه شيء ورفضت تنفيذ الحكم هل سيكون هناك مسائلة قانونية لي وممكن ياخذوا الولد مني بالغصب ؟ الامر الثاني انت تقول ممكن يحرمه من الميراث نفرض حرمه من الميراث اجل الله يعينه على الحساب سبحان الله طبيعي يختار الطفل من اهتم به ورعاه الموضوع مو موضوع مال ما يهمني ينفق والا ما ينفق ربي مغنيني عن نفقته لكن ما يهمني ان لا احرم من طفلي لاني متاكدة اذا اخذه لن اراه ابدا وكلكم تعرفون حتى لو رفعت قضية ممكن اجلس سنين ..

[أم أنس]

آه يا ضناي الله يكون بالعون

[أم أنس]

وخصوصا أن كان الأب ثري راح يحرمه من الإرث
ولو يوصي بأن يكون ثلث ما يملك لأحد الورثة ، وهذا من حقه
وأن كان حالته المادية قليلة بس يكبر ويعمل الولد راح يطالب الأب أبنه ولو عن طريق المحكمة أن يصرف عليه وهذا بعد من حقه
يعني كما تدين تدان
من الذي يدان يا استاذ الاب الذي ضيع رعيته ولم ينفق عليها ام الابن الذي اختار امه التي اهتمت به وضحت لاجله ؟؟؟
ماجاوبتوا على ردي رقم 2

[الحجر الأسود]

من الذي يدان يا استاذ الاب الذي ضيع رعيته ولم ينفق عليها ام الابن الذي اختار امه التي اهتمت به وضحت لاجله ؟؟؟
الذي يدان الأم
لأن هي من قامت بمطالبة الطفل وهي من قامت بتحريض الطفل وأيضاً يدان القاضي
لو ثبت أنه لايوجد ضرر عند أبوه أو عند عمه
والادانة أن لم تكن في الدنيا الدنيئة تكون في الاخرة ، واعلمي أن حياة الدنيا قصييييييييييرة والموت طوييييييييييل طويييييييييييييييل والدليل على ذالك القبور الموجودة التي لها ألاف وملايين السنين

ماجاوبتوا على ردي رقم 2

ماشاء الله يعني ماودك أبوه ياخذه ويزوره أو يهتم فيه
لهذه الدرجة مهتمة ، كم ساعة ياخذه ومتى يرجعه ؟!
هذه أبوه حتى لو لم يصرف عليه ، ولا أتصور تقلبلي على أخوك بذلك

[أم أنس]

عفوا تراك فاهم موضوع الطلاق غلط كثييييييييييير من الرجال على لسانهم الطلاق وبرامج الفتاوى اكبر دليل ياكثر اسئلة الرجال ويندم بعد فوات الوقت و لما يطلق تبي الام بكل سهولة تتنازل عن الحضانة والا مثلا تتزوج برجل وتكتشف خداعه لها وانه يتعاطى مخدرات انه تجلس عنده ماقد مرة سمعنا زوج يشتكي زوجته تتعاطي المخدرات والمسكرات انا لا اقول كل الرجال ذلك لكن انت تضع لوم الطلاق على الزوجه مع ان الزوج هو من يطلق وليس الزوجة خلك منصف كيف الام تحرض الطفل ؟؟ عشان اختارها تكون هي من حرضته والا عشان فيه اب عديم المسؤولية وجل اهتمامه ماله ويبي حضانة الطفل لغرض انه ما يكون فيه تكلفة لانه اذا كان عنده ماراح يصرف عليه هال 500 بس ياخذه ويهمله ويرمي مسؤوليته على غيره
بالنسبة لسؤالي الثاني مهم لي لان طليقي عديم المسؤولية بياخذ ابني وبيرميه عند زوجته ماادري كيف تتخيلون ان في احد احن واحرص من الام على الاطفال مافي احد يقدر يتحمل عيال احد حتى الزوج نفسه يبغى يرجع يجد البيت نظيف الاطفال هاديين ونايمين لانه راجع تعبان ويبي يرتاح تقوم تقول عمه وماادري ايش
الذي يدان من فرط في المسؤوليه واهمل ولم يهتم واوجع قلب ام واحرق قلبها الذي يدان من قصر وفرط ودخل بيوت الناس بالغش والخداع وليست الام الحريصة سبحان الله اصبح الحرص والخوف تحريض
اكرر اريد معرفة الاجابة ليس المقصود حرمانه بل حتى عندما اواجه القاضي اكون عالمة بالحكم لن احرمه من ابني -هذا على اساس انه مهتم وحريص- لكن يجب ان اكون على علم بالحكم

[الحجر الأسود]

صحيح بعض المشائخ لديهم أطلاع واسع
مرة من المرات كنت أتسمع يا أم أنس لبرنامج في التلفاز ، عن الطلاق وعن بعض الزوجات الي تطلب الطلاق ، قال كثير من النساء تتصور أن طلبها للطلاق وحصولها على ورقة الطلاق تتصور أن ورقة الطلاق هي الورقة الرابحة وبعد أشهر أن لم يكن أيام ، تشوف الورقة التي أخذتها ودفعت بعض المبالغ المالية للمحامين من أجل الحصول عليها أنها ورقة خاسرة ، ماذا تفعل ؟
تعوض النقص والخسارة بالمطالبة بالحضانة ومن ثم النفقة ، وتجد بعد ذالك أنها خاسرة
تدعي على الزوج أنه مهمل أبنائه ، والأبناء لديها بحكم من المحكمة ؟!

[أم أنس]

ماشاء الله ال 500 اللي بتاخذها لابنها كل شهر هي اللي بتعوض ؟؟ المثال اللي وضعته لا يطبق على كل حالات الطلاق
طليقة طليقي كان يطلقها 5 مرات وكانت تترجاه ان يبقيه لاجل الاولاد والمسكينة لم تسأل عن النفقة لانها لا تريد المذلة
الخلاصة انك تريد ان تسقط حضانة الام نهائيا حتى وان كانت متفرغة وغير متزوجة لاجل ان لا تكلف الاب المسكين المسؤول عن اسرة تريد اسقاط الحضانة عن الام وتحرق قلبها وهي احق برعايته والاهتمام به والاب يكون متزوج ولديه اولاد يفرغ حنانه عليهم قدر مايشاء ولتمت الام كمدا وفي الاخير يموت الطفل بسبب اهمال الاب واعتقاده ان زوجته هي التي سترعاه اكثر من امه التي حملت به وكادت موت في ولادتها الام التي قدم الرسول عليه السلام حقها بثلاث مرات على الاب دليييييل واضح ان الام هي الانسان الافضل لرعاية الابناء (قدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تبتغى إذا وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟
قلنا : لا والله ! وهى تقدر على أن لا تطرحه .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أرحم بعباده من هذه بولدها . رواه البخاري ومسلم . )
دليل واضح ان ارحم انسان بالابناء هي الام ولا يختلف على ذلك اثنان الا ان كنت لم تتعامل مع امك او لم ترى ام ابنائك لا اعلم لو كانت اختك لا قدر الله لها قضية مشابهة لاحدى القضايا هنا ماذا كنت ستفعل هل كنت ستقف مع زوجها وتحرمها ابنائها ؟؟ اسال الله ان لا يضعك في موقف كهذا لان ليس من رأى كمن سمع واخيرا اقول ليست كل امثلتك يجب ان تطبق على كل الحالات لانها تختلف

[الحجر الأسود]

أم أنس
المشكلة تتصورون أنتم معشر النساء ، أن الحنان فقط موجود لدى النساء
وتتصورون فقط ، أن الأم فقط من تعشق وتحب الأبناء
ياقلب أم أنس خذي مثل ، لو كان لدى الحجر الأسود ألف بنت وألف ولد لن ولن يفرط في واحد منهم ، إلا ماشاء الله
لا بعد أزيدك اصراخ الأطفال في البيت مسيقى رمنسية ما يجيني نوم إلا على صراخهم

[أم أنس]

ليس كل الرجال مثلك
اذا كان الاب في الدوام ياترى اين سيرميه عنده زوجته والا حد من الجيران والا عنده حد من اخوانه يلا كل يوم في بيت والا بياخذه الدوام ويعطيه حنان ويهتم بيه
اذا الاب متزوج وعنده اطفال والام مش متزوجة ليش يمنعها انا ماقلت الاب ماعنده حنان لكن والله مو مثل حنان الام الطفل اكثر التصاق بامه بحكم الحمل والرضاعة وغيرها والا انتم بعد تسوون هالاشياء طيب ليش الواقع يشير لاهمال الاب وقسوة زوجة الاب وينتج عنه موت الطفل والامثلة كثير وانت اكيد عندك علم بها صحيح هناك امهات مهملات قاسيات لكن قليل مقارنة بالقصص التي نسمع
يااخي انت تريد ان تصل لشيء محدد حرمان الام من حضانة اطفالها حتى ولو لم تتزوج وتتجاهل حديث الرسول (انت احق به مالم تتزوجي ) كل هذا لاجل ان لا يتكلف الاب مال زائد اذا الفلوس متعبتكم خلاص قولوا والامهات راح يسوون المستحيل عشان ينفقوا على اولادهم لاتسوون نفسكم انكم احن وان مصلحتكم على الاولاد انتم اهم شي عندكم الفلوس لدرجة ان الاب ممكن يحرم ابنه من الميراث عشان اختار من ضحت عشانه كل هذا لاجل حفنة مال ودنيا زائلة الحمد لله رزق الطفل ياتي اينما كان بل والله اني ارزق برزقه واهلي ربي كرمهم بسبب انفاقهم على الطفل واحتوائهم له وخوفهم عليه ربما اكثر مني والله لن انسى تعب الوالد وجرجرة طليقي له ولي وانا حامل لانه يريد بعد ان طلقني واهانني ان يرجعني لانه راى نفسه سيكون الخاسر وفي الاخير لم اخذ منه شيء وجرجرنا لكي اكون على بطاقة الوالد لان اموري معلقة لن انسى تكلف اهلي بمصاريف ولادتي ولم يطالبوه بشيء يا ترى يااستاذ هل نحن نطمع في ماله ونريد تكلفته ؟؟؟؟؟ هل كل النساء كما في مخيلتك ربما انت واجهت امرأة بهذا السوء او انك تريد الانتصار لجنسك على حساب النساء كن منصف وانظر للأمور بعقلانية لا بعاطفة لاجل مال زائل ياترى اذا افتقر الاب وكانت الام غنية وقادرة ومستعدة للانفاق على طفلها هل سيعطيه للام ام سيقول لا انا اريده في حضني
انا لا اقول حرمان الاب من رؤيته وزيارته فليزره وقت ما يشاء ويراه وقت مايشاء لكن يتركه لمن ستكون القلب الحاني له

[nail]

الحضانه والنفقة امرهما يحسم بالقضاء


اما مايأتي بعد الفصل في المحكمة
مثل الامور اللي تحدث نتيجة تصفية حسابات بين الوالدين المتضرر الاكبر هم الاطفال .


والصادق الأمين منهما من يكون نصب عينية مخافة الله ثم مصلحة اطفاله وحرصه واجتهادة حتى لو حصل زلل وخطأ من الطرف الأخر يصبر ويحتسب ويلتزم ..


كون الأم تحرض الابناء وتشوه سمعة ابيهم امامهم فلتثق ان هذا الشيء ليس في صالح الاطفال اولا لأن حصول النفور لديهم من ابيهم سيؤدي للقطيعة وخصوصا في بدايات حياتهم .

نفس الأمر محاولة الوالد لتضييق المعيشة على ابنائه بسبب والدتهم قطعياً ليس بصالحه هو اولا وهم ثانيا ..

وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

[أحمد المنشاوي]

!!!!!!!؟

[أم أنس]

سبحان الله استغرب من الذين يدخلون الموضوع للانتقاد واصدار الاحكام ظلما اتقوا الله هل رايتم من كلامي اني تكلمت عن طليقي بسوء ؟؟ هل احد اخبركم اني تكلمت عنه امام طفلي بسوء وحرضته عليه سؤالي محدد وواضح هل انا اريد منه مال وتكليفه والله الذي لا اله غيره لا اقبل على نفسي من انسان اساء عشرتي واضاع مستقبلي ان اخذ مال منه ليش محروقين انا ماني ملزمة اروح اترجاه عشان يزور طفلي ويسال عنه له عقل ويعرف يفكر انا لااحب اجيب سيرته لاني اتذكر الايام السيئة التي عشتها معه اتقواااااااا الله ولتقولوا خيرا او تصمتوا احنا مو في محكمة هنا مشكلتكم انكم تعممون لا تخلون وحدة مظلومة ترفع يدها وتدعي دعوة تصيب

[nail]

انا بردي تكلمت بشكل عام وماخصيتك انتي ابدااا

وبالعكس حق الطفل ان ينفق عليه ابوه نفقة تامة كاملة تكفل له الحياة الكريمة ..

[أم أنس]

انا لم اقصد احد بكلامي لكن هو عام لاني لاحظت ان قضايا النساء يكثر بها النقد وانها هي التي على خطأ مع ان السؤال محدد وواضح واتمنى تعذرون ام قلبها محروق

[آه ياضناي]

اهداء لكل أناني http://www.cojss.com/vb/showthread.php?t=7586

[ابا شاهين]

ممكن يا جماعة اقول كلمة حق
الإنسان العاقل والذي يعلم علم اليقين بأنه لايوجد في أخلاق زوجته المطلقة مايؤثر على تربيتها للأبناء يطير فرحا بحضانتها لهم وإن ضاعف لها النفقة الا إنني أراه عاجزا عن مجازاتها
ومهما بالغت في تحريضها للأبناء الا انني اراه عاجزا أيضا لأن مسألة التحريض لاتؤثر على علاقة الانسان العاقل بابنائه فالابناء سيلحظون الفرق بين الطبع المحرض والغير محرض والذي بدوره سيحبب الابناء في والدهم أكثر من أمهم !!! بفضل تحريضها لهم !!! وبالتالي يبقى الوالد عاجزا عن شكرا مطلقته ازاء ذلك التحريض الرائع ياجماعة

[ابا شاهين]

أم أنس ،،، والله والله اقولها للك ومن كل اعماق قلبي إنك انسانة تستحق أن نطلق على زوجها الرجل الخسران من الدرجة الاولى وبمرتبة الشرف كونه قد خسر إنسانة مثلك تملك ردا كالذي قرأته بالرد رقم 18 الله يوفقك ويسعدك واقول للك فعلا الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق تحياتي الخالصة والنبيلة يأيتها المدرسة

[الحجر الأسود]

يااخوان اريد ادلة واضحة الحضانة لمن شرعا ؟؟ وان كان المحضون في حضانة امه سواء كانت موظفة او لا على من تجب نفقته ؟ وهل اذا امتنع الاب عن النفقة هل من حقه اخذ الطفل لو تزوجت الام وهو لا يسأل عنه ولا ينفق عليه ولا يعرف احواله فهل من مصلحة الطفل ان يكون عند امه التي ترعاه وتهتم لشؤونه ام والده الذي لم يعرفه الطفل اليس في هذا ضررا على نفسية الطفل انتزاعه فجأة من حضن امه ؟؟
أم أنس هذا بداية موضوعك أعلاه ، حيث تسألين عن الحضانة لمن شرعاً وعن النفقة
وبعد أبداء الرأي ذهبتي لأقوال وحديث آخر ، وقلتي


سبحان الله استغرب من الذين يدخلون الموضوع للانتقاد واصدار الاحكام ظلما اتقوا الله هل رايتم من كلامي اني تكلمت عن طليقي بسوء ؟؟ هل احد اخبركم اني تكلمت عنه امام طفلي بسوء وحرضته عليه سؤالي محدد وواضح هل انا اريد منه مال وتكليفه والله الذي لا اله غيره لا اقبل على نفسي من انسان اساء عشرتي واضاع مستقبلي ان اخذ مال

ومن ثم قلتي
و لما يطلق تبي الام بكل سهولة تتنازل عن الحضانة والا مثلا تتزوج برجل وتكتشف خداعه لها وانه يتعاطى مخدرات انه تجلس عنده ماقد مرة سمعنا زوج يشتكي زوجته تتعاطي المخدرات والمسكرات انا لا اقول كل الرجال ذلك لكن انت تضع لوم الطلاق على الزوجه مع ان الزوج هو من يطلق وليس الزوجة
في هذه الجزئية يا أم أنس وقفة وتأمل ، وأطلب من جميع القضاة التأمل
قلتي ، ماقد مرة سمعنا زوج يشتكي زوجته تتعاطي المخدرات والمسكرات ... إلى أن قلتي ، لكن انت تضع لوم الطلاق على الزوجه مع ان الزوج هو من يطلق وليس الزوجة ،
وطبعاً بمثل هذا الكلام المعسول يطوف على بعض القضاة
ومن حيث نحن في فصل الشتاء من المؤكد أن السيدة أم أنس لا تعترض من يموت من شدة البرد لكن تعترض وتقول :
مثلا تتزوج برجل وتكتشف خداعه لها وانه يتعاطى مخدرات انه تجلس عنده
وعليه نقول يا سيدة أم أنس من قال لك المطلوب أن تجلس عنده ، بل تذهب وتطلب الطلاق وعليه سوف يحكم القاضي بفسخ عقد الزواج سواء بعوض أو بغير عوض وعليه يكون الطلاق بيد الزوجة أيضاً بواسطة القاضي ، وهذا رد على قولك أن الزوج هو من يطلق وليس الزوج ،
ومن ثم عن قولك ماقد مرة سمعنا زوج يشتكي زوجته تتعاطي المخدرات والمسكرات ،
سوف أجيبك قبل أن ينتهي فصل الشتاء ويداهمنا الصيف بحرارته ويموت من يموت بالموت الأصفر من شدة الحرارة وحيث من المؤكد ليس لك أن تعترضي على ذالك ، أقول وحيث أنك جاوبتي عليه دون أن تعي بذلك ، الطلاق بيد الزوج بداية فيكون حتى لو كانت زوجته تتعاطى المسكر أو المخدرات ، ليس له أن يتشكى ، لأن الطلاق بيد الزوج ، بل حتى لو صبر وتحدث بعد ذلك أو ذهبت وسبقته للقضاء وقال أنها تتعاطى المخدرات أو فيها تلك العيوب ، سوف يقال يا حبيبي بلا فيها وما فيها طلقها وش الي مصبرك عليها،
نتمنى من أم أنس ومن القارئ الفطن أن يكون فطن ، ورسالتي وهذا قولي وأنا محاسب عليه أمام الله لكل زوج أن رأيت من زوجتك ما تكره طلقها ، قبل أن تكرهك بسبب ما تكره منها وتعمل على تدميرك
في مثل يقال أو قد يكون من الأثر
لا يستمع الله دعاء كل من ، ممن يسأل الرزق وهو لايطلبه
ومن يشتكي من زوجته ويدعو عليها والطلاق بيده
وغير ذالك ممن يكون تدخل الانسان مطلوب