مسألة في الطلاق

[عبدالرحمن]

إذا ادعت المرأة أن زوجها طلقها أكثر من ثلاث وأنكر الزوج
وشهد الأولاد بوقوع الطلاق من الزوج عند وقوع أي خلاف بينهما وانه اصبح اكثر من ثلاث


آمل من الشيخ ناصر الداود الرد

[ناصر بن زيد بن داود]

أخي الفاضل :
عرض عليَّ - قديماً - قضية من هذا النوع ، ولا شهادة للزوجة غير أولادها ؛ وكلهم قاصرون ، فرأيت جواباً للإمام أحمد رضي الله عنه في مثل هذه المسألة ، يقول فيه ما معناه : تهرب منه ، ولا تمكنه من نفسها ، أو تفتدي بما تقدر عليه .

فأفهمت المرأة بذلك ، وافتدت نفسها بعد تحليفه بعدم تطليقها الطلقة الثالثة .

[عبدالرحمن]

يا شيخ بعض الاولاد كبار والزوجان بلغ عمرهما الستين امل التعقيب يا شيخنا

[ناصر بن زيد بن داود]

إن كانت المرأة آيسةً من المحيض فتطليقها في كل وقتٍ يقع عليها ، وليست مثل من تحيض ؛ حتى يقال : إن طلاقها في طهرٍ جامعها فيه زوجها لا يقع عليها ، وكذلك : إن طلقها حال حيضها ، فلا لزوم لبحث حالهما وقت الطلاق .

وهنا : متى أَمِنَ القاضي عدم ميل الأبناء البالغين في شهادتهم مع والدتهم ، وثبتت عدالتهم : فيُقضى بشهادتهم ، ويُفرَّق بين الزوجين بها ؛ لأنَّ الحال حال ضرورة ؛ فبقاء المرأة في عصمة زوجها - وقد طلقها ثلاثاً - حرام لا يُقَرُّ عليه مسلم ، وتلك المفسدة أعظم من مفسدة تمكين الولد من الشهادة على والده ، وعليه : فتُقترف أدنى المفسدتين في سبيل دفع أعظمهما . والله أعلم

[علي عسيري]

???? ????? ??????? ????? ????? ??????? ????? ???? ??? ??????? ?????? ??????? ???? ?? ?????????? ?????? ?????? ??? ?????? ???? ??????? ???? ?? ?????? ??????? ??? ????????? ??????? ?? ????? ?? ???? ???? ?? ??? ??? ??? ???? ??? ???? ????? ????????? ??????? ?????? ??? ???? ??? ??????? ??????? ????????
??? ?? ???? ???? ??? ??????? ????? ??????? ?????? ?????? ????? ???????

[???? ?? ??? ?? ????]

??? ?????? :
???? ?? ???? ??? ?? ?????? ?? ??? ??? ?????? ?????? .
????? : ?? ??? ???? ????????? ???? ?? ???? ??????? ??????? ? ???? ????? - ?? ????? ??????? - ???????? ?????? ??????? ?? ??? ????? .
??????? - ??? ?????? ??? ????? ???????? - ????? ??? ???????? ?? ????? ? ??? ???????? ?? ???? ??????? ?? ???? ????? ?? ??? . ????? ????????

[علي عسيري]

????? ???? ??? ????

???? ??????? ????????
???? ???? ????

[آبوعبدالله000]

هنا جانب آخر صاحب الفضيلة ، ألا وهو أن القول الصحيح في مسألة شهادة الابن لأبيه وأمه سواء ضد الآخر منهما أوضد ثالث هو قبولها عند انتفاء التهمة ، وبذلك أخذ ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله تعالى كما لا يخفاكم .
وبذلك حكمت ، مع اعتراض التمييز!!

[مجدي]

اصادق الشيخ ناصر في رايه الاول والثاني لكن مع تعديل بسيط وهو ان يحل رايه الثاني محل الراي الاول وان يحل رايه الاول محل رايه الثاني وعلة ذلك هي استقامة نهاية القصة مع نهاية النصح وهو هروب الزوجة في الفضاء الواسع حيث انها لازالت حتى الان هاربة من وجه زوجها رغبة في ما عند ربها