اسشارة عاجلة لإخواني القضاة

[ساجدة]

السلام عليكم ورحمة الله
ارجوكم ان تعجلوا بالرد جزاكم الله خيرا ,
جاني خاطب معروف انه كان صاحب حبوب وقلة دين وبلاوي, ويوم جاء يخطبني رفضته رفض قاطع , وتردد علينا وهو يعرف اني رفضته لأنه لادين ولاخلق,
وبعدين حلف لنا انه تايب وترك كل شيئ يغضب الله حتى التدخين, وسألنا الوسيط وقال انه راح معه لمكة وعاهد الله في الحرم انه تايب, وقلت اقبل فيه بشرط انه يكون تايب بصدق ويترك كل مايغضب الله ,
ووعدنا واقسم لنا انه ترك كل مايغضب الله من حبوب وتدخين ومعاصي, وقبلت فيه على هذا الشرط, وبشهادة شفهية من الوسيط واخواني 4 كلهم يشهدون بهذا,
وبعد ماتزوجته وجدته مثل ماهو , حبوب وتدخين وكذب ونميمة , واتهمني بعرضي ان لي علاقات خيانة, حاولت اصلح ومانفع, خفت على نفسي منه, وزوجته الاولى تعاني اشد مما اعاني من 15 سنة, وانا بعد ماتركته صار يحاول يرجعني ,
ويعد بالتوبه من جديد, يعني بيخدعنا , وانا خلاص مستحيل اثق فيه, معروف حتى من اهله لايثقون فيه,
وانا الان سأرفع عليه دعوى طلب الفسخ, فهل يفسخ القاضي بغير عوض؟
وهل تطول مدة القضية؟ اخشى ان تكثر المواعيد فيطول تعليقي,
وهل شهادة اخوتي والوسيط ابن عمي على اخلاله بالشرط تكفي؟

انتظر ردكم.

[ساجدة]

في الإنتظااار

[ال الشيخ]

أن علاقة الزوجية لها قدسية لا تقل عن قدسية القرابة، فإذا ارتبط اثنان برابطة الزوجية، وجب على كل منهما أن يحتمل ما ينزل بصاحبه من بلواء، فلا يصح أن ينفصل منه لمصيبة حلت به، بل يجب عليه مواساته بقدر ما يستطع فكما أن الإنسان لا يمكنه أن يقطع لحمة القرابة عندما يصاب أخوه أو قريبه بداء، فكذلك لا يصح له أن يقطع علاقة الزوجية لذلك.

و التفريق ثلاث انواع

النوع الأول: التفريق بسبب الضرر الجبلي، وهو ما يعبر عنه الفقهاء بالعيوب الموجبة للخيار، وهي أضرار جبلية لا علاقة للتكليف بها ، وقد يحصل فيها من أنواع التغرير ما يستدعي تدخل القضاء، فلذلك جعل الفسخ فيها بيد القضاء .

النوع الثاني: التفريق بسبب التفريط في حقوق الزوجية من النفقة ، وغيبة الزوج وفقده، أو الضرر الذي يسببه الزوج لزوجته، وهذا النوع كسبي ، وهو يستدعي تدخل القضاء كذلك إما للتحري أو للإلزام والإعذار أو للتفريق إذا اقتضى الأمر ذلك

النوع الثالث: التفريق بسبب اتهام الزوج لزوجته، لأنه إما أن يكون الزوج كاذبا أو أن تكون المرأة زانية ، وكلاهما يتنافى مع الأخلاق الإسلامية، وهذا النوع يستدعي تدخل القضاء للتحري ، بل يستدعي كذلك تدخل الأطباء للتحقق من صدق الأمر ، ونسبة الأولاد.

عليك اثبات الضرر باي طريقة من طرق الاثبات و تقدير القاضي ناظر الدعوى هو الفيصل بفسخ العقد بعوض او بدون

فرج الله همك

[قاضي الشرقية]

السلام عليكم ورحمة الله
ارجوكم ان تعجلوا بالرد جزاكم الله خيرا ,
جاني خاطب معروف انه كان صاحب حبوب وقلة دين وبلاوي, ويوم جاء يخطبني رفضته رفض قاطع , وتردد علينا وهو يعرف اني رفضته لأنه لادين ولاخلق,
وبعدين حلف لنا انه تايب وترك كل شيئ يغضب الله حتى التدخين, وسألنا الوسيط وقال انه راح معه لمكة وعاهد الله في الحرم انه تايب, وقلت اقبل فيه بشرط انه يكون تايب بصدق ويترك كل مايغضب الله ,
ووعدنا واقسم لنا انه ترك كل مايغضب الله من حبوب وتدخين ومعاصي, وقبلت فيه على هذا الشرط, وبشهادة شفهية من الوسيط واخواني 4 كلهم يشهدون بهذا,
وبعد ماتزوجته وجدته مثل ماهو , حبوب وتدخين وكذب ونميمة , واتهمني بعرضي ان لي علاقات خيانة, حاولت اصلح ومانفع, خفت على نفسي منه, وزوجته الاولى تعاني اشد مما اعاني من 15 سنة, وانا بعد ماتركته صار يحاول يرجعني ,
ويعد بالتوبه من جديد, يعني بيخدعنا , وانا خلاص مستحيل اثق فيه, معروف حتى من اهله لايثقون فيه,
وانا الان سأرفع عليه دعوى طلب الفسخ, فهل يفسخ القاضي بغير عوض؟
وهل تطول مدة القضية؟ اخشى ان تكثر المواعيد فيطول تعليقي,
وهل شهادة اخوتي والوسيط ابن عمي على اخلاله بالشرط تكفي؟

انتظر ردكم.

اذا قمتي باثبات ما ذكرتيه من تعاطيه الحبوب فسيفسخ القاضي النكاح بدون عوض


اعانك الله

[ساجدة]

اذا قمتي باثبات ما ذكرتيه من تعاطيه الحبوب فسيفسخ القاضي النكاح بدون عوض


اعانك الله

جزاك الله خير, هل شهادتي وشهادة أخي وابن عمي وزوجته الأولى بأنه اعترف لنا وأننا شاهدناه وهو سكران هل تعتبر إثبات يأخذ به القاضي؟؟

[ال الشيخ]

جزاك الله خير, هل شهادتي وشهادة أخي وابن عمي وزوجته الأولى بأنه اعترف لنا وأننا شاهدناه وهو سكران هل تعتبر إثبات يأخذ به القاضي؟؟

انت مدعية فليس لك شهاده و عليك عباء الاثبات
ابن عمك تقبل شهادته اذا كانت موصله

[ساجدة]

شكرا أخي
اذا كانت موصله
مامعنى موصله؟

هل شهادة أخي إثبات؟
وكم شاهد أحتاج لإثبات ذلك؟؟

[ال الشيخ]

مثال على الشهادة الغير وصلة و الشهادة الموصلة
لو شهد رجل انه سمع من رجل ان احمد قتل محمد <<<<< شهدة غير موصلة
لو شهد رجل انه شاهد احمد يقتل محمد <<<<<<< شهادة موصلة

[ال الشيخ]

شكرا أخي
اذا كانت موصله
مامعنى موصله؟

هل شهادة أخي إثبات؟
وكم شاهد أحتاج لإثبات ذلك؟؟

مثال على الشهادة الغير وصلة و الشهادة الموصلة
لو شهد رجل انه سمع من رجل ان احمد طلاق زوجتة <<<<< شهدة غير موصلة
لو شهد رجل انه حضر و سمع احمد عندما تلفظ بطلاق زوجته <<<<<<< شهادة موصلة

اختي الكريمة في الامور الزوجية و العائلية يكون فضيلة القاضي ناظر الدعوى و قناعته فيصل و مقياس في اغلب
الامور و هو من يقدر هل الشهادة موصلة ام لا و لا يخفى عليك ما يتميز به القاضي من الفراسة و لا تنسي ان الحكمان سوف يكون لهم دور بالغ في الفصل في القضية و يعتمد القاضي ما يقررانه و يأخذ بقرارهم في اغلب الاحوال و قد يحيل فضيلة القاضي القضية لهيئة النظر في حال عدم توصل الحكمان الي قرار

ولكن هل يوجد لديك اطفال ؟


فرج الله همك

[ساجدة]

ليس لدي اطفال الحمدلله , مدة زواجي 4 اشهر فقط , والرجل متزوج من 15 سنة , ومعروف بسووء خلقه ودينة,
لكننا خدعنا به, ووعدنا بتوبة صادقة اشترطناه في الزواج ولم يصدق وغشنا.

هل الحكمان يلزمنا بهما القاضي؟ أنا لاأريد حكمان , لاأريد الرجل أبدا, إن عرف القاضي ذلك هل يلزمني بالحكمان؟

[ال الشيخ]

ليس لدي اطفال الحمدلله , مدة زواجي 4 اشهر فقط , والرجل متزوج من 15 سنة , ومعروف بسووء خلقه ودينة,
لكننا خدعنا به, ووعدنا بتوبة صادقة اشترطناه في الزواج ولم يصدق وغشنا.

هل الحكمان يلزمنا بهما القاضي؟ أنا لاأريد حكمان , لاأريد الرجل أبدا, إن عرف القاضي ذلك هل يلزمني بالحكمان؟


عند نظر القاضي للقضايا الزوجية يلزم القاضي بتطبيق قرار هيئة كبار العلماء التالي :

صدرت الارادة السامية برقم 6895 في 1 / 3 / 1395 باعتماد ماقررته هيئة كبار العلماء في المملكة بقرارها رقم 26 في 21 / 8 / 1394 والذي تضمن ترتيباً اجرائياً لطريقة العمل داخل المحاكم في معالجة شقاق الزوجين .. ونص قرار هيئة كبار العلماء على :
ان يبداء القاضي بنصح الزوجة وترغيبها في الانقياد لزوجها وطاعته وتخويفها من اثم النشوز وعقوبته وانها ان اصرت فلا نفقه لها عليه ولاكسوى ولا سكنى ونحو ذلك من الامور التي يرى انها دافعه الزوجة الى العودة لزوجها ورادعة لها من الاستمرار في نشوزها فان استمرت على نفرتها وعدم الاستجابة عرض عليهما الصلح فان لم يقبلا ذلك نصح الزوج بمفارقتها وبين له ان عودتها اليه امر بعيد ولعل الخير في غيرها فان استمر الشقاق بعث القاضي حكمين عدلين وان لم يتيسر الصلح عرض القاضي عليهما المخالعة وان رفض الزوج حكم القاضي بما راها الحكمان بعوض او بغير عوض فان لم يتفق الحكمان نظر القاضيي في امرهما وفسخ النكاح حسبما يراه بعوض او بغير عوض والاصل في ذلك الكتاب والسنة والاثر والمعنى.
وقد عمم هذا القرار على المحاكم في المملكة للعمل به بموجب تعميم وزير العدل رقم 56 / 12 ت في 22 / 3 / 1395هـ وجرى العمل عليه وتطبيقه من ذلك التاريخ حيث رتبت المحاكم معالجة شقاق الزوجين على نسق ما نص عليه هذا القرار.

[قاضي الشرقية]

ليس لدي اطفال الحمدلله , مدة زواجي 4 اشهر فقط , والرجل متزوج من 15 سنة , ومعروف بسووء خلقه ودينة,
لكننا خدعنا به, ووعدنا بتوبة صادقة اشترطناه في الزواج ولم يصدق وغشنا.

هل الحكمان يلزمنا بهما القاضي؟ أنا لاأريد حكمان , لاأريد الرجل أبدا, إن عرف القاضي ذلك هل يلزمني بالحكمان؟اختي الكريمة

قبل البدء بالتحكيم
احضري بينتك على ماادعيتي عليه به من تعاطي الحبوب او غيره
فان ثبت للقاضي ذلك فسيفسخ النكاح وبدون الدخول في التحكيم
التحكيم يكون عند الشقاق وعدم الوئام ولايوجد لدى المدعية اثبات لما تدعيه

فان لم تستطيعي اثبات تعاطيه الحبوب ووجدتي ان القاضي اتجه للحكمين فقرر لدى القاضي انك مستعدة بدفع المهر كاملا له لتفتدي نفسك منه
وفقك الله

[ساجدة]

اختي الكريمة

قبل البدء بالتحكيم
احضري بينتك على ماادعيتي عليه به من تعاطي الحبوب او غيره
فان ثبت للقاضي ذلك فسيفسخ النكاح وبدون الدخول في التحكيم
التحكيم يكون عند الشقاق وعدم الوئام ولايوجد لدى المدعية اثبات لما تدعيه

فان لم تستطيعي اثبات تعاطيه الحبوب ووجدتي ان القاضي اتجه للحكمين فقرر لدى القاضي انك مستعدة بدفع المهر كاملا له لتفتدي نفسك منه
وفقك الله


جزاك الله خير اجابة كافية ,
لدي 3 شهود على تعاطيه.