مشكله تكفون أفزعو لي

[هيفاء]

أهلين فيكم أخواني
السلام عليكم

ممكن أحد منكم يفيدني في مشكلتي الله يخليكم بقولكم مشكلتي
أنا يتيمه لاأم ولا أبو ولا أخوان
الا أخو اصغير اصغر مني ولي خوات اربع
قبل خمس سنوات
استأجرت بيت زين نكشخ فيه انا وخاوتي
لإني توظفت وزانت أمورنا الماديه لإني أنا اللي أصرف على أخوي وخواتي
المهم
كتبت العقد واستأجرت دور أرضي بمكيفاته من صاحب البيت رجال كبير بالسن
المهم
بعد ماكتبت العقد بأسبوع توفى صاحب البيت وأنا لسى مابعد سكنت في البيت تونا نرتب أمورنا من البيت اللي بننقل منه

في وقت هالفتره فيه أثنين من أعيال صاحب البيت دخلو البيت وزرفو المكيفات كلها ماتركو الا مكيف واحد بس
المهم اخوي راح لهم وقالو له انه المكيفات خربانه وقامو يخربطون بالكلام وانهم بيعوضوننا عنها
رآحت السنه الأولى والبيت مافيه الا مكيف لهم وأنا شريت مكيفين زيادا على قدر قدرتي الماليه

المهم جلسنا في البيت اربع سنوات
وطلعت منه بعد اربع سنوات لإني متفقه مع ابوهم اربع سنوات وكنت مرتاحه في البيت وطلعوني بعد اربع سنوات
وأعطيتهم الإيجار وباقي عشرين الف السنه الأخيره رفضت أعطيهم اياه قلت لهم هذي حقت المكيفات
ورفضت أعطيهم
وهم الحمدلله يارب ذابحهم الجشع الله لايوفقهم يارب حسبي الله عليهم
شكوني للمحكمه وحضرت عند الشيخ وقالو شكواهم وأنا فهمت للشيخ كل شيئ
أهم عيال صاحب البيت قامو ينكرون أنهم ماسرقو المكيفات

وبعد ثلاث جلسات
حكم الشيخ علي قالي لازم تسددين المبلغ كله عشرين الف
قلت له ياشيخ هذي حقت المكيفات وهذا في العقد بيني وبين أبوهم
قالي الشيخ المفروض يوم أنك شفتي البيت بهالشكل طلعتي منه
وانا تكلفت قد جبت عامل يصبغ بعض الغرف في البيت على حسابي الخاص

وقد أعطيت ابوهم عشرة الآف ريال مقدم نصف السنه
ولا سألني الشيخ عن هالشي ومتجاهل امري أني مسدده لأبوهم مقدم الإيجار واني متكلفه وصابغه البيت

الشيخ الله يهديه كتب في الصك أننا
نحكم بقول الفقهاء
لإن الفقهاء يقولون اللي يستأجر ويُخل بالعقد معه يطلع من البيت المُستأجر
فالشيخ ألزمني بدفع المبلغ حسبي الله ونعم الوكيل
والله اني معاد أنوم زين مدري وش اسوي
قال الشيخ أرفعي لائحه اعتراضيه لهيئة التمييز
والحين برفع دعواي بس ماأدري وش أكتب فيها ماأعرف أبد
بقولكم النقاط اللي بيساعدني ويكتب لي لائحه قويه هنا ويفيدني بدليل من القران والسنه أحج الشيخ فيه

1_ او شيئ انا مامعي عقد للبيت كان العقد مع ابوهم وابوهم طيب وطيب معي يمال الجنه
وعياله ضيعو العقد هذا كلامهم للشيخ
2_ الشيخ ماسألني في القضيه أبد ولا فصّل فيها ابد أبد أنا لاحظت أنه يآخذ الكلام من عيال صاحب البيت
3_ الشيخ كيف يحكم علي بقول الفقهاء ويبغاني اطلع من البيت وأنا قد عطيت ابوهم عشرة الاف وقد صبغت البيت على حسابي
حتى الشيخ ماتكلف يسألني هل أنا أعطيت أبوهم مقدم الفلوس ولا لا
4_ الشيخ عارف أن اصحاب البيت أخلو بالعقد بس حكم بجهه ثانيه يقولي أنتي المخطئه ليه ماطلعتي من البيت في الوقت اللي أخلو بالعقد فيه

5_ الشيخ سألني قالي كم يستاهلون من العشرين هذي أنا قلت له بحسن نيه يستحقون 3000 ريال بس
الباقيي مالهم حق فيها وكتبها في الصك

_________

تكفون أفزعو لي أبيكم تكتبون لي لائحه قويه فيها قوانين قويه وفيها دلائل من القران ومن السنه عن الإخلال بالعقد وحكم ذلك إخلال العقد
أبي كلام ينقض قول الفقهاء اللي حكم به الشيخ علي

الأسبوع الجاي آخر موعد اسلم فيه دعواي

وأحب افيدكم أخوي ماخليته يروح للمحكمه لإنه صغير ويدرس
تكفون أفزعو لي ولا تخلونيمن دعواتكم
أختكم هيفاء

[هيفاء]

تكفون أفزعو لي
أفزعو لي يامحامين
ولكم والله دعوت ماأنساكم منها الله يوفقكم يارب

[هيفاء]

الشيخ كيف يحكم علي بقول الفقهاء بعد هالسنين كلها بعد خمس سنوات
أنا ماكنت أعرف قول الفقهاء الا من الشيخ قبل شهر شلون يبيني أطبق كلام الفقهاء على نفسي بعد هالسنين كلها
ولا القانون مايحمل المغفلون ؟ والله شيئ يقهر ويبط الكبد

افيدوني الله يخليكم
قاهرني هالشيخ حسبي الله ونعم الوكيل

[ابو محمد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1- بالنسبة لحكم القاضي سليم والقاعدة الشرعية تقول: إذا اختار المستأجر الإمضاء لا يستحق أرشاً وله استيفاء المنفعة ناقصة. ج 2 ص 375 ش الجديدة.
التوضيح: الارش هو الفرق بين وجود المكيفات سليمة أو معطوبة. وانتي سيدتي الكريمة عندما سكنتم الدار وجدتم العيب في المكيفات ولم تعترضوا ولم تطالبوا بالفرق الذي يسمى ارشاً في الشرع . وبهذا سقط حقكم في المطالبة لأنكم استمريتم في السكن ولمدة خمس سنوات , بل وركبتم مكيفات.
2- المتبقي من الاجرة واجب الدفع ويلزمك السداد.
3- دائماً احد الخصوم يخرج من مجلس القاضي غير راضي وهو المحكوم ضده. والقاضي مأجور أولاً- حكم بين الناس بالعدل , ثانياً - يلحقه من الذم والاغتياب ما الله به عليم فيتعاظم أجره.
4- انا واعوذ بالله من قولة أنا محامي ولست قاضي , وعندما اجد أن لك أو لغيرك حق وقد سهى على القاضي أو اجتهد في الحكم واخطأ . سأقف معك لوجه الله حتى ننقض حكمه . ولكن ما حدث في قضيتك هو ما يحدث في جميع القضايا بهذه الحالة ..
أسأل الله تعالى أن يسهل عليك أمر توفير المتبقي من الإيجار وأن يعينكم على دنياكم ويسددكم إلى ما فيه صلاح آخرتكم..
دمتم على خير حال

[هيفاء]

أهلين أبومحمد الله يحييك ويخليك يارب
طاايب أنا بقولك آلحين اللي يخلف العقد كذا يطلع منها بارده مبرده والله شيئ يقهر والله

طايب هذي الايه من تنطبق عليه ( ياأيها الذين آنوا أوفوا بالعقود )

وقول الرسول ( المؤمنون على شروطهم )

طايب يابومحمد *قول الفقهاء أنا وش دارني عنه ذيك الوقت والسنه

وانا سكت على أن أصحاب البيت واعدوني بيعوضوني هم قالو لي كذا وانا سكت وعلى نياتي

يابومحمد يعني الشرع بهالطريقه اكيد بيدخل فيه هذا المثل القنانون لايحمل مغفلين
زيي أنا مغفله عن قول الفقهاء وحكمهم

ومسألة الفلوس أنا مزهبه أكثر من نصفها وعندي حوائح لي ببيعها والحمدلله ربي كافيني بخيره

الله يجزاك الجنه يابو محمد أشكرك على توضع قدرك لي مشكور

[حمد الرزين]

اولا لا بد من تكييف الدعوى ..
فأصحاب البيت أقاموا دعواهم في المطالبة بباقي الايجار و قدره عشرون الف ريال ، و المدعى عليها دفعت بدفعين :
الأول غير ملاق للدعوى و هو أن العشرين الف ريال قيمة مكيفات .. و في الواقع أن المدعى عليها لم تشتر المكيفات فكيف تطالب بقيمتها !
و أما المكيفات التي ركبتها في البيت فمن حقها أن تأخذها معها .
الدفع الثاني ملاق للدعوى هو ان مورثهم استلم عشرة آلاف ريال من المبلغ المدعى به و هنا على المدعى عليها البينة على ذلك و إلا فلها يمين المدعين على نفي العلم.
تجدر الإشارة إلى ما ذكره أخونا أبو محمد من أن المدعى عليها لا تستحق شيئا مقابل المكيفات لأنها قبلت بالعين على حالتها قبل استيفاء المنفعة .
و كونك لا تعلمين بالقاعدة الفقهية أو القانونية فذلك لا يعفيك من تبعتها لأن القاعدة تحكم على أفعال حصلت من الطرفين لكنها لا تجرم او تعاقب

[هيفاء]

شكرا لك اخويه حمد الله يعافيك ويخليك لعين تحبك وترجيك

آآآه ياقهر قلبي والله انهم قاهريني الله لايوفقهم جعلها حوبتهم انشاءالله يارب