فتوى تحرم زواج السعودي من غير السعوديات بدون تصريح رسمي

[السحاب]

فتوى تحرم زواج السعودي من غير السعوديات بدون تصريح رسمي
بقلم أريبيان بزنسThis email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it http://www.arabianbusiness.com/arabic/576906


zoomالشيخ عبد المحسن العبيكان.
حرمت فتوى شرعية أطلقها شيخ سعودي زواج السعوديون من غير السعوديات في حال اقترن من دون حصوله على تصريح رسمي من الحكومة يسمح له بالزواج من المقيمات.

وقال الشيخ عبدا لمحسن العبيكان والذي يشغل منصبًا حكوميًا رفيعا في الديوان الملكي السعودي كمستشار فيه أن زواج السعودي من الأجنبية المقيمة من دون تصريح حرام و لا يجوز شرعا لما فيه من مخالفة لولاة الأمر، وطالب العبيكان خلال حديثه مع صحيفة "عكاظ " بوضع حد من قبل الجهات المختصة للحيلولة دون عبث الخطابات والخاطبين بالأعراض وأن لا يكونوا أداة لنشر الفساد والرذيلة في البلاد.

من جانب آخر أوضح المستشار الأسري ناصر الثبيتي في حديثه للصحيفة أن النساء الأجنبيات المقيمات يتحايلن على النظام وتضليل المأذون، كون الغالبية منهن ليس لديها ولي أمر وتبادر إلى إحضار أي شخص وتدعي أنه ولي أمرها كي يعقد المأذون النكاح.

وقال: "بعض المأذونين الذين يخالفون النظام ويقومون بعقد قران الأجنبية لا يكتب عقد الزواج على ورقة رسمية بل يكتب العقد على ورقة عادية حتى لا يدخل في مشاكل، حيث تعدّ مخالفة صريحة لأنظمة البلاد، وغالبية من يعقد زواج المواطنين من أجنبيات ليسوا بمأذوني أنكحه بل إن بعضهم ينتحل شخصية مأذون"

[الحجر الأسود]

zoomالشيخ عبد المحسن العبيكان.
حرمت فتوى شرعية أطلقها شيخ سعودي زواج السعوديون من غير السعوديات في حال اقترن من دون حصوله على تصريح رسمي من الحكومة يسمح له بالزواج من المقيمات.
وقال الشيخ عبدا لمحسن العبيكان والذي يشغل منصبًا حكوميًا رفيعا في الديوان الملكي السعودي كمستشار فيه أن زواج السعودي من الأجنبية المقيمة من دون تصريح حرام و لا يجوز شرعا لما فيه من مخالفة لولاة الأمر، وطالب العبيكان خلال حديثه مع صحيفة "عكاظ " بوضع حد من قبل الجهات المختصة للحيلولة دون عبث الخطابات والخاطبين بالأعراض وأن لا يكونوا أداة لنشر الفساد والرذيلة في البلاد.

من جانب آخر أوضح المستشار الأسري ناصر الثبيتي في حديثه للصحيفة أن النساء الأجنبيات المقيمات يتحايلن على النظام وتضليل المأذون، كون الغالبية منهن ليس لديها ولي أمر وتبادر إلى إحضار أي شخص وتدعي أنه ولي أمرها كي يعقد المأذون النكاح.

وقال: "بعض المأذونين الذين يخالفون النظام ويقومون بعقد قران الأجنبية لا يكتب عقد الزواج على ورقة رسمية بل يكتب العقد على ورقة عادية حتى لا يدخل في مشاكل، حيث تعدّ مخالفة صريحة لأنظمة البلاد، وغالبية من يعقد زواج المواطنين من أجنبيات ليسوا بمأذوني أنكحه بل إن بعضهم ينتحل شخصية مأذون
________
الخلاصة ، يعتبر الزواج من مقيمة من غير موافقة الجهة المختصة في السعودية حرام ، وذلك حسب ماذكر ، سواء كان بوجود ولي أمر البنت وموافقته أو بوكيل
ولو كان يقصد عدم الحرمة في حال وجود ولي أمرها لتم ذكر يحرم الزواج من المقيمات دون وجود ولي أمرها وموافقته ، أما عن قول بأنه يدعي ولي أمرها أن كان يحصل فممكن يحصل حتى مع السعوديات ، يأتي ببنت ومن ثم يقول هذه أبنتي ويعقد عليها //
________
بحث
دون شك الحرام الحكم فيه أقوى
لكن هل كل ممنوع يعتبر حرام ؟

بل أرى أنه يكتفي صدور المنع لوجود أسباب فيها ضرر على المواطن أو على المقيم أو على البد
أو يتم جوازه بتوفر الشروط الشرعية
أو يتم منعه وجوازه بموافقة الدولة وبالشروط الشرعية
طيب سؤال
رجل تزوج من بنت مقيمة وبوجود والدها وبشهادة الشهود وبتعريف الشهود بأن فلان هو والد البنت ، فهل يكون هذا الزواج حرام

وأيضاً يذكر : حرمت فتوى شرعية أطلقها شيخ سعودي زواج السعوديون من غير السعوديات في حال اقترن من دون حصوله على تصريح رسمي من الحكومة يسمح له بالزواج من المقيمات.
ومن ثم يذكر: أن زواج السعودي من الأجنبية المقيمة من دون تصريح حرام و لا يجوز شرعا لما فيه من مخالفة لولاة الأمر،
أي من المقولتين يؤخذ بها ، المقولة الأولى يشترط أخذ موافقة
والثانية الحرمة تكمن لمن هي أقامتها غير نظامية أي التي لم تحصل على تصريح .

[ابو محمد 2]

المسألة تتعلق بالعنوسة من جانب , وبالقضاء على زواج المتعة . والله أعلم.

[القاضي إياس]

شكراً لك على المشاركة

لكن أليس موضعها الصحيح هو قسم و منتدى مأذوني الأنكحة ؟!!

http://www.cojss.net/vb/forumdisplay.php?f=9

[عبدالرحمن العبدالله]

لا احب اطلاقا الدخول في فتاوى
ولكن هل يمكن ان تكون المعاشرة محرمة او غير مشروعة
وهل يمكن ان يكون الابناء غير شرعيين؟؟
لا اعتقد ذلك؟

[الحجر الأسود]

الذي تعلمناه ومن خلال الإطلاع على الأحكام الشرعية لدى جميع المذاهب ، بأنه متى أستوفى في الزواج صحة العقد من القبول بين الطرفين وموافقة ولي أمرها وبوجود الشهود ، صح عقد الزواج ، وهناك من يرى أن البنت المطلقة ولايتها على نفسها ، لكن لايعمل به ، والأسر العريقة لا توافق والدولة رعاها الله لا تؤيد ذلك وهذا أفضل والقصد حتى لو كان شرعاً حلال لابد له ضوابط ، لأنها تخضع jحت ولي الذي يصرف عليها ويسكنها ويرعاها أي أنها مازلات تحت ولاية الأب أو الولي حتى لو كانت مطلقة ويحق للولي أن لا تتزوج ألا بموافقته //
وعن زواج المتعة لا أتصور أن المسألة تتعلق بزواج المتعة
لأسباب رغم أن زواج المتعة حلال لدى بعض المذاهب ومحرم لدى بعض المذاهب
ألا أن التشريع المعمول به في المملكة العربية السعودية يحرم ذلك ،
ويحلل بقية عقود الزواج مثل الزواج المسيار وغيره
علماً من حيث اطلاعي ومن خلال بحثي
وجدت أن زواج المتعة يكون بعقد كأي عقد زواج ، لكن تخلف فيه الصيغة
مثلا في عقد الزواج الدائم ، تقول البنت زوجتك نفسي بالمهر المعلوم ومن ثم يقول الزوج قبلت ذلك ، إضافة تحقيق الضوابط الشرعية
أما في زواج المتعة تقول البنت زوجتك نفسي بالمهر المعلوم للوقت المعلوم ، فيقول الزوج قبلت ذلك ، مع تحقيق الضوابط الشرعية ،
زواج المسيار ، تقول البنت زوجتك نفسي بالمهر المعلوم ومن ثم يوجد شروط بينهم
مثل يكون السكن في بيت أهلها ، أن لاينفق عليها مثلا مع تحقيق الضوابط الشرعية
زواج الدائم ، التابعات معروفة ، حتى لو لم تدون ، مثل على الزوج أن ينفق على زوجته ويسكنها وترثه
أما في زواج المتعة ، أيضاً له تابعاته ، لايحق لها أن تطالب بسكن خاص ولا ترث
أي كحال بيت التمليك له شروطه وبيت الأجرة له شروطه
ولولم يحرم لأصبح له توثيق كتوثيق أي عقد من عقود الزواج ، والله أعلم بالأصلح
في زواج المسيار صيغة العقد زواج دائم ومن ثم فيه اتفاق أن لاتطالب بالسكن ولا تطالب بالنفقة ،
فالخلاصة أن كان الهدف في الزواج التلاعب ، طرق التلاعب كثيرة
ممكن يتزوج زواج مسيار ومن ثم يطلق ، ممكن يتزوج بعقد زواج دائم ومن ثم يطلق ،
وهذا ممكن يحدث حتى مع أبناء البلد ، أن كان القصد في التلاعب أو التحايل
الله يبعد جميع المؤمنين من كل شر
ولا يوجد أفضل من الزواج الدائم كبناء أسرة ، وللضرورة أحكامها