حكمت المحكمة 3(عقارية)

[المحامي/محمدالصيعري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :
نواصل في هذا الموضوع طرح قضية من القضايا التي تم نظرها لدى القضاء ،ونعرض فيها لوقائع الدعوى ثم لأسانيد المدعى ثم لأسانيد المدعى عليه ، ونترك للقارئ الكريم المتخصص في هذا المجال فرصة إعمال الذهن وتشغيل الفكر في محاولة الوصول إلى حكم الله تعالى في هذه الواقعة الماثلة أمامنا ، ونسعد كثيرا بتعدد الأراء وتفاوت الاجتهادات واختلاف الوجهات لاسيما إذا كانت مؤيدة بنصوص الوحيين أو نقل جميل لأحد علماء الأمة الكرام ، أو قياس بديع أو اسنتباط دقيق ، فما أجمل الاستدلال مقرونا بدليله .
أولا : الوقائع :
وقف المدعي أصالة أمام ناظر القضية قائلا في تحرير دعواه :
إن مورث المدعى عليهن (وهن أربع بنات :... و.... و.... و ....) كان تاجرا من كبار التجار بهذه المنطقة ، وكان يمتلك المخطط العقاري الواقع في ...... بموجب صك شرعي صادر من المحكمة العامة بمدينة .... برقم ..... وتاريخ .....، وقد قام بتقسيم هذا المخطط إلى قطع أراضي ثم قام ببيعها على الراغبين في الشراء بنظام التقسيط ، بحيث يتم دفع المبلغ على دفعات ، وقد اشتريت منه قطعة الأرض رقم ... الواقعة في المخطط المذكور أعلاه بمبلغ وقدره ..... بموجب عقد البيع المرفقة صورته ، وقد سلمت لمورث المدعى عليهن حال حياته مبلغا وقدره ..... كجزء من الثمن على دفعات متفرقة، وكان التسليم يتم بمكتبه الكائن في شارع .... ولدى سندات استلام باسم مكتبه تثبت تسليمي له هذا المبلغ ، وبعد وفاته سلمت بقية الثمن إلى مكتبه كالمعتاد واستلمت سندا بذلك ولم أعلم بموته إلا بعد تسليمي كامل الدفعة المتبقية لمكتبه ، وحين طالبت الورثة بإفراغ الأرض المشتراة من والدهم وافق الذكور على الإفراغ وامتنع البنات الأربع المدعى عليهن عن الإفراغ ، فأطلب الحكم بإلزامهن بإفراغ الأرض المشتراة من والدهن لي ، هذه دعواي وأطلب من المدعى عليهن الإجابة
ثانيا : أسانيد وبينات المدعي :
1 ـ عقد البيع المبرم بين المدعي ومورث المدعى عليهن .
1 ـ مخالصة موقعة من مكتب مورث المدعى عليهن تثبت قيامه باستلام كامل ثمن الأرض محل الدعوى ، ومؤرخة بتاريخ بعد وفاة مورث المدعى عليهن .
ثالثا : أسانيد وبينات المدعى عليهن :
وبعرض دعوى المدعى على محامي المدعى عليهن أجاب بقوله :
ماذكره المدعى من شرائه للأرض محل الدعوى بالثمن المذكور في دعواه صحيح ، وما ذكره من قيامه حال حياة مورث موكلاتي بدفع مبلغ ..... فهو صحيح كذلك ، وما ذكره من قيامه بعد موت مورث موكلاتي بتسليم باقي الثمن لمكتب مورث موكلاتي فهو صحيح ، ولكن هذا المكتب لا يمثل موكلاتي بعد موت مورثهن وليس له أي صفة في استلام نصيب موكلاتي في الجزء المتبقي من الثمن ، بل هذا المكتب بعد وفاة مورث موكلاتي سيطر عليه إخوتهن الذكور وأخذوا يستلمون من المشترين بقية الثمن ثم لا يقومون بتوريد نصيب موكلاتي في المبالغ المستلمة .ولذلك فنحن نطلب صرف النظر عن دعوى المدعي للآتي :
1 ـ عدم استلام موكلاتي لنصيبهن في الدفعة المتبقية من الثمن ومن المقرر أن (الإلزام بالإفراغ فرع عن استلام الثمن ) فإذا لم يثبت الأصل لم يثبت حكم الفرع .
2 ـ ان المدعى مفرط بتسليمه نصيب موكلاتي في ـ الدفعة المسلمة بعد وفاة مورثهن ـ إلى غير ذي صفة ، حيث أن هذا المكتب الذي سلم له المبلغ لا يمثل موكلاتي وليس وكيلا عنهن وليس له أي صفة في استلام نصيبهن وحقوقهن المالية وقد تقرر أن (المفرط أولى بالضمان)
3 ـ أن هذا المكتب قام بعد وفاة مورث موكلاتي بالتغرير بالمشترين ، إذ كان المتعين عليه إعلام المشترين بوفاة البائع وإعلامهم بأنه لا يمثل سوى بعض الورثة وليس جميع الورثة ، فقيام المكتب باستلام كامل الدفعة المتبقية من الثمن دون إعلام المشترين بواقع الحال هو تغير بهم وتدليس عليهم ، ومن القواعد القضائية المقرر أن (الغار ضامن) .
4 ـ إن القول بإلزام موكلاتي بالإفراغ للمدعي وبعد ذلك لهن حق مطالبة إخوتهن الذكور بنصيبهن من المبلغ المستلم من المدعي ، فيه من الجور على موكلاتي ، والظلم لهن ما لا يخفى ، إذ لماذا يدفعن ثمن غلطة المدعي وتفريطه وتسليمه المال إلى غير ذي صفة ، وقد قال جل وعلا في محكم التنزيل ( ألا تزر وازرة وزر أخرى ) .
5ـ إن موكلاتي على أتم الاستعداد للإفراغ للمدعي متى سلمهن نصيبهن في الدفعة المتأخرة من الثمن ، ويمكن له الرجوع على إخوة موكلاتي الذكور بما استلموه منه من مبالغ مالية بغير صفة تخولهم ذلك .
رابعا :الحكم
فبناءا على ما تقدم من الدعوى والإجابة ، فقد حكمت المحكمة حضوريا بــــ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ناصر بن زيد بن داود]

أخي الكريم :
القضية لم تكتمل بعد .
فقبل الحكم : لابد من إحضار الإخوة الذكور وإدخالهم كمدعىً عليهم من أخواتهم ومن المدعي ، وسماع ما لديهم عن دعوى أخواتهم أن تصرفهم باستلام نصيبهن تصرفٌ فضولي ، لا حق لهم فيه .

= قد يثبت الإخوة قسمة كامل التركة مع البنات .
= قد يثبت الإخوة تعويض البنات عن نصيبهن في تلك الأراضي .
= قد يثبت الإخوة توكيل أخواتهم لأحدهم أو لجميعهم .
= قد يثبت الإخوة تسليمهم نصيب البنات لهن من كل مشترٍ في حينه .

فإذا لم يثبت الإخوة أياً من هذه الأمور ، ساغ للقاضي الحكم عليهم بتسليم البنات نصيبهن ، وحكم على الجميع بالإفراغ للمدعي ، ويحدد مدة لإلزام الجميع بإنفاذ الحكم . والله أعلم

[قاضي المظالم]

هداك الله ... تقول: (حكمت المحكمة) ثم تطلب الرأي ...
لي تحفظ على طرح مثل هذه المواضيع التي كرر الأخ المحامي طرح أمثالها لأكثر من مرة ...
ربما تكون القضية معروضة أمام القضاء ولا زالت تحت نظره أو ربما ستطرح قريباً بعد تهيئتها ... ومشاركات القضاة في مناقشتها فيه مآخذ لا تخفى منها أنها فتوى ممن قد ينظر الدعوى ، وقد يكون فيه ضغط نفسي على اجتهاد القاضي الذي ربما قرأ هذا الموضوع والمشاركات فيتأثر بالآراء التي قد تصل حد التناقض ...
كما أن فيه استغلال للموقع في تقديم الاستشارات المجانية وهو هدف لم نجتمع عليه ونترفع عنه جميعاً ...

أرجو إن لم تكن القضية محكومة أصلاً بحكم نهائي أو مطروحة من القاضي نفسه الذي ينظر الدعوى ألا يسمح بمثل هذه المواضيع ...

[المحامي أحمد المالكي]

هداك الله ... تقول: (حكمت المحكمة) ثم تطلب الرأي ...
لي تحفظ على طرح مثل هذه المواضيع التي كرر الأخ المحامي طرح أمثالها لأكثر من مرة ...
ربما تكون القضية معروضة أمام القضاء ولا زالت تحت نظره أو ربما ستطرح قريباً بعد تهيئتها ... ومشاركات القضاة في مناقشتها فيه مآخذ لا تخفى منها أنها فتوى ممن قد ينظر الدعوى ، وقد يكون فيه ضغط نفسي على اجتهاد القاضي الذي ربما قرأ هذا الموضوع والمشاركات فيتأثر بالآراء التي قد تصل حد التناقض ...
كما أن فيه استغلال للموقع في تقديم الاستشارات المجانية وهو هدف لم نجتمع عليه ونترفع عنه جميعاً ...

أرجو إن لم تكن القضية محكومة أصلاً بحكم نهائي أو مطروحة من القاضي نفسه الذي ينظر الدعوى ألا يسمح بمثل هذه المواضيع ...

بارك الله فيك ياشيخنا أبوإبراهيم
لاشك بأن وجهة نظرك صائبه جداً وأتفق معها تماماً مع يقيني التام بأن زميلنا الفاضل الصيعري حسن النيه وربما تكون له أهداف علميه أكثر من أي هدف أخر , فأضف إلى ماذكرته من مبررات فإن المحامي نفسه قد يقع في حيره من أمره حين تعدد الأراء وقد يؤثر على رؤيته السابقه في القضيه .

وفق الله الجميع

[المحامي/محمدالصيعري]

أخي الدكتور ناصر وفقه الله :
ما ذكرته من ضرورة إدخال الأبناء الذكور في الدعوى وتحديدا حول نقطة هل سلموا نصيب البنات لهن أم لا وجيهة مهمة مؤثرة ، ولك أن تعجب إذا علمت أنه في ثلاث قضايا من هذا النوع مقامة ضد هؤلاء البنات كان الحكم من ناظر القضية بعد حضور وكيل الأبناء الذكور وإبدائه الاستعداد بالافراغ ، كان الحكم هو : إلزام البنات بالإفراغ ، وأما بخصوص مطالبتهن بحصتهن في الدفعة المتبقية من الثمن فعليهن إقامة دعوى جديدة بذلك على إخوتهن إذا رغبن في ذلك ، وأعجب من ذلك أن هذه الأحكام تم تصديقها من دائرتين في محكمة التمييز ، فالأمر لله من قبل ومن بعد .

[المحامي/محمدالصيعري]

الأخ الكريم قاضي المظالم :
أولا : بداية اسأل الله تعالى لي ولك ولكل مسلم الهداية .
ثانيا : حين أقول (حكمت المحكمة) فهذا إما باعتبار أن القضية محكوم فيها ، ولا يخفاك أن صدور حكم فيها لا يلزم منه أن يكون ذلك الحكم موافقا للصواب ، بل قد تكون هناك وجهات نظر قضائية أخرى مخالفة للحكم الصادر من ناظر القضية هي أسعد بالدليل وأقرب إلى مقاصد الشرع المطهر واحكامه ، فما المانع وما الضير من عرض تلك الوجهات ليستفيد منها القضاة والمحامون في نظر القضايا التي تعرض لهم في مستقبل الأيام .
وإما أن أقول ( حكمت المحكمة) باعتبار قضية لا زالت منظورة أمام القضاء ، وهذا لاغضاضة فيه ولا حرج ، لأننا هنا في منتدى علمي قضائي لتبادل الآراء ووجهات النظر ، وليس لإصدار أحكام قضائية ملزمة للغير ، فما يعرض هنا من وجهات نظر قضائية هو فقط لتنشيط الذهن وإعمال الفكر .
ثالثا : ما زعمته من أن هذا فيه استغلال للموقع لتقديم استشارات مجانية فهذا سوء ظن منك باخيك والظن بك أنك أكبر من ذلك ، ومن أراد الاستشارات فكتب العلماء والفقهاء الذين هم أجل مني ومنك وأعلم مني ومنك موجودة متوافرة يمكن الرجوع إليها ، فلست أطلب استشارة مجانية من أحد ، إنما أتمنى أن تكون هذه القضايا مفتاحا لنقاشات قضائية متزنة مؤيدة بالدليل المعتبر .
رابعا : ما ذكرته أخي الكريم أنت والزميل المالكي من أن تعدد الآراء في القضية ربما يسبب تناقضا للقاضي أو المحامي أو تأثيرا عليه ، فهذا كلام مردود غير مقبول ، لأننا نقول أن تعدد الآراء يثري ملكة القاضي القضائية ويوسع مداركه ويعينه على الترجيح بين الوجهات القضائية المختلفة ويجعل نظرته للقضية من عدة جوانب دون أن يحصر نفسه على جانب واحد ، وهذا أقرب لتحقيق العدالة وإصابة مراد الله تعالى في القضية المنظورة .
خامسا : ما طالبت به من عدم عرض مثل هذه المواضيع فهو وجهة نظر خاصة بك لا يلزم الآخرين قبولها ، كذلك فهذه المطالبة أنا ـ من وجهة نظري ـ أعتبرها نوع من (الحجر الفكري) الذي لا يليق أن يكون في منتدى شامخ مثل هذا المنتدى
، وأذكرك أخي بأننا في منتدى علمي ثقافي لتبادل الأراء ... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

[قاضي المظالم]

تعقيبك لم يضف إلا صدق مخاوفي ...
لا ينبغي لأعضاء المنتدى الانسياق خلف طلب الرأي القانوني في وقائع يترجح -غلبةً للظن- عرضها على القضاء ... وبإمكان من أراد إعداد لائحة دعوى أو مذكرة بالدفع أو لائحة اعتراضيه أن يتناقش بعيداً عن آراء القضاة ... أخي المحامي لا تتشدق بوجوب حسن الظن والنية فهذا أمرٌ مستقر ومعروف وأنا لا أقصدك تحديداً إنما أقصد طرح مثل هذه المواضيع وبهذا السياق الذي ينم عن إرادة الاحاطة برأي القضاة على كافة الدفوع المعروضة في الدعوى ... (لست بالخب ولا الخب يخدعني)

يمكنك إفادة الأعضاء من كتب الفقه والقانون التي أشرت إليها أو من خلال الأحكام النهائية ونحو ذلك ... واترك عنك بنيات الطريق ...

[المحامي/محمدالصيعري]

أخي قاضي المظالم :
الرجاء الاحتفاظ بظنونك ؟؟ لنفسك ورحم الله الأول حين قال :
............................
وأستغرب منك أنك لم تكتف بمحاولة (الحجر الفكري) على زميل لك في هذا المنتدى الشامخ ، بل انتقلت إلى ممارسة دور (الوصاية الفكرية) على جميع رواد المنتدى من أهل العلم والفضل فطلبت منهم عدم الإدلاء بأي رأي حول أي قضية يترجح أنها منظورة قضاء ،
اخي : دع القراء الكرام يقررون ما يريدون بأنفسهم ولا تفرض أفكارك ووصايتك عليهم فكلهم عقلاء فضلاء ولن يسلموا عقولهم لأحد ، فكن على يقين من ذلك .

وأما تصوير المسألة بأن مجرد رأي يطرح في هذا المنتدى في نقاش علمي سيغير مجرى القضايا ويؤثر على القضاة ويفقدهم الحيادية المطلوبة ، فهذا تهويل لا مبرر له وتضخيم لا داعي له ، ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا أرى أنه لا داعي لعبارة (تتشدق) فغيرها ألطف منها كما قال تعالى : (وقولوا للناس حسنا )

[ناصر بن زيد بن داود]

لو قلت لكم : إن خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز يحفظه الله قد بعث لكم رسالة يحملها معالي الشيخ صالح الحصين .
ألن تسمعوها وتعوها وتعملوا بها ؟.


فكيف برسالة من ملك الملوك جل جلاله أمر نبينا محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام بتبليغها ، وهي قول الحق تبارك وتعالى { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا } .
ألن تسمعوها وتعوها وتأتمروا بها ؟.


اعلموا : أن الموفق لذلك هو من قال عنه جلت عظمته { وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ } .

لا تحرمونا - نفع الله بكم - فضل وبركة تعلم العلم وتعليمه والنصح لكل مسلم .